Por que as cartas de Novgorod são uma das principais descobertas do século XX

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Todo mundo já ouviu falar sobre cartas de casca de bétula, mas sabem muito menos sobre até que ponto mudaram nossas idéias sobre a história russa. Mas foi graças às cartas que os cientistas não só conseguiram imaginar em detalhes a vida econômica da cidade antiga, mas também aprenderam como os novgorodianos falavam e, ao mesmo tempo, descobriram que a alfabetização não era o destino da alta sociedade. classes, como parecia antes, mas era comum entre os habitantes da cidade.

26 de julho, o dia em que a primeira carta foi encontrada, é celebrado em Novgorod como o Dia da casca de bétula, e um monumento foi erguido para Nina Akulova, que em 1951 viu letras riscadas em um pedaço de casca de bétula. Dizem que as primeiras palavras do chefe da expedição, Artemy Artsikhovsky, que recebeu de Akulova uma carta que ainda não havia sido desenvolvida e lida, foram: “Há 20 anos que espero por este achado. Bônus de 100 rublos!"

Há muito se sabia que a casca de bétula podia ser usada como material de escrita barato. Por exemplo, Joseph Volotsky, falando da pobreza em que vivia Sérgio de Radonezh, menciona que o Monge Sergei escreveu em casca de bétula. Nas coleções de museus, há alguns manuscritos de casca de bétula dos séculos XVII a XIX. Um livro de casca de bétula siberiana sobreviveu até hoje, no qual foram registradas informações sobre o pagamento de impostos.

No entanto, todos os documentos que chegaram até nós foram escritos a tinta, e nunca ocorreu a ninguém que alguém pudesse escrever em casca de bétula de alguma outra forma. Portanto, os arqueólogos não tinham muito incentivo para procurar essas letras de casca de bétula. Obviamente, o texto a tinta não pode sobreviver no solo! Restava, é claro, a esperança de um milagre, de que, por uma feliz coincidência, alguma carta ficasse seca e fosse lida. Mas ninguém esperava por descobertas massivas.

Simplesmente nunca ocorreu a ninguém que eles escreviam em casca de bétula não com caneta e tinta, mas riscavam letras com um pedaço de pau afiado feito de metal, osso ou madeira.

A propósito, logo ficou claro que os incompreensíveis objetos pontiagudos que os arqueólogos encontraram, que eles, por falta de uma explicação melhor, descreveram como anzóis, eram apenas "escrita" - dispositivos para escrever em casca de bétula.

Em pedaços de casca de bétula, eles não escreveram com tinta, mas espremeram ou arranharam as letras com uma escrita especial

Foto: Novgorod Museum-Reserve

No dia seguinte à descoberta da primeira carta, outra foi descoberta, depois outra. Agora, cartas de casca de bétula foram encontradas em 12 cidades (a maioria delas em Novgorod), e seu número total chegou a 1.208.

Hora e lugar

Aqui você precisa se distrair das cartas e contar um pouco sobre como as escavações geralmente acontecem. A expedição arqueológica de Novgorod iniciou seus trabalhos em 1932, então houve uma pausa, mas logo após o fim da Grande Guerra Patriótica, as escavações foram retomadas.

Uma expedição arqueológica está trabalhando em Novgorod desde 1932, mas até agora apenas uma parte relativamente pequena da cidade antiga foi explorada

Foto: Novgorod Museum-Reserve

A expedição foi concebida como um projeto multigeracional pensado para o trabalho de várias gerações. Novgorod é um paraíso para os arqueólogos. Em primeiro lugar, porque é uma das principais cidades da Antiga Rus, que nos tempos modernos perdeu o seu significado, o que significa que não teve nenhuma construção particularmente intensa nela e foi desenterrada muito menos que Kiev ou Moscou. Em segundo lugar, a madeira e outras substâncias orgânicas são muito bem preservadas no solo de Novgorod. A abundância de umidade protege os objetos subterrâneos da exposição ao ar, de modo que dificilmente apodrecem.

A boa conservação da velha árvore permitiu desenvolver um método para a datação precisa dos achados. Como escala, os arqueólogos usaram velhos pavimentos de madeira, muitos dos quais sobreviveram no subsolo. Nas estradas lamacentas, as ruas da antiga Novgorod afundavam na lama e ficavam difíceis de passar, então eles tiveram que construir calçadas com grossas toras de pinheiro. Esse pavimento se erguia acima do solo, de modo que a sujeira não caia sobre ele.

Mas o pavimento não funcionou por um tempo particularmente longo. O fato é que não existia coleta de lixo na cidade medieval. Cacos de pratos quebrados, galhos velhos e cinzas de fornos, aparas e outros resíduos de construção permaneceram na rua, elevando gradualmente o nível do solo (em Novgorod - em média 1 cm por ano). Quando o solo se elevou acima do nível do pavimento de madeira, outro teve que ser colocado em cima dele. Isso acontecia uma vez a cada 20-25 anos.

O nível do solo subiu, os pavimentos de madeira ficaram no subsolo e uma nova camada de toras teve que ser colocada. Em calçadas antigas, os arqueólogos descobrem até 28 camadas de toras umas sobre as outras

Foto: Novgorod Museum-Reserve

Como resultado, durante a escavação das antigas ruas de Novgorod, uma espécie de bolo em camadas foi revelado aos olhos dos arqueólogos, consistindo de 28 camadas de toras, que já foram calçadas. E como a árvore dificilmente apodrece em solo úmido, as toras estavam bem preservadas e os anéis anuais das velhas árvores eram perfeitamente visíveis. Cada ano de vida de uma árvore é marcado com um anel e, como é quente em um ano, frio em outro, úmido em um e seco em outro, a largura desses anéis é diferente.

Graças à gigante pilha de lenha, em que cada camada era 20–25 anos mais jovem que a anterior, tornou-se possível criar uma escala dendrocronológica para esta região. Agora, sobre qualquer tronco de Novgorod, você pode dizer com certeza em que ano ele deixou de ser uma árvore. Assim, qualquer edifício antigo pode ser datado, mesmo que tenha sido destruído há muito tempo e apenas restem alguns fragmentos de madeira dele.

O estudo dos anéis anuais de toras dos pavimentos de Novgorod possibilitou a construção de uma escala dendrocronológica que permite determinar com precisão a idade de qualquer toras

Foto: Anatoly Morkovkin, noticiário TASS

Esses métodos permitem datar com precisão excepcional as camadas em que as letras e outros objetos são encontrados. A situação quando os arqueólogos escavam uma casa medieval e encontram letras de casca de bétula perto da casa dá aos pesquisadores muitas oportunidades para pesquisas e comparações.

É claro que a pessoa que morava nesta casa, muito provavelmente, era o destinatário das cartas. Se nas proximidades existem várias cartas endereçadas à mesma pessoa, já não há dúvida de que sabemos o nome do proprietário da propriedade. Se essa pessoa foi notável o suficiente, então há uma chance de encontrar esse nome em crônicas e outras fontes. Assim, a obra de um historiador torna-se a obra de um criminalista, que, a partir de vários objetos aleatórios e de uma nota amassada, reconstrói a imagem do passado.

Novgorod vida cotidiana

Antes do advento das letras em casca de bétula, muito pouco se sabia sobre a vida cotidiana nas cidades russas. Claro, havia utensílios domésticos escavados por arqueólogos, com base nos quais se pode entender como a moradia foi arranjada, como a comida era preparada, que roupas e joias eles usavam. Mas não havia lugar para aprender sobre as relações humanas que surgiram em conexão com esses objetos. Afinal, as crônicas foram escritas na corte do príncipe ou do metropolita. E os textos, portanto, refletiam a grande política, e não os problemas cotidianos com os quais os moradores das cidades tinham de lidar.

Imagine o que lhe interessa, por exemplo, como na Rússia Antiga se ensinavam a ler e a escrever. Onde você descobriu sobre isso? O próprio fato de aprender a ler e escrever é mencionado em muitas fontes. Por exemplo, "O Conto dos Anos Passados" diz que Yaroslav, o Sábio, organizou o ensino das crianças a ler e escrever. Algumas vidas também falam sobre isso.

O menino Onfim, que começou a escrever letras do alfabeto em um pedaço de casca de bétula, logo se cansou dessa ocupação, e desenhou um cavaleiro derrotando o inimigo

Foto: DIOMEDIA

Todos se lembram perfeitamente de como a sabedoria do livro foi dada ao jovem Bartolomeu, o futuro Sérgio de Radonezh. Mas não há detalhes, nenhuma informação sobre como era exatamente o processo de aprendizagem em Lives and Chronicles. Agora temos mais de 20 folhas de casca de bétula contendo vários registros de alunos. Aqui e o alfabeto e listas de sílabas ("armazéns") e exercícios e desenhos. E pode-se facilmente imaginar o que e como as crianças eram ensinadas na antiga Novgorod.

Correspondência comercial de uma família

Os exercícios de discipulado constituem apenas uma pequena parte da biblioteca de cascas de bétula coletada por arqueólogos. As cartas principais, a maioria das cartas são dedicadas a vários aspectos da vida econômica. Cartas de casca de bétula eram usadas para dizer ao funcionário o que fazer, pedir ajuda ou conselho, chamá-lo ao tribunal, etc.

Nas áreas onde antes ficavam as casas dos nobres novgorodianos, arquivos inteiros de cartas comerciais são encontrados. Mais precisamente, não arquivos, mas montes de lixo, onde as cartas lidas eram jogadas. Por exemplo, aqui estão 26 cartas relacionadas a seis gerações de uma família Posadnici. A julgar por esta correspondência, a família possuía vastas terras e governava os camponeses que viviam nessas terras. Sobre o que são essas cartas?

Em primeiro lugar, trata-se de correspondência comercial.

Ondrik escreve para Onzifor:

“Você dá ordens para os peixes. Os Smerds não me pagam sem imposto e você não mandou uma pessoa com um diploma. E quanto ao seu antigo déficit, veio o recorde da distribuição de ações."

Ou seja, os smerds recusam-se a pagar impostos em pescados, uma vez que o destinatário não tem a lista de quem deve pagar o quanto. Que lista é essa? E as cartas de casca de bétula dão uma resposta a essa pergunta.

A esmagadora maioria das cartas de casca de bétula é dedicada a assuntos econômicos. Nessa carta, Ondrik reclama com Onisiphorus que não pode coletar impostos, pois não há uma lista de quem deve pagar o quanto

Foto: gramoty.ru

Há um número bastante grande de listas de obrigações do camponês registradas na casca de bétula. Neles, ao lado do nome do camponês, está escrito quanto e o que ele deve entregar ao dono. Esta é a lista que Ondrik queria de Ontsifor.

Se Ondrik recebeu ou não os documentos necessários, não sabemos. Muito provavelmente, Onzifor enviou todas as listas e terminou em paz. Embora nem sempre seja assim. Entre as mesmas 26 cartas, há uma carta de casca de bétula em que o senhor ameaça seus camponeses que, se não obedecerem, ele enviará um oficial especial que cuidará dos encrenqueiros.

As relações dos camponeses com os servos do senhor, enviados para governá-los, desenvolveram-se de diferentes maneiras. Em uma carta de casca de bétula do final do século XIV. contém uma longa reclamação coletiva sobre a governanta: “Uma reverência a Yuri e Maxim de todos os camponeses. Quem quer que nos coloque como guardião da chave não nos defende, ele nos arruína com multas, somos roubados por ele. Mas sente-se e não se atreva a afastar-se dele! E por causa disso estamos arruinados. Se ele tiver que continuar sentado, não temos forças para sentar. Dê-nos um homem manso - nós batemos em você com nossa testa nele."

Aparentemente, Yuri e Maxim ignoraram este pedido, já que logo os mesmos camponeses enviaram outra reclamação. No entanto, o relacionamento com o guardião da chave poderia ter se desenvolvido de uma maneira diferente. No mesmo local, foi encontrada uma carta em que a governanta tenta implorar ao patrão as sementes necessárias para os camponeses, ou seja, ele atua como negociador.

E algumas cartas relatam conflitos dramáticos, com base nos quais se quer escrever um roteiro para um drama social. Aqui, por exemplo, está uma dessas cartas do início do século 15: “Seus camponeses, os habitantes da aldeia de Cherenskoye, estão batendo neles com as sobrancelhas para seu mestre Mikhail Yuryevich. Você deu a aldeia a Klimts Oparin, mas não a queremos: não é um vizinho. Deus é livre, você é."

Ou seja, Mikhail Yuryevich transferiu a aldeia com os camponeses que a habitavam para Klim Oparin, mas os camponeses não consideram essa transferência legal. Em geral, essa é uma situação bem conhecida quando uma empresa muda de dono e os trabalhadores ficam preocupados.

Nesta carta, Zhiznomir reclama a Mikula que foi acusado de roubar um escravo e agora terá que ir ao tribunal: “Carta de Zhiznomir a Mikula. Você comprou um escravo em Pskov, e agora a princesa me agarrou por ele (roubo de condenação - A. K.). E então o elenco avaliou por mim. Então mande uma carta para aquele marido se ele tiver uma escrava. Mas eu quero, tendo comprado cavalos e colocado [no cavalo] o marido do príncipe, [ir] para confrontos cara a cara. E você, se não pegou esse dinheiro [ainda], não tire nada dele"

Foto: gramoty.ru

Membros de famílias nobres não se correspondiam apenas com seus servos, mas também entre si. Entre as 26 cartas de uma família, há também uma carta do prefeito Onzifor, dirigida à sua mãe: “Uma petição à Sra. Mãe de Onsifor. Diga a Nester para recolher o rublo e ir até Yuri, o homem dobrável. Peça a ele (Yuri) para comprar um cavalo. Sim, vá com Obrosiy até Stepan, levando minha parte. Se ele (Stepan) concordar em aceitar o rublo por um cavalo, compre outro cavalo. Sim, peça meio a Yuri e compre com sal. E se ele não pegar as malas e o dinheiro antes da viagem, mande aqui com o Nester”, etc.

Nessa carta, o prefeito Onzifor dá à mãe várias tarefas domésticas

Foto: gramoty.ru

Pode-se verificar pela carta que todos os membros da família, tanto homens quanto mulheres, estiveram envolvidos na solução de questões econômicas. No entanto, as mulheres da Novgorod medieval são dignas de uma história especial.

"Que mal você tem contra mim para que neste domingo você não tenha vindo a mim?.."

Estamos acostumados a pensar que na Idade Média a mulher era impotente, morena e analfabeta. No entanto, ao estudar cartas de casca de bétula, descobriu-se que as mulheres participavam da correspondência muito ativamente. As cartas das mulheres atestam, em primeiro lugar, a disseminação da alfabetização feminina e, em segundo lugar, o fato de que elas eram ativas tanto nas questões econômicas quanto na organização de suas vidas pessoais.

Por exemplo, aqui está a proposta oficial de casamento. É geralmente aceito que as negociações de casamento foram conduzidas entre os pais dos jovens e a menina foi questionada por último. Agora, tendo descoberto um pedido de casamento escrito, dirigido diretamente a uma mulher, essa ideia terá de ser mudada de alguma forma:

“De Mikita a Melania. Vá por mim - eu quero você, e você me quer; mas a testemunha é Ignat Moiseev …”(mais adiante a carta se interrompe).

Ou seja, um certo Nikita informa Melania da seriedade de suas intenções e recomenda Ignat Moiseev como testemunha.

E aqui está uma carta de amor do século 12, em que uma garota censura o amante por ela já ter mandado notícias três vezes, mas ele ainda não apareceu. “Que mal você tem contra mim”, pergunta ela, “de não ter vindo me ver naquele domingo? E te tratei como um irmão! Eu te machuquei ao me mandar para você? E você, eu vejo, não gosta disso. Se você estivesse apaixonado, você teria escapado dos olhos humanos e se apressado … Mesmo se eu te tirasse da minha loucura, se você começar a zombar de mim, então Deus e minha magreza irão julgá-lo."

Orações e textos litúrgicos não são freqüentemente encontrados entre as cartas. Esta carta contém os nomes dos santos que o sacerdote nomeou ao abençoar aqueles que oravam após o fim do serviço religioso

Foto: gramoty.ru

Os pedaços de casca de bétula são comparativamente pequenos e as letras arranhadas não podem ser muito pequenas. Portanto, você não pode escrever um texto longo aqui, e o estilo das letras de casca de bétula é mais parecido com o estilo de correspondência em mensageiros instantâneos do que a narração sem pressa de cartas da era do papel e canetas de ganso. No entanto, a intensidade emocional compensa totalmente a brevidade forçada. Essas emoções avassaladoras parecem uma surpresa. Afinal, a literatura medieval não falava de sentimentos e estamos acostumados a pensar que as pessoas aprenderam a escrever sobre eles apenas nos tempos modernos.

As cartas femininas destroem nossa ideia das mulheres impotentes e oprimidas da Idade Média. Acontece que 800 anos atrás, os sentimentos, emoções e paixões eram exatamente os mesmos que são agora.

E a esposa abandonada está lutando ativamente por seus direitos e escreve a um parente, pedindo-lhe que venha e ajude: “De Convidado a Vasil. O que meu pai e parentes também me deram, depois dele. E agora, ao se casar com uma nova esposa, ele não me dá nada. Apertando minhas mãos (em sinal de um novo noivado), ele me expulsou e tomou a outra como sua esposa. Venha me fazer um favor. Ou seja, uma mulher recorre a seu parente ou patrono com uma reclamação sobre o marido, que, tendo recebido seu dote, vai se casar com outra mulher.

A mulher é autora do maior diploma que se conhece até hoje. Em algum lugar entre 1200 e 1220, Anna enviou uma carta em casca de bétula para seu irmão Klimyata. Ela pede a seu irmão que atue como seu representante no litígio com Kosnyatin. A essência do conflito foi a seguinte. Kosnyatin acusou Anna de atestar seu genro (o que exatamente, não sabemos) e chamou-a de mulher dissoluta, pelo que Fedor, aparentemente seu marido, expulsou Anna.

Em um pedaço de casca de bétula, Anna compilou uma folha de cola para Klimyata, uma sinopse do discurso que ele deveria fazer, referindo-se a Kosnyatin. Para tornar mais fácil para seu irmão ler seu discurso em um pedaço de papel, ela escreve sobre si mesma na terceira pessoa: “Depois que você colocou a responsabilidade da garantia sobre minha irmã e sua filha (isto é, declararam que tinham avalizado) e chamou minha irmã de curvoy, e minha filha - b … Vc, agora Fedor, tendo chegado e sabido dessa denúncia, expulsou minha irmã e quis matar”.

Por meio de Klimyatu, Anna vai insistir no processo. Klimyata deveria exigir que Kosnyatin prove suas acusações e apresentasse testemunhas que confirmariam que Anna realmente agiu como uma garantia. Ao mesmo tempo, Anna jura por todos os terríveis juramentos a seu irmão que ela está certa.

“Quando você, irmão, verifique”, ela escreve, “que acusação e que garantia ele colocou sobre mim, então, se houver testemunhas para confirmar isso, eu não sou sua irmã, e não sou esposa de seu marido. Você me mata."

Entre as cartas de casca de bétula, também há cartas escritas pelas freiras do mosteiro de Santa Bárbara. O tom desses documentos é caracterizado pela calma e pelo desapego, como, de fato, convém às cartas monásticas. Aqui Pelageya diz a Fotinya onde está o dinheiro transferido para o mosteiro, e ao mesmo tempo está interessada na saúde da novilha do mosteiro: "A novilha de Santa Bárbara está saudável?" Aqui a abadessa do mosteiro pede que lhe envie com urgência alguns detalhes de vestimenta e reclama que em breve terá que tonsurar as noviças como freira e está preocupada com isso.

Ao ler essas cartas, tive a sensação de estar lendo a correspondência de damas britânicas da era vitoriana. Só às cinco horas bebem kvass, não chá.

Problema lingüístico

Nas partes anteriores deste artigo, citei cartas de casca de bétula traduzidas para o russo, porque muitas vezes é muito difícil entender o texto original de tal carta. Além disso, surgem dificuldades não apenas entre leitores despreparados, mas também entre profissionais que lidam com a história da Rússia Antiga.

Por muito tempo, eles viram nas cartas principalmente uma fonte histórica, e não linguística. Ao mesmo tempo, partiam do fato de que as letras em casca de bétula eram escritas por analfabetos que não conheciam as regras de grafia, distorcendo palavras arbitrariamente e cometendo os erros mais incríveis.

Se a decifração de um texto antigo possibilita um grande número de erros inexplicáveis, isso significa que o resultado será uma tradução com um grande número de interpretações arbitrárias.

A situação começou a mudar depois de 1982, quando Andrei Anatolyevich Zaliznyak começou a decifrar as letras da casca de bétula. Naquela época, Zaliznyak tinha uma reputação de linguista excepcional, que criou, em particular, uma descrição formal do sistema gramatical da língua russa, que mais tarde formou a base da Internet russa.

Ao analisar as cartas, Zaliznyak partiu do fato de que não há erros acidentais. Qualquer erro se explica, por um lado, pelas peculiaridades da língua em que a pessoa fala e, por outro, pelas regras que aprende ao ensinar a ler e a escrever.

Por si só, esse pensamento não é nada novo. Obviamente, se uma pessoa que não sabe nada de russo começa a estudar cadernos escolares e vê que é bastante comum soletrar a palavra "vaca" através da letra "a", ela concluirá que os alunos pronunciam nessa palavra um som de vogal perto de "a".

A busca por princípios gerais que explicam grafias estranhas e erros aparentemente inexplicáveis requer a análise de uma grande quantidade de textos, e as letras acabaram sendo o material ideal para tal. A comparação de textos do mesmo tipo escritos por pessoas diferentes torna possível identificar suas características comuns. A sistematização de tais recursos às vezes leva a descobertas surpreendentes.

Aqui temos uma carta em que uma pessoa é acusada de peculato ou negligência. O enredo não é importante para nós aqui. Em particular, esta carta diz que danos à economia foram feitos, mas a fechadura é "kule" e as portas são "kul". O autor de outra carta escreve com orgulho que possui todos os bens "k'l". O significado parece ser óbvio que ambos "kul-" e "kl-" são "tsel-". Mas por que está escrito aqui "k" em vez de "c"?

A explicação, que se resume ao fato de o autor não conhecer as regras de grafia, por isso escreveu o que o Senhor colocaria em sua alma, não me parece convincente. Como duas pessoas diferentes podem cometer o mesmo erro, contradizendo não apenas a ortografia, mas também a pronúncia? E agora é a hora de fazer a pergunta: essa grafia é realmente contrária à pronúncia dos antigos novgorodianos?

Sabe-se da história das línguas eslavas que o som "c" nesta e em palavras semelhantes se originou do som "k", que em certa posição passou para "c". A transição das consoantes proto-eslavas * k, * g, * x antes das vogais ě (na língua russa antiga esta vogal era denotada pela letra “yat”) e “i” nas consoantes “ts”, “z”,“S”os historiadores da língua chamam de segunda palatalização.

Uma análise dos "erros" das letras de casca de bétula permitiu concluir que esse processo, comum a todas as línguas eslavas, não estava no dialeto de Novgorod antigo. E imediatamente várias leituras tornaram-se claras e incompreensíveis.

Por exemplo, uma das cartas diz que um certo Vigar foi levado "19 côvados de khri". O que é esse misterioso "khѣr"?

Se nos lembrarmos que na língua Novgorodiana antes da vogal ě a consoante "x" não entrava em "s", descobriremos que "хѣр" é "sѣr", ou seja, tecido cinza sem pintura.

Como resultado de tais operações, a grafia estranha das letras da casca de bétula deixou de parecer algo caótico e aleatório. Os padrões gerais que explicam todas essas esquisitices ficaram claros.

É curioso que quando em 2017 foi encontrada uma carta cujo autor claramente sofria de disgrafia e repetiu parte das sílabas duas vezes, os expedicionários contaram com alegria que finalmente encontraram uma carta na qual havia muitos erros. A abundância de erros não era mais percebida como uma característica padrão da escrita de analfabetos, mas como algo raro e único.

Com base nas cartas, foi possível reconstruir muitas características da fala dos antigos novgorodianos, embora se descobrisse que o antigo dialeto de Novgorod era muito diferente de outros dialetos eslavos orientais. O discurso dos moscovitas e kievitas tinha mais semelhanças do que o discurso dos moscovitas e novgorodianos.

Show intelectual

Desde meados da década de 1980, Andrei Zaliznyak começou a ler uma palestra pública anual, na qual falava sobre as cartas encontradas durante a última temporada arqueológica e sobre as dificuldades, hipóteses e ideias que surgiam na leitura de cartas de casca de bétula. Nessas palestras, decifrar letras transformou-se em solução de empolgantes problemas linguísticos. A intriga persistiu até o último momento, e todos os presentes participaram da busca de uma resposta.

A palestra anual, durante a qual Andrei Anatolyevich Zaliznyak comentou sobre as cartas de casca de bétula recém-encontradas, tornou-se uma mostra intelectual que não apenas filólogos e lingüistas tentaram chegar

Foto: Efim Erichman / Ortodoxia e o Mundo

As primeiras palestras foram assistidas principalmente por historiadores e filólogos, mas logo o público deixou de acomodar aqueles que queriam se tornar um participante na decifração de textos antigos. A palestra anual teve que ser transferida para o auditório de streaming, mas também não acomodou quem quisesse. Todo mundo veio aqui - linguistas, historiadores e matemáticos … Os professores das aulas humanitárias enviaram seus alunos para uma palestra. As pessoas chegaram mais cedo para se sentar.

Professores idosos sentaram-se na escada ao lado dos alunos. Para muitos, a palestra de outono de Zaliznyak em Novgorod foi o principal evento intelectual do ano, o que era esperado com antecedência.

Nos últimos anos, as palestras têm sido realizadas no enorme auditório do prédio principal da Universidade Estadual de Moscou com reforço sonoro e projeção na tela de tudo o que estava escrito no quadro negro. Quem se lembrou das primeiras palestras de câmara brincou que o estádio seria o próximo local para a palestra de Novgorod.