Stolypin - um sacrifício de Israel

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Aproxima-se o 156º aniversário do nascimento de Pyotr Arkadievich Stolypin. A escala do que esse estadista fez em apenas quatro anos no poder ainda não está totalmente clara.

Parece que Stolypin foi enviado pela Providência para salvar a Rússia. Nomeado governador de uma província onde as revoltas camponesas eram mais violentas, mostrou qualidades que não podiam passar despercebidas e, após a dissolução da Duma, foi nomeado primeiro-ministro. Stolypin se propôs a revelar as verdadeiras causas dos fenômenos revolucionários e erradicá-los não por meio de medidas repressivas, mas sim por meio de medidas construtivas sólidas.

Portanto, em sua análise da situação, não se baseou em publicações falsas e calúnias demagógicas, descrevendo "o sofrimento de um povo sedento de liberdade"; ele recebia informações diretamente do povo, o que para ele não era um "Mito com M maiúsculo", mas sim pessoas reais. De pessoas comuns que estavam perto dele desde a infância, ele sempre e em toda parte ouvia as mesmas palavras. Aqui está o que a filha de Stolypin, Alexandra, disse sobre este assunto: "É verdade - disseram os camponeses - não há benefício para ninguém com roubo e devastação." Quando meu pai perguntou por que eles faziam isso então, um dos camponeses, com a aprovação dos outros, disse: “Tudo que eu quero é um documento do governo que vai dar a mim e à minha família um pedaço de terra. Eu posso pagar um pouco - graças a Deus, eu tenho mãos; mas se tudo é como agora - para que trabalhar? Amamos a terra e estamos prontos para trabalhar nela o máximo possível, mas eles tiram de nós o que colocamos Com toda a nossa alma e coração, e no próximo ano a comunidade nos enviará para trabalhar em outro lugar. O que eu digo, Excelência, é verdade e todos concordam com isso. De que adianta nossos esforços?"

Alexandra Stolypina acrescenta: "Meu pai ouvia todos esses discursos com pesar interminável. Ele costumava dizer que a infeliz Rússia está se tornando um apêndice da matéria-prima. Em sua mente, ele imaginou as prósperas fazendas da vizinha Alemanha, onde a paz e a estabilidade tornam possível colher grandes colheitas em territórios incomparavelmente menores e aumentar a prosperidade. passada de pai para filho. Ele voltou sua atenção para os Urais, onde terras virgens não tratadas e todos os tesouros da rica natureza dormiam em sono eterno."

Malinsky disse que essas palavras refletem plenamente as razões do desastre russo. Foi a maldade gerada pela pobreza que se tornou a base do movimento revolucionário. Esta é a causa de todas as revoluções em geral; mesmo as revoluções religiosas não são exceção, uma vez que o motivo da fé não é uma mistura incendiária, mas apenas um pavio. As raízes da crescente inquietação na Rússia eram a posição desesperadora das massas que viviam na agricultura, que agora não sabiam onde colocar as mãos, a "emancipação" das classes mais baixas e a transformação das pessoas em engrenagens de um homem sem rosto. máquina industrial, sem pressa em aumentar os salários que permaneceram no nível pré-capitalista, o que levou a lucros fabulosos e à formação de novos Estados.

Stolypin foi o único que viu claramente os verdadeiros motivos do que estava acontecendo e encontrou um remédio contra eles. De nascimento e educação nobres, ele assumiu a tarefa inconcebível e paradoxal de criar a partir do feudalismo bem conhecido e compreensível um "princípio decisivamente revolucionário" capaz de derrotar o capitalismo e o socialismo. Para isso, ele criou uma reforma dos assuntos russos, à qual dedicou todos os seus esforços.

Em 9 de novembro de 1906, ele apresentou e insistiu na ratificação da nova Lei de Terras, que abriu a propriedade privada da terra. Com base nesta Lei, cada camponês podia deixar a Comuna e adquirir um terreno a crédito ou pelo valor que possuía, cabendo ao erário do Estado o pagamento da diferença. Algumas dessas terras pertenciam ao estado, outras foram compradas pelo estado abaixo do preço de custo de quem queria vendê-las. Como resultado dessa lei, meio milhão de chefes de família adquiriram quase quatro milhões de hectares de terras.

Este foi o primeiro ponto do programa de Stolypin. Foi, falando figurativamente, a primeira medida urgente destinada a conter a crescente agitação revolucionária e fornecer a estabilidade necessária para a segunda fase do plano. Esta segunda fase tinha como objetivo o desenvolvimento das terras quase virgens das regiões asiáticas e orientais do Império não no sentido capitalista, mas no quadro de uma economia nacional fechada, uma autarquia real, que deveria ser unida ao longo do linhas do sistema feudal. Porém, para atingir esse objetivo, era necessário resolver primeiro o problema de comunicação. Portanto, Stolypin começou a construção da Ferrovia Transiberiana do Sul.

Já existia a Ferrovia Transiberiana, construída por iniciativa de Witte e refletindo claramente a orientação puramente capitalista deste ministro. Na verdade, foi construído com o objetivo de conectar a Europa e as partes mais populosas da Rússia com o Extremo Oriente para servir aos interesses do Extremo Oriente dos financiadores de Paris, Londres e Berlim e não deu a menor contribuição para resolver o problema de acesso a terras férteis vazias. Ao contrário da Ferrovia Transiberiana, o projeto de Stolypin resolveu essa tarefa muito importante. No povoamento das regiões orientais, Stolypin viu a possibilidade da destruição da tirania capitalista e do nascimento de um sistema equilibrado baseado nas necessidades reais, e não na multiplicação do capital estrangeiro, gerando apenas atividade econômica excessiva e errática.

Malinsky escreve: "Em 1895, após trezentos anos de domínio russo, a Sibéria, muito mais espaçosa do que toda a Europa, era habitada por quatro milhões de habitantes, alguns dos quais eram exilados políticos e criminosos." De 1985 a 1907 (entre a abertura do primeiro Transsib e a chegada de Stolypin ao poder), a população da Sibéria aumentou em quase um milhão e meio. Durante três anos sob Stolypin, antes mesmo da conclusão da construção da nova estrada, aumentou quase dois milhões. Há todos os motivos para acreditar que, levando em consideração a nova ferrovia e sujeita aos esforços do governo para superar a eterna inércia russa, a população da Sibéria em 1920-1930 deveria ter chegado a 30-40 milhões. Além disso, não 30-40 milhões de proletários famintos em busca de empregos ocasionais, mas 30-40 milhões de proprietários de terras ricos e prósperos, satisfeitos com suas vidas e confiantes no futuro, economicamente, tanto quanto possível, independentes e são um excelente freio para qualquer revolução. Seria uma força tão conservadora e até reacionária, como não existe em nenhum outro país do mundo.

Naturalmente, esses pequenos proprietários teriam que coexistir com outros maiores, o que proporcionaria uma espécie de centro de gravidade e, possivelmente, desenvolveria novas formas autônomas de indústria, excluindo elementos estrangeiros e intermediários, formando em última instância um sistema de fideicomissos harmoniosamente desenvolvido.

Ao contrário do industrialismo capitalista, basear-se-ia estritamente na propriedade privada, num verdadeiro sistema de valores, na estabilidade dos proprietários e num sistema de crédito exclusivamente recíproco, em que as dívidas, girando em circulação fechada, seriam cobertas por serviços recíprocos. No dia em que este plano foi implementado, a superioridade de um sistema baseado na propriedade privada sobre o capitalismo sem rosto, que corrompe todos os valores verdadeiros, estaria claramente demonstrada. Isso iluminaria a escuridão de uma era em que se acredita que não há outra escolha para a humanidade a não ser entre o comunismo judaico e o capitalismo judaico, levando apenas à despersonalização e equalização.

Malinsky acrescenta que o tipo de crise pela qual a maior parte do nosso mundo está sofrendo atualmente, uma crise paradoxal de superprodução, seria inimaginável sob o sistema Stolypin descrito acima. Nela, tal crise seria uma bênção do céu. Quando o capitalismo conclui que o excesso leva à pobreza, ele refuta o outro: "o crédito traz prosperidade" e chega à abnegação. Infelizmente, apenas o socialismo, que é o capitalismo ao quadrado, se beneficia desse absurdo.

No início do século, Stolypin propôs esta nova solução e começou a implementá-la na prática. Muitos fatores tornaram sua tarefa mais fácil. Em primeiro lugar, as capacidades das terras russas, que foram capazes de fornecer um regime autárquico. Em segundo lugar, devido às tradições antigas, ainda havia um sentido vívido da conexão entre o proprietário das terras e o czar, entre a herança da propriedade e a herança de todo o Reino, entre os quais não havia outra diferença, exceto na diferença de grau em uma única escala de valores; valores, principalmente espirituais, não materiais. Por fim, havia o caráter ainda intocado do campesinato russo, leal e leal, não infectado pelo pensamento capitalista, desconhecido para ele até recentemente. É por isso que Stolypin conseguiu obter sucesso em seu negócio e criar uma obra-prima sem precedentes na caótica e turbulenta Rússia.

Mas para atingir esse objetivo, era necessário cruzar a estrada para Israel, para revelar a gestão do "povo eleito" em ambas as direções estratégicas fundamentais de sua ofensiva moderna: capitalismo e socialismo. E esta é a razão pela qual Stolypin, embora não mostrasse nenhuma hostilidade particular para com os judeus, se tornou sua "besta negra"; a imprensa internacional, que subsidiava, passou a descrevê-lo como um tirano, uma fera sanguinária, um opressor, enquanto ele, um grande feudalista, era um liberal incomparável, criando propriedade privada e, consequentemente, liberdade, esforçando-se apenas para salvar sua pátria, o que então ainda era possível.

Sob Stolypin, ao contrário do que aconteceu depois, não houve pogroms na Rússia. No entanto, sem perseguir os judeus, Stolypin os ameaçou mais do que ordenaria o extermínio de várias dezenas de milhares deles. Era óbvio que com suas políticas ele tornou impossível seu modo de vida parasita, erradicou a dependência da Rússia das finanças judaicas internacionais e que ele não permitiria nenhuma manobra subversiva do revolucionário judeu internacional. Antes dos judeus, que não podiam e não queriam viver de outra forma, apenas uma perspectiva sombria de emigração se abriu. Nunca os judeus russos solicitaram emigração, principalmente para os Estados Unidos, a terra prometida do capitalismo, mais do que sob Stolypin. O governo, naturalmente, não se obrigou a mendigar e não construiu barreiras à emigração. Stolypin, portanto, contribuiu não debilmente para o aumento da população dos guetos das metrópoles americanas e europeias. Como bem disse Malinsky, os canalhas fugiram da Rússia, do novo Egito, sem nem mesmo serem forçados a construir ali pirâmides sob os golpes de chicotadas.

Mas não poderia durar muito. Os líderes da frente secreta de subversão mundial concordaram rapidamente em "esmagar os desonestos". Israel, como você sabe, não perdoa: “quem vai contra Israel não terá paz nem dormirá”, como diz a tradição. Era demais permitir que um golpe suprimisse ao mesmo tempo o capitalismo, simples e "quadrado" - o capitalismo de estado, que seria construído após o coletivismo comunista. Afinal, não se tratava de um pequeno estado, mas da Rússia, que por sua vez tem o tamanho de um continente inteiro.

Para aqueles que nos acusam da ilusão de uma "conspiração mundial", diremos que não é por acaso que em plena luz do dia a villa de Stolypin foi totalmente queimada por uma bomba lançada por judeus disfarçados de empregados. Centenas de pessoas inocentes morreram e, se o ministro saísse ileso disso, seus filhos sofriam. Posteriormente, as conspirações se multiplicaram, embora tenham sido impedidas pela polícia. Até que um dia o irreparável aconteceu. Em setembro de 1911, em Kiev, durante uma apresentação na ópera, um policial em traje de gala, sem chamar a atenção, se aproximou de Stolypin e descarregou seu revólver nele. Mais uma vez, por acaso era um judeu.

Poucos dias depois, Stolypin morreu. A Europa não deu mais importância a isso do que a qualquer outra tentativa de assassinato; "Tudo é assim na Rússia" - havia uma opinião geral. Mas, na verdade, quem conseguiu comparar causa e efeito viu que esse infortúnio era irreparável. Como Malinsky disse com razão, do ponto de vista histórico, não apenas o primeiro-ministro foi morto por uma bala judia, a própria possibilidade de uma futura Rússia forte e grande foi destruída, uma vez que mais tarde, ficou claro que ninguém mais tinha altura suficiente para continuar o trabalho de Stolypin com o mesmo discernimento e determinação. Se Stolypin tivesse sobrevivido, então, provavelmente, a Rússia teria escapado da revolução apesar da guerra, mas "destino", um termo neste caso sinônimo de uma conspiração secreta, decidiu o contrário. Dizem que Nicolau II, assinando a abdicação, disse: "Se Stolypin estivesse conosco, isso não teria acontecido."