O capitalismo sobreviverá a si mesmo graças à antropologia progressiva

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Como pode o capitalismo sobreviver a si mesmo? E como, ao contrário, ele pode não se livrar de si mesmo, mas, ao contrário, deslizar para suas formas piores e mais selvagens (primitivas)? O processo de eliminação interna de si mesmo pelo capitalismo é uma ANTROPOLOGIA PROGRESSIVA.

É quando uma pessoa se torna mais inteligente, mais educada, pensa mais ampla e profundamente, sabe mais e sabe como.

Tal pessoa (pensador) não adora os elementos malignos da vida, mas discute com eles, os vence, tendo compreendido sua natureza e estrutura.

Uma pessoa estúpida, sonhando com chuva durante a seca, faz sacrifícios sangrentos aos elementos atmosféricos, e um esperto constrói uma instalação de irrigação. Ele não implora por chuva - porque ele mesmo se torna o senhor da chuva.

E todos os problemas das sociedades opressoras (sem excluir, é claro, e do capitalismo) estão associados à intransponibilidade de problemas para uma pessoa.

Essa intransponível tenta e impele a passar o infortúnio sobre os ombros de outras pessoas. A mente cotidiana não está simplesmente separada da moralidade, mas torna-se seu oposto: quando é moralmente insensato viver, e viver com sabedoria é imoral. “Se você não trapacear, não venderá”, disseram os comerciantes sobre isso, que se tornou um ditado popular muito conhecido.

Essa contradição entre mente e moralidade é o principal motivador dos processos de opressão do homem pelo homem.

Se você quer viver confortavelmente, faça mal para outra pessoa, ou você mesmo viverá mal. Se você não encontrar alguém para culpar seus problemas, então você mesmo ficará com eles!

É assim que Klim Samgin pensa sobre isso em Maxim Gorky: “Em uma estrutura social deve haver pessoas privadas do direito de iniciativa pessoal, o direito de ação independente” [1]. Então ele pensou nas palavras de seu pai sobre o sacrifício (!) De Abraão "e com raiva acendeu um cigarro."

Na verdade, o capitalismo (como as formas anteriores de sociedades opressoras) - este é o sacrifício, é bastante natural para uma pessoa de eras pré-cristãs entender que se deve pagar pelo sucesso pessoal com a morte de outra pessoa. Os fortes, tendo tomado o poder, sacrificam a vida e o destino de todos os mais fracos, formalizando-o com o dinheiro (capitalismo), ou não (formas anteriores de opressão).

Como você pode imaginar, as notas de papel por si mesmas não têm valor [2], seu valor está apenas no poder que está por trás delas e que as colocou em circulação no território sob seu controle.

Daí a regra: se houver muito pouca comida, então é claro que apenas os mais fortes a receberão. E só como resultado de uma luta muito brutal.

Mas se você fizer muita comida, a amargura da luta pela comida desaparecerá. Uma pessoa não precisa mais lutar com outra - se ambas tiverem o suficiente.

O mesmo se aplica a outros bens materiais. Quanto mais existem, menos violentamente os reclamantes lutam por eles. O ideal é o ar, o mais necessário dos bens materiais e, além disso, o grátis!

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Assim, antes uma pessoa, existem duas maneiras: quebrar outra pessoa ou quebrar um problema que fez outra pessoa quebrar … A segunda solução está direta e inextricavelmente ligada ao desenvolvimento da ciência e da tecnologia, ao desenvolvimento mental e moral da sociedade humana.

Para resolver um problema invencível no nível zoológico-animal, você precisa deixar de ser um animal.

Enquanto uma pessoa estiver perto de um animal, ela quebrará outras pessoas, como todos os animais fazem com competidores em competição interespecífica e intraespecífica.

Assim, a superação do capitalismo e, em geral, do sistema opressor - no desenvolvimento mental e espiritual de uma pessoa. Quanto ao desenvolvimento das forças produtivas, seu progresso reflete apenas pela segunda vez (e ao mesmo tempo nem sempre é proporcional) o desenvolvimento mental e espiritual de uma pessoa.

Para criar uma máquina inteligente que supere o sofrimento de um trabalhador, ou supere a falta deste ou daquele bem em circulação, você precisa:

- Habilidades mentais (seu desenvolvimento)

- Motivação moral para tornar os outros melhores (porque a mente técnica também pode ser direcionada para resolver o problema oposto: como tornar os outros piores).

Uma pessoa estúpida não sairá do capitalismo, assim como uma pessoa cruel e perversa com uma mente profunda - mas voltada para a destruição e supressão, não sairá dele.

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Daí a chave para a restauração do capitalismo - ou melhor, de suas formas mais arcaicas e bárbaras: a degradação mental e moral retorna exatamente ao lugar de onde foi tirado o desenvolvimento mental e espiritual.

Mergulhar nas relações zoológicas de formas cada vez mais grosseiras de opressão do homem pelo homem.

Foi exatamente o que aconteceu em nosso país durante a "perestroika" e as "reformas".

O homem perdeu o humano em si mesmo - e o mundo das pessoas ao seu redor começou a se transformar no mundo animal, na natureza. Onde era seguro ontem tornou-se perigoso. Onde estava cheio, passou fome. Onde ontem não havia canibais - hoje eles apareceram.

Você já viu como a floresta reclama de uma pessoa terras aráveis abandonadas? Este é um processo muito semelhante, cuja essência é a transformação de uma paisagem feita pelo homem em um ambiente selvagem e natural. O homem jogou o campo - e a floresta jogou as sementes de suas árvores no campo. Com o passar dos anos, as sementes se tornaram árvores finas e, então, crescem até as árvores mais comuns da floresta. E o campo antes limpo volta para a floresta primitiva.

Essas são as "reformas" dos anos 90: o crescimento excessivo da paisagem antropogênica com flora e fauna de primitividade.

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Quanto menos uma pessoa possui os elementos, mais sacrifícios ela traz para eles. E objetivamente - porque não funciona de outra forma. E subjetivamente - quando alguns estão tentando tirar dos outros tantos benefícios quanto possível.

Onde não há escavadeiras, as pessoas são torturadas com pás, onde não há caminhões basculantes, as pessoas são obrigadas a carregar macas e se separar com carrinhos de mão.

Onde há pouca comida - aí está o destino dos vencedores. Onde há muito, pode ser distribuído de acordo com princípios próximos ao comunismo: coma, não se preocupe, eles ainda não sabiam o que fazer com isso.

O capitalismo pode sobreviver a si mesmo, tendo sobrevivido à crueldade do canibalismo que estava originalmente embutido nele: substitua o problema por outra pessoa em seu lugar. Não há problema - e não há necessidade de substituir ninguém

A manufatura primitiva não é apenas ineficaz, mas monstruosamente brutal. Desenvolvendo tecnicamente, a produção dá mais e mais e exige de uma pessoa - cada vez menos.

Milagres de progresso estão acontecendo: uma pessoa que trabalhou por uma hora, sem forçar muito, produziu mais produto do que uma pessoa que trabalhou duro por 14 horas! Como isso é possível? Somente graças ao desenvolvimento da tecnologia.

Mas se a crueldade de produção na base diminuir, a crueldade humana na superestrutura também diminuirá. A posição do opressor não é mais tão valiosa aos olhos das massas, e a posição do trabalhador não é mais tão terrível, nem tão pouco invejável.

A luta por posições de liderança não é mais tão assustadora. Às vezes até começa a se comportar de acordo com as regras - e não como a gopota no portal.

Se você fizer com que o destino dos trabalhadores não seja terrível, a luta de classes também não será terrível. Afinal, um decorre do outro: quanto pior uma pessoa está no porão, mais ela tenta sair de lá.

Consequentemente, o capitalismo pode sobreviver a si mesmo, desenvolvendo mental e espiritualmente uma pessoa.

E tudo isso é o marxismo clássico, em que o progresso das relações de produção acompanha o desenvolvimento das forças produtivas.

Mas agora - desafiando o marxismo.

Não há automatismo no desenvolvimento espiritual e intelectual de uma pessoa. Um bebê não nasce com uma sede instintiva de sentar-se rapidamente a uma mesa e obter mais conhecimento! O desenvolvimento humano não é um instinto como a respiração ou os batimentos cardíacos.

Uma pessoa de geração em geração pode se desenvolver - acumulando conhecimento e pode degradar, perdendo-o. O que fazer no segundo caso - o marxismo não responde. Ele não considerou tal situação.

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O marxismo diz: as forças produtivas devem maduro … Mas o que pode amadurecer pode tanto amadurecer quanto apodrecer. Os frutos que amadurecem não apenas se transformam em frutos maduros, mas também se decompõem.

Em nossa opinião, tudo é determinado pelo ambiente cultural e educacional que forma o mundo interior de uma pessoa. Uma pessoa bem formada organiza bem as forças produtivas ao seu redor, escolhendo sabiamente suas ferramentas. Não desenvolvem só assim, as forças produtivas! Eles também são desenvolvidos por mentes específicas, inventores, inovadores, engenheiros, designers, etc.

E se uma pessoa está mal formada pelo ambiente cultural e educacional? Como estamos nos anos 80?

Se um colegial dos anos 80 (direi de forma autocrítica) crescesse como um degenerado espiritual? Que forças produtivas ao seu redor ele será capaz e gostaria de desenvolver?

Se dermos um erro crasso na esfera cultural e educacional, deixarmos uma pessoa fora das formas razoáveis de educação espiritual, então o colapso das forças produtivas é apenas uma questão de tempo.

O problema atual não é que não haja capacidade produtiva. Então o problema enfrentou o povo vigoroso dos anos 20 - e eles resolveram esse problema pela industrialização.

E hoje o problema é que as forças produtivas disponíveis não são utilizadas. As empresas trabalham pela metade, produzem muito menos produtos do que poderiam em seu modo usual … Então, qual é o problema - nas forças produtivas ou na degradação espiritual da sociedade?

Nosso homem é espiritual e mentalmente insalubre.

Ele tem várias quimeras, alucinações e absurdos contraditórios em sua cabeça, um cruzamento entre Solzhenitsyn e esquerdistas. Ele não tem instinto para mentiras, besteiras e besteiras que o alimentam. E ele tem forças produtivas, ficam paradas, ele só não usa …

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Suplemento o marxismo com a seguinte descoberta: se as motivações internas da atividade humana se tornaram bestiais, todo o ambiente externo de uma pessoa começará a se degradar ao primitivo.

Se você quiser apenas o que o animal deseja, você só viverá onde os animais vivem.

Não sei (este é um assunto polêmico) quão conscientemente o golem [3] do capitalismo no quadro da autopreservação aplicada "antropologia destrutiva". Em parte, talvez, o golem estava ciente do que estava fazendo (plano de Dulles), em parte agarrou os degenerados instintivamente, como um homem se afogando por um tronco, em parte foram apenas circunstâncias, uma combinação de acidentes.

Mas o golem do capitalismo não quer morrer - e no mundo do desenvolvimento humano e do progresso científico, ele morre. A incondicionalidade bestial do dono é substituída no mundo do progresso pela competência, e não pode ser comprada ou herdada, deve ser adquirida de forma independente em estudos e treinamento. No início da Idade Média, a maioria dos reis eram analfabetos e assinavam com cruzes; no final da Idade Média, ninguém nas famílias reais podia se dar ao luxo de não aprender a ler e escrever.

O progresso é algo que não pode ser agarrado da noite para o dia ou herdado - como uma propriedade ou uma coroa. Uma pessoa pode viver do trabalho de outra pessoa, parasitando-o, mas não pode se desenvolver mentalmente lendo o trabalho de outra pessoa.

Se o outro funciona para mim, fico mais rico, não ele.

Pelo que o outro lê, ele se torna mais inteligente, não eu.

O golem do capitalismo (sua autoconsciência coletiva), se não com a mente entende, então com o coração sente que sua morte está em andamento. E, salvando-se, lançou tecnologias de degradação em massa do "material humano".

Alguém foi o primeiro a dizer, enquanto outros assimilaram: a nossa salvação está na estupidez humana! Formando os espertos - nós formamos os nossos próprios, se não coveiros, então substitutos, deslocadores!

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Em uma sociedade de pessoas, para liderar, você precisa ser mais inteligente do que todos. Caso contrário - se os subordinados forem mais espertos do que você - surge uma crise de liderança.

Mas como alcançar o domínio nesta área?

É o máximo para aprender sozinho?

Ou rebaixar outros ao fundo do primitivo, de modo que para eles uma pessoa com três graus de educação real pareceria um acadêmico?

A segunda maneira é mais fácil.

Se uma sociedade consiste de idiotas, então é fácil liderá-los e você não terá que se preocupar especialmente com sua própria qualidade intelectual.

E o capitalismo diante de nossos olhos se transformou em uma fábrica de produção de idiotas.

Ele é salvo por eles.

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No mundo da degradação do psiquismo, as formas complexas de pensar, com toda a sua racionalidade e utilidade, fáceis de provar a quem é capaz de perceber argumentos racionais, acabam por ser não reclamadas.

Uma pessoa mentalmente e mentalmente imatura não pode levar um estilo de vida maduro, uma pessoa estúpida não pode administrar com inteligência.

Isso faz com que os intelectuais fiquem ressentidos com as pessoas que “não apoiaram” e assim por diante.

Mas!

Esses intelectuais não entendem uma coisa importante: é estúpido impor às pessoas o que elas não precisam, elas não são solicitadas - e depois ficar ofendido que as pessoas não ardem de entusiasmo para ajudá-lo.

Ou as pessoas precisam disso; ou é muito cedo.

Ou talvez seja tarde demais.

Pois a fruta é verde, madura e podre.

O momento em que o fruto amadurece não dura para sempre. E além dos processos de criação, também existem processos de decadência. A vida não é uma "subida em uma direção" - ela pode subir, cair ou ir para algum lado, para becos sem saída.

E o que são "para cima" e "para baixo"? Eles são determinados por aquilo que uma pessoa considera ser um ideal, um estado ideal (compare as aspirações de um trabalhador culto, em busca de conhecimento, e de seu colega alcoólatra, viciado em drogas).

Ou seja, o ideal que direciona as aspirações também depende do desenvolvimento espiritual da pessoa.

Se uma pessoa é estúpida, então seus sonhos e aspirações são estúpidos. E se ele se transforma em um animal, então todas as suas aspirações são animais, bestas.

Um animal geralmente é incapaz de se desenvolver, seu ciclo de vida é fechado em um círculo de gerações renováveis. As gerações mudam, mas nada mais muda …

Cavalos e burros podem ser considerados "proletários" - eles, como força muscular, são usados não só na agricultura, mas às vezes até na indústria (para girar algumas rodas). E o que - cavalos e burros vão amadurecer para a revolução? Eles vão esperar até que seus motoristas não possam governar da maneira antiga e não queiram viver da maneira antiga por causa do agravamento de seu tormento?

Claro, eles podem deitar por aborrecimento - mas nada mais.

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O marxismo disse que o capitalismo sobreviverá a si mesmo por meio de seu próprio desenvolvimento, de autoaperfeiçoamento.

Eu quis dizer o desenvolvimento das forças produtivas.

E acrescentamos uma coisa muito importante: mas o desenvolvimento das forças produtivas é um derivado do desenvolvimento do homem, da antropologia progressista, e não vice-versa!

Então ocorre a dinâmica indicada por nós:

O capitalismo está sobrevivendo a si mesmo (o que, de fato, era o que os marxistas esperavam dele).

Mas diferente do que os marxistas imaginaram que fosse.

Com a remoção da crueldade, há uma convergência dos modos de vida do opressor e do oprimido

No início, existe uma lacuna entre eles - o que, de fato, deu origem à necessidade de opressão aos olhos e à psicologia do opressor.

É um trabalho terrível, em condições terríveis, que alguém tem que fazer e você não tem vontade.

Uma vez que o trabalho não é mais horrível e as condições não são mais horríveis, o medo deles, que os obriga a ser cruéis, também diminui.

Existem tipos de trabalho que contam e os príncipes experimentam de bom grado: criatividade literária, pesquisa científica, tipos finos de costura. Eles são tão atraentes em si mesmos que não assustam ninguém (outra coisa é que nem todo mundo gosta). Você não pode assustar uma criança com as palavras - "se você estudar mal, você se tornará um escritor" [4]. Tudo bem se tornar um escritor - não. Em contraste com uma série de outras profissões, que são assustadoras tanto pelas condições de trabalho quanto pelos baixos salários [5].

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Não há automatismo no processo. A dinâmica descrita funciona apenas no mundo de uma pessoa em ascensão espiritual, no mundo da Razão triunfante. Em um mundo degenerado (como o atual século 21), as pessoas não podem resolver nenhum problema pela primeira razão entre milhares de razões que não são capazes de apresentá-lo, formulá-lo. De onde vem a resposta - se a questão não foi levantada?!

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O principal avanço é ter uma pessoa que saiba formular perguntas

A solução para o problema vem (embora não imediatamente) - onde o problema é reconhecido como um problema. E onde não a vêem, onde se afoga no quotidiano, a todos os que parecem “completamente naturais” e “sem alternativa” - aí, claro, também não vão encontrar a solução, nascendo e morrendo em círculo por quantas gerações desejar.

Esta é a principal lição de milênios de história da humanidade antiga e pré-cristã, em nosso tempo bem estudada.

Onde no mal e na crueldade, na imundície e na imundície, no canibalismo eles não veem nada antinatural ou feio, ali eles não são vencidos de forma alguma, não importa quanto tempo a história tenha permitido às pessoas.

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Crie uma pessoa que saiba fazer perguntas, faça as perguntas "por que isso é assim?" - e você resolverá (com o tempo) todo e qualquer problema! Este é o cerne e o foco da vida, este é o espírito da história e da civilização.

[1] E ainda: “A que se resume o papel social do empregado doméstico? Claro - para a liberação da energia nervo-cerebral do intelecto da necessidade de manter a casa limpa: para destruir poeira, lixo, sujeira nela. No seu sentido, esta é uma cooperação muito honrosa de energia física … É necessário criar uma espécie de catecismo social, um livro que contasse de forma simples e clara sobre a necessidade de várias conexões e papéis no processo de cultura, sobre a inevitabilidade dos sacrifícios. Cada pessoa sacrifica algo …"

[2] Eles podem ser simplesmente cancelados e retirados de circulação. Além disso, podem ser radicalmente desvalorizados, podem ser confiscados - tanto por violência direta como por farsa do tribunal, e levados embora por decisão judicial. Etc.

[3] Em sociologia, o termo "golem" significa um ser coletivo formado por muitas pessoas, combinando sua vontade e desejos. O golem - como organização social - é destituído da individualidade de quem o compõe, é guiado apenas pelos interesses mais gerais e comuns de todas as pessoas que o constituem. O golem desenvolve seu próprio programa de ações, seus próprios incentivos, tem um instinto de autopreservação e uma série de outras propriedades inerentes a organismos distintos (rebanhos, manadas, enxames, formigueiros).

[4] Embora do ponto de vista do antigo proprietário de escravos, qualquer ofício, literatura ou mecânica, qualquer trabalho seja vergonhoso, indigno de um homem livre. Qualquer embarcação paga é sinal de falta de liberdade e de pertencimento às camadas mais baixas da sociedade.

[5] Lei de uma sociedade opressora: Os piores empregos pagam os piores. Isso se deve a um rígido sistema de castas em que as obras de menor prestígio são o lote de párias, párias da sociedade. E as pessoas próximas aos estratos dirigentes estão ocupadas em empregos de maior prestígio e, portanto, essas pessoas são mais frequentemente atendidas por meio de aumento de salários.