Etrusco já foi lido

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Fadey Volansky e Egor Ivanovich Klassen

Começaremos nossa história sobre a decodificação das inscrições etruscas desde o final. Então, vamos falar sobre o início.

Breve ajuda. KLASSEN Yegor Ivanovich (1795-1862) - nobre russo, alemão de origem. Assunto russo desde 1836 [6 [, p. 3. Em 1831, ele se tornou administrador da Academia Comercial Prática de Moscou. Em 1826 ele foi membro da Comissão para a coroação de Nicolau I [6], p. 3. Doutor em Filosofia e Mestre em Ciências Finas, Conselheiro de Estado [6], p. 109

E. I. Klassen traduziu para o russo e publicou a obra mais interessante do professor-linguista polonês do século 19, Fadey Wolanski, intitulada "Descrição dos monumentos que explicam a história eslava-russa". Klassen forneceu a tradução com uma introdução detalhada e comentários. Tudo isso ele coletou na forma de um livro "Novos materiais para a história antiga dos eslavos em geral e do eslavo-russo da época de Doryurik em particular, com um leve esboço da HISTÓRIA DOS RUSSA ANTES DE CRISTO", fig. 1. O livro de Klassen foi impresso pela gráfica da Universidade de Moscou em 1854 [6]. Remetemos o leitor interessado a este maravilhoso livro, pois hoje ele está disponível em edições reimpressas, ver, por exemplo, [6].

Klassen baseia suas conclusões principalmente em dados arqueológicos e descrições de inscrições antigas. Aqui estão algumas das declarações de Klassen como um exemplo.

Ele escreve: “Os fatos que servem de base para a criação da mais antiga história da Rússia estiveram escondidos por muito tempo … Enquanto isso, a história da antiga Rússia eslava é tão rica em fatos que em todos os lugares há vestígios dele, tecido na vida de TODOS OS POVOS EUROPEUS”[6], p. 80

Klassen, sendo alemão de nascimento, observa que alguns historiadores germânicos sinceramente tentaram estudar a história russa, mas acabaram se mostrando mal preparados para isso, uma vez que não conheciam línguas eslavas suficientes [6], p. 8. Ao mesmo tempo, Klassen fala EXTREMAMENTE NEGATIVAMENTE sobre os professores historiadores alemães que criaram a versão geralmente aceita da história russa no século XVIII.

Ele diz o seguinte sobre eles: “Essas PESSOAS INFELIZES incluem: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi e toda uma falange de seus seguidores. Todos eles russos, característicos, eles adotaram sua tribo e até tentaram tirar dos russos eslavos não apenas sua glória, grandeza, poder, riqueza, indústria, comércio e todas as boas qualidades do coração, mas até mesmo seu nome tribal - o nome de Russ, conhecido desde os tempos antigos como eslavo, não apenas por todas as tribos asiáticas, mas também pelos israelitas, desde a sua chegada à terra prometida. E entre eles os Russ estão à frente não apenas dos romanos, mas também dos antigos gregos - como seus progenitores …

Sabemos que a HISTÓRIA NÃO DEVE SER PANEGÍRICA, mas não permitiremos que TRANSFORMEM A HISTÓRIA DA RÚSSIA EM SÁTIRA "[6], p. 8-9.

E então ele com razão continua: “Infelizmente, devo dizer que alguns escritores SLAVIC, como Karamzin, Dobrovsky e outros - conhecidos ou desconhecidos -, mas não são completamente alheios a este pecado. Mas, talvez, esses cientistas tivessem medo de ir contra as autoridades então imaginárias. Não estamos falando sobre alguns dos mais novos historiadores russos; que eles - com toda a honestidade - digam por si mesmos por que estão tentando desenvolver o sistema de Schletser e marcar os antigos eslavos …

Mas, felizmente, temos dois tipos de fontes para a reconstrução do antigo mundo eslavo: são crônicas e monumentos que falam totalmente contra eles. Essas fontes devem primeiro ser destruídas para que seja possível PROVEAL A BOLD LIE”[6], p. 48

Além disso, Klassen escreve: “Os eslavos russos, como um povo, educados anteriormente pelos romanos e gregos, deixaram para trás em todas as partes do Velho Mundo muitos monumentos que testemunham sua presença lá e os mais antigos escritos, artes e esclarecimento. Os monumentos permanecerão para sempre evidências incontestáveis; eles nos falam sobre as ações de nossos ancestrais em nossa língua nativa, que é o protótipo de todos os dialetos eslavos”[6], p. onze.

Estamos falando de vários sítios arqueológicos que de vez em quando são encontrados na Europa, Ásia e África durante as escavações, as inscrições nas quais os cientistas da Europa Ocidental supostamente "não são capazes de ler". Na verdade, como se verá a seguir, os historiadores NÃO QUEREM lê-los. Porque eles são escritos em SLAVIC.

Klassen cita as seguintes palavras do lingüista polonês Fadey Volansky: “Os cientistas tropeçaram nesses monumentos e trabalharam em vão até nossos dias, separando suas inscrições nos alfabetos grego e latino. Todas as inscrições não resolvidas estão SOMENTE NA língua primitiva ESLÁVICA … Até onde se estendia a residência dos SLAVS na ÁFRICA nos tempos antigos, deixe-os provar as INSCRIÇÕES ESLÁVICAS NAS PEDRAS da Numídia, Cartago e Egito”[6], p. 73-74.

A seguir, descreveremos com mais detalhes os estudos mais interessantes de Fadey Volansky e sua brilhante leitura das inscrições etruscas. Hoje sua obra foi completamente silenciada pelos historiadores. Além disso, PARÓDIAS são publicadas sobre ele (sem mencionar seu nome) sob nomes deliberadamente "eruditos". Queremos dizer, em particular, o livro de G. S. Grinevich, “Escrita proto-eslava. Decryption Results ", Moscou, 1993, publicado na série" Encyclopedia of Russian Thought "da editora" Public Benefit ". Os livros do autor contemporâneo V. A. Chudinov. Essa "pesquisa" pseudocientífica não é de forma alguma inofensiva. E dificilmente sincero. Seu objetivo é ofuscar e desacreditar as importantes descobertas científicas de F. Volansky, A. D. Chertkov e outros cientistas sérios que decifraram muitas inscrições arqueológicas antigas da Europa, Ásia e África com base na língua eslava. Ressaltamos que essas inscrições, apesar de muitos anos de esforços de especialistas, não se prestavam a decifrar com base em outras línguas.

O destino de Fadey Volansky foi difícil. Eles não podiam perdoá-lo por pesquisas científicas honestas sobre a história dos eslavos na Europa Ocidental. Fogueiras foram feitas com os livros de Volansky - bem no espírito dos pogroms reformistas dos séculos XVI-XVII. Além disso, eles tentaram destruir o próprio cientista. O seguinte é relatado: “Não podemos ignorar em silêncio a façanha do professor da Universidade de Varsóvia Thaddeus Wolanski. Isso ele procurou e descobriu em 1847 "A Canção do Espancamento da Cazária Judaica por Svetoslav Khorobra" … OS JESUÍTAS DOBRARAM UM COSTER … DE SEUS LIVROS … Assim eram os Jesuítas na Polônia em 1847. " [9], pág. 277-278. No entanto, o czar Nicolau I impôs a proibição da execução de Fadey Volansky, que foi demandado por fanáticos.

Alexander Dmitrievich Chertkov e Sebastian Ciampi

Fadey Volansky não estava sozinho em suas descobertas. Mesmo antes de Volansky, o cientista italiano S. Chyampi e o famoso cientista russo Alexander Dmitrievich Chertkov estavam empenhados em decodificar as inscrições etruscas com base na língua eslava. Em 1855-1857, o trabalho completo de A. D. Chertkov "Sobre a língua dos Pelasgians que habitavam a Itália, e sua comparação com o Antigo Esloveno" [21]. Com base na análise profunda e abrangente de A. D. Chertkov prova que as mais antigas inscrições sobreviventes na Itália - inscrições "etruscas" - são feitas na língua SLAVIC.

A descoberta de Chertkov não agradou de forma alguma aos historiadores scaligerianos, e eles imediatamente o aceitaram com hostilidade. Na verdade, entrou em contradição aguda com todo o quadro da versão scaligeriana da história como um todo. Afinal, os etruscos viveram na Itália antes mesmo da fundação da Roma italiana. E a cidade de Roma, segundo Scaliger, foi fundada na antiguidade, no século VIII aC. e. Ao mesmo tempo, a história das tribos eslavas e da língua eslava na versão scaligeriana da história começa muito mais tarde, apenas na Idade Média. Ou seja, de acordo com Scaliger, os eslavos apareceram na arena histórica cerca de mil anos depois que os etruscos viveram. Portanto, na versão scaligeriana da história, é completamente impossível para os etruscos escreverem em eslavo.

Provavelmente, no entanto, suspeitando que as inscrições etruscas ocultam um sério perigo para a cronologia scaligeriana, os historiadores do século 19 finalmente convenceram a si próprios e a outros de que as inscrições etruscas supostamente “eram completamente ilegíveis” (ver abaixo para mais detalhes). E então havia cientistas que os leram em SLAVIC! Isso derrubou todas as idéias estabelecidas sobre a história antiga, em particular - sobre a história de Roma. Mas a história de Roma é a pedra angular de toda a versão histórica e cronológica de Scaliger. Assim, as obras de Chertkov, Chiampi, Volansky entraram em conflito agudo com a história e cronologia scaligeriana em geral. Os historiadores não tinham absolutamente nada a discutir sobre os méritos, então eles recorreram ao método usual em tais casos - abafando descobertas "questionáveis". Eles fingiram que simplesmente não existem.

Deixe-nos dar breves informações sobre a A. D. Chertkov. Ele foi um cientista notável de seu tempo, que fez muito pela história da Rússia. Os historiadores ainda usam os frutos de sua atividade. Embora prefiram não se lembrar do nome dele. O Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron relata sobre Chertkov, em particular, o seguinte.

“Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - arqueólogo e historiador, neto do famoso colecionador de livros S. I. Tevyashova. Servindo no Regimento de Cavalaria de Guardas da Vida, participou das guerras de 1812-14, destacando-se especialmente na Batalha de Kulmin. Tendo se aposentado em 1822, Chertkov passou dois anos na Áustria, Suíça e Itália; em Florença, aproximou-se de Sebastian Ciampi, AUTOR DO FAMOSO LIVRO SOBRE AS RELAÇÕES DA POLÔNIA COM A RÚSSIA E A ITÁLIA … Com o início da campanha turca em 1828, voltou a entrar no serviço militar, mas no final da campanha ele deixou o serviço militar para sempre e viveu permanentemente em Moscou … Logo … dedicou-se exclusivamente ao estudo da história russa e das antiguidades russas e eslavas. Uma de suas primeiras obras neste campo foi "Descrição das moedas russas" (Moscou, 1834) com "Adições" (1837, 1839 e 1841). FOI A PRIMEIRA A ATENDER OS REQUISITOS DA CIÊNCIA E LEVOU O COMEÇO DE UMA DESCRIÇÃO EXATA E SISTEMÁTICA DE NOSSAS MOEDAS ANTIGAS … A Academia de Ciências concedeu o Prêmio Demidov de Descrição completo, mas Chertkov recusou, fornecendo dinheiro para a publicação de Ostromelia. Possuindo uma extensa coleção das mais antigas moedas russas, ele, juntamente com o conde S. G. Stroganov teve um papel ativo em impedir a então generalizada falsificação de moedas russas antigas. Outras obras de Chertkov, principalmente impressas inicialmente nas publicações da Sociedade de História e Antiguidades Russas de Moscou: "Sobre coisas antigas encontradas em 1838 na província de Moscou, distrito de Zvenigorod" (M., 1838); "Descrição da embaixada enviada em 1650 do czar Alexei Mikhailovich a Fernando II, o Grande duque da Toscana" (M., 1840); “Sobre a tradução da Crônica Manassiana para a língua eslava, com um esboço da história dos búlgaros”, trazida para o século XII. (M., 1842); "Descrição da guerra do grão-duque Svyatopolk Igorevich contra os búlgaros e gregos em 967-971." (1843); “Sobre o número do exército russo que conquistou a Bulgária e lutou com os gregos na Trácia e na Macedônia” (“Notas da História Geral de Odessa e Antiguidades Russas”, de 1842); "Sobre o Beloberezhye e as sete ilhas em que, de acordo com Dimeshka, os ladrões russos viviam" (1845); "Sobre o reassentamento das tribos trácias além do Danúbio e mais ao norte, para o Mar Báltico e para nós na Rússia, isto é, um esboço da história antiga dos proto-eslavos" (1851); "Tribos trácias que vivem na Ásia Menor" (1852); "Tribos Pelasgo-Trácias que habitam a Itália" (1853); "Sobre a língua dos pelagianos que habitavam a Itália e sua comparação com o antigo esloveno" (1855-57), etc. Tendo herdado uma importante biblioteca de seu pai e avô materno, Chertkov a expandiu diligentemente, principalmente com obras sobre a Rússia e os eslavos. em todos os dialetos europeus e eslavos. Em 1838 g.ele publicou o primeiro volume da descrição de sua biblioteca "A Biblioteca Geral da Rússia ou um catálogo de livros para estudar nossa pátria em todos os aspectos e detalhes", sete anos depois apareceu o segundo volume do "Catálogo", no total foram 8.800 livros em ambos os volumes … Embora a biblioteca Chertkov fosse relativamente pequena, mas antes da formação do departamento de Rossica na Biblioteca Pública Imperial, ela representava a ÚNICA COLEÇÃO DE LIVROS SOBRE A RÚSSIA E OS ESCRAVOS NA RÚSSIA, e pela abundância das edições mais raras que serviu e serve como o RICO TESOURO SOBRE MANUSCRITOS RAROS …

A biblioteca Chertkov foi transferida para a jurisdição da cidade e colocada no Museu Rumyantsev (mais tarde, a Biblioteca Chertkov na verdade serviu de base para a criação da moderna Biblioteca Pública Histórica Estatal em Moscou - Auth.) … Chertkov foi vice- presidente, depois presidente da Sociedade de História e Antiguidades Russas de Moscou "[24].

É digno de nota que no artigo do Dicionário Enciclopédico, a obra de A. D. Chertkova "Sobre a língua dos Pelasgians que habitavam a Itália, e sua comparação com o antigo esloveno" é mencionada apenas de passagem como uma obra insignificante. Em muitas outras enciclopédias e estudos históricos dedicados a Chertkov, geralmente se mantém completo silêncio sobre ela. Mas nesta obra fundamental Chertkov, não menos, fornece uma solução para o problema pelo qual gerações inteiras de estudiosos etruscos lutaram. Nele, ele lança as bases para a decodificação da língua etrusca e prova que essa língua é ESLÁVICA.

Devo dizer que, pela primeira vez, a ideia de que a língua etrusca é eslava foi expressa nem mesmo por Chertkov, mas pelo erudito etrusco italiano Sebastian Ciampi, que Chertkov conhecia pessoalmente. Chertkov se refere a Chiampi em seu trabalho sobre a língua dos etruscos (ou Pelasgians, como eram chamados no século 19). Abaixo, falaremos sobre Chyampi e Chertkov com mais detalhes. Aqui, por enquanto, observamos apenas que foi Chiampi quem teve a ideia inicial de que os etruscos eram eslavos. No entanto, por não ter obtido aprovação da comunidade científica, não concluiu sua pesquisa. Chertkov desenvolveu a ideia de Chiampi, realizou sua verificação científica e deu uma prova exaustiva de que a língua dos etruscos é de fato uma língua eslava.

Observe em quais expressões o Dicionário enciclopédico escreve sobre Chiampi, veja acima. Diga, Chyampi é o autor de um certo "livro bem conhecido sobre as relações da Polônia com a Rússia e a Itália". Silêncio total sobre o fato de Chyampi ser o autor da hipótese fundamental sobre a origem eslava da língua etrusca.

Na fig. 2, apresentamos um retrato do notável cientista russo Alexander Dmitrievich Chertkov. Infelizmente, não encontramos um retrato de Sebastian Ciampi.

Por que Chyampi, Chertkov e Volansky, apesar de sua correção óbvia, não conseguiram convencer os historiadores?

O mais importante para a história resulta da decifração dos antigos monumentos escritos da Itália (e não apenas da Itália), obtidos por S. Chiampi, A. D. Chertkov e F. Volansky, ainda não são percebidos pelos historiadores. Pela simples e única razão de ESTES RESULTADOS CONTRATAREM CRONOLOGIA ESCALIGERIANA. E nenhuma evidência, nenhuma clareza da decifração SLAVIC de um antigo monumento encontrado, por exemplo, no Egito ou na Itália, não será capaz de convencer o historiador scaligeriano de que esses lugares já foram habitados por eslavos. Enquanto a versão scaligeriana da história dominar sua cabeça, ele ficará surdo até mesmo para os argumentos mais óbvios da razão.

Por outro lado, nem Chyampi, nem Chertkov, nem Volansky, nem seus outros povos afins, estando sob a mesma influência da falsa cronologia scaligeriana, não puderam explicar satisfatoriamente a presença de antigos monumentos escritos SLAVIC descobertos por eles na Europa Ocidental, Ásia e África. Talvez, em particular, seja por isso que sua voz não foi ouvida.

Mas hoje, graças à Nova Cronologia, podemos finalmente colocar tudo em seu lugar. E para dar aquelas explicações necessárias que nem Chertkov, nem Volansky, nem Klassen, nem muitos outros pesquisadores conscienciosos dos monumentos do passado poderiam dar.

A essência da questão é que não devemos falar sobre algumas eras incrivelmente antigas - como Chyampi, Chertkov, Volansky e Klassen pensavam - mas sobre os eventos dos séculos XIV-XVI DC. Todos esses monumentos, que serão discutidos a seguir, foram criados, de acordo com nossa reconstrução, já APÓS A GRANDE CONQUISTA ESLÁVICA, nos séculos XIV-XVI DC. Veja nosso livro Conquista Eslava do Mundo.

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