Moscou foi construída em um antigo templo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Andrei SINELNIKOV, um conhecido escritor, etnógrafo e especialista em sociedades secretas do mundo, concordou em contar à publicação Enigmas e Segredos sobre onde os sete picos espirituais de Moscou realmente estão.

- Andrey, quais foram os lugares sagrados de nossos ancestrais?

- Na época em que nossos ancestrais adoravam seus deuses ancestrais, esses lugares eram chamados de templos. Em seu centro, um znich queimado - um fogo ritual, ao redor do qual um tesouro e um gulbische foram localizados. Trebishche é o lugar onde eles exigiam de seus deuses os benefícios necessários para a tribo, e o gulbische é por onde as pessoas caminhavam nos feriados.

- Existiam esses templos pagãos em Moscou? Ela é uma cidade relativamente jovem.

- Segundo pesquisas de arqueólogos, Moscou estava literalmente cheia de antigos templos pagãos. Além disso, eles existiram quase até a época das Perturbações e da chegada ao poder da dinastia Romanov. Por exemplo, o czar Alexei Mikhailovich escreveu ao voivode Shuisky em 1649, reclamando das enormes festividades pagãs em 22 de dezembro, que aqueles que celebravam a Kolyada glorificada, Usenya e "arado", bufões tocavam em todos os lugares. Entre as áreas cobertas pela diversão, ele indicou: as cidades do Kremlin, China, White e Zemlyanoy, ou seja, quase todo o território de Moscou naqueles anos.

Tamanha vitalidade da tradição explicava-se pelo fato de Moscou ter sido fundada em um lugar onde havia mais santuários do que o normal, era um único complexo sagrado com uma área de cerca de 8 quilômetros quadrados, construído como uma imagem das leis do mundo rotação.

- Mas o que as lendárias sete colinas têm a ver com isso?

“Todo mundo sabe que Moscou fica sobre sete colinas. No entanto, ela não está sozinha. Roma, Bizâncio (Constantinopla, Constantinopla) também ficam em sete colinas. Historiadores de muitos países procuram obstinadamente por essas lendárias colinas, colinas ou pelo menos algo semelhante a elas, mas em vão. Portanto, a teoria das sete alturas espirituais, e não físicas, apareceu. Na verdade, a cidade sagrada de Roma, originalmente escrita como Rum, do antigo nome do templo sagrado de ROMOV, deveria estar em um lugar sagrado. O czar Grad, como você sabe, é a segunda Roma e Moscou é a terceira. Os nomes desses picos espirituais são diferentes para diferentes povos, mas é mais provável que sejam expressos em nomes de deuses.

- Que deuses os eslavos adoravam na antiga Moscou?

- Sete divindades são precisamente conhecidas: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun e Troyan. Enquanto estudava os livros de genealogia, eu, junto com meus colegas, descobri uma lista interessante de antigos templos de Moscou dedicados aos antigos deuses eslavos. Tratando-o como evidência circunstancial, tentamos provar ou refutar o que dizia na prática.

- E o que você fez? - Algo coincidiu, algo não, mas descobrimos os lugares dos templos! O fato é que os lugares de Poder, ao mudarem quaisquer crenças e religiões, estão necessariamente envolvidos na construção icônica de um novo culto, muitas vezes preservando signos externos e até mesmo a mudança de nome do precursor. O pico espiritual mais procurado e venerado em qualquer época, é claro, foi a glória militar. Os deuses da guerra eram: entre os gregos - Ares, entre os romanos - Marte, entre os escandinavos - Thor, entre os eslavos - Perun. Há um ápice do espírito militar, uma "colina" de soldados em Moscou.

- E onde fica?

- Em sua forma, o templo do deus dos guerreiros da época lembrava um octógono, refletindo o símbolo do "bombeiro" de Perun, "kolo" - uma estrela de oito pontas. Orientado para os pontos cardeais, dividia o espaço interno em nove santuários, onde se realizava o culto aos deuses da luz. Oito santuários foram localizados em torno do nono, dedicados ao espírito mais elevado do guerreiro - o deus Perun. O altar deste templo estava localizado no centro da cidade no Alatyr-Kamen, localizado na Praça Vermelha em sua transição para a descida de Vasilyev (Velesov). Esta enorme rocha glacial mais tarde serviu de base para a Igreja da Trindade, que ficava neste local. Em seguida, o sistema de arranjo e a aparência do templo de Perun foram usados por Postnik e Barma durante a construção do templo de nove cúpulas da Intercessão do Santíssimo Theotokos no fosso, também chamado de Catedral de São Basílio, o Abençoado. Esta é a primeira colina sagrada - a colina de Perun.

- De quem é o templo mais importante depois de Perun?

- O segundo valor espiritual reverenciado na Rússia era o que chamamos de "destino" ou "participação". Como você sabe, os fios do destino são tecidos por fiandeiras divinas: os gregos têm moira, os romanos têm parques, os vikings têm norns e os eslavos têm a fiandeira principal Makosh. A colina Ma-koshi é um templo dos mestres de seu destino, que poderia ser chamado de "casal sagrado". Um par sagrado geralmente é formado por dois templos: um masculino e um feminino, localizados em lados opostos do rio. Se o rio faz uma curva, forma-se uma margem alta "abrangente" e um prado inundado "abrangente".

Borovitsky Hill e Zamoskvorechye se encaixam perfeitamente na definição de casal. Na colina havia um templo masculino Yarile - o deus do sol, o deus da vida. E além do rio deveria haver um lugar de veneração da divindade feminina - Mokos-destino. Para encontrar o lugar do templo de Makosha, é necessário entender quem substituiu seu culto no cristianismo que veio. É Paraskeva sexta-feira! O nome da rua Pyatnitskaya nos indica uma divindade feminina, que é adorada aqui desde os tempos antigos. Na verdade, na rua estava a Igreja de Paraskeva

Sexta-feira, que tem o status de "adeus" condicional. E de acordo com evidências etnográficas, os locais de culto dos Mokos eram chamados de "despedidas". Ele ficava no local onde hoje fica o vestíbulo da estação de metrô Novokuznetskaya.

- Então, o templo de Yarila ficava em frente, na colina Borovitsky. Qual foi a responsabilidade dessa divindade?

- Como Rá no Egito e Apolo na Grécia, Yarilo era responsável pela vida entre os eslavos. Segundo a lenda, uma igreja de madeira de São João Batista foi construída no local do santuário em Bor. O cronista afirmou que este templo foi "a primeira igreja a existir em Moscou". A construção da igreja cristã não mudou muito, pois ainda havia pedra Velesov por perto, para a qual os moscovitas se reuniam nos feriados.

Em 1509, a capela do santo Mártir Uar foi construída nesta igreja. Os moscovitas o chamavam de Yar antiquado, que significa Yarila. Mas em 2 de outubro de 1846, o imperador Nikolai Pavlovich, estando no Kremlin, fez uma observação que a Igreja de St. Huar estraga a vista das janelas do Palácio do Kremlin. Quando o nobre A. N. Muravyov voltou-se para o governante da igreja com um pedido para salvar o templo, ele respondeu muito significativamente: "Perdoe-me por adorar ícones de outro santuário, e não as pedras espalhadas de Vasily the Dark." Deve-se notar que o Metropolita Filaret chamou a pedra de Veles de pedra de Basílio, o Escuro. O Templo de Huara foi desmontado e a pedra Veles foi removida em uma noite. É óbvio que o templo de Yaril ficava em Bor, ou seja, no Kremlin, na colina Borovitsky.

- Mas o que é a vida e o destino sem vontade, especialmente venerado na Rússia? Que deus era o responsável por ela?

- Sim, a divindade da vontade, liberdade e poder foi especialmente venerada entre os povos do norte. Para os celtas e vikings, esta é Freya, ou Frida. Os eslavos-bálticos têm Veles. Acontece que a localização do templo de Veles acabou sendo conhecida com mais precisão e, surpreendentemente, confirmada por escavações arqueológicas. Esta é a famosa Colina Vermelha, ou, como também era chamada nos tempos antigos, Bolvanova Gora. Vale ressaltar que o antigo nome da rua Verkhneradishchevskaya localizada neste lugar é Bolvanovka.

Com essa palavra, os cristãos chamavam de ídolos pagãos no templo, portanto a presença de tal topônimo pode ser considerada um fato indicativo da existência de um culto pagão nesses locais. Via de regra, no local onde se localizava o templo ardiam fogos sagrados - chigasy. Consequentemente, a localização exata do templo é uma igreja ou mosteiro, construído no local do templo, tendo a palavra "chigas" no seu nome.

E, de fato, no pátio de uma casa na barragem de Kotelnicheskaya, havia um mosteiro Spaso-Chigasov. Pela primeira vez na crônica, é mencionado como uma pedra em 1483. Ao lado ficava a igreja de Nikita, o Agradável, sobre a qual a crônica de 1533 diz: “… uma grande nuvem se ergueu … e além da Yauza, perto da igreja do santo mártir Nikita, você romperá a parede… estatuetas de barro de um cavaleiro montando um lobo e de um homem com cabeça de lobo e pandeiro nas mãos.

As estatuetas não têm analogia e são datadas pelos arqueólogos do século XIV, ou seja, na época em que o Morro Vermelho estava apenas começando a ser povoado pelos habitantes da cidade. Essas descobertas indicam claramente de quem era o templo neste local, pois o lobo é o animal totêmico do deus Beles. Não é à toa que as palavras "poder" e "vontade" são foneticamente consoantes com a palavra "lobo". É verdade que alguns pesquisadores correlacionam Beles com um boi, mas esta é uma comparação errônea, uma vez que em muitas fontes eslavo-bálticas da crônica Beles é interpretado com absoluta precisão com um lobo.

- Mas e o pai de todos os deuses eslavos - Rod?

- Claro, seu templo também existia em Moscou. Rod é um deus eslavo comum, o criador de todos os seres vivos. Rod é a veneração dos ancestrais, um apelo a outro mundo, a Navi. Na antiga Moscou, há um lugar interessante que manteve sua originalidade até hoje. A oeste do Kremlin, estendia-se o distrito de Chertolye, que incluía as ruas Chertolsky, o riacho Chertory, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda e duas pistas de Vlasyevsky. Sivtsev Vrazhek também pertencia a Chertol. No dialeto de Moscou, as ravinas eram chamadas de canecas; neste caso, é um riacho de ravina Chortoryya. Como Sivtsev Vrazhek e os outros nomes de Chertolya listados acima remontam aos elementos originais, à unidade de todos os deuses, é Rod. reverenciado na área. Além disso, os nomes das ruas de Chertolya não vieram do "diabo", como você pode pensar, mas da "linha" que separa Nav e Yav.

Nav é o mundo dos ancestrais, ancestrais, daqueles que mantêm as tradições da Família, e Yav é o mundo dos vivos. Muito provavelmente, o templo pagão estava localizado no fundo de uma ravina ao longo da qual corria o riacho Chertoriy. Muito provavelmente, no lugar onde Sivtsev Vrazhek agora se cruza com as pistas de Bolshoy e Maly Vlasyevsky. Anteriormente, havia um tratado Koz'e Boloto. Este nome também tem raízes pagãs, porque a cabra era um símbolo e personificação da força de parto da terra. Esta é a Praça Smolenskaya.- Onde ficava o templo de Kupala, que era especialmente querido em Moscou?

- Kupala é sempre um ritual associado a água, fogo e ervas. Ao mesmo tempo, a parte principal dos rituais de Kupala é realizada à noite. Na noite de Kupala, a noite mais curta do ano, os habitantes de Navi ganham vida. A linha entre espíritos e pessoas desaparece. Feiticeiros e bruxas, lobisomens, sereias, feiticeiros, brownies, água, goblin vêm ao nosso mundo. No feriado de Kupala, segundo as crenças populares, a água pode "ser amiga" do fogo, e sua união é considerada uma força natural.

O símbolo de tal conexão são as fogueiras ao longo das margens dos rios, que foram acesas na noite de Kupala. Mas vários estudos etnográficos dizem que Kupala é o nome posterior de outro deus antigo - Marena. A imagem de Marena está associada à morte, daí os rituais agrários sazonais - em homenagem à morte e ressurreição da natureza. O análogo desta divindade entre os egípcios é Sekhmet, e entre os escandinavos - Hel. Assim, outro ponto do Chertolya pode reivindicar o papel do templo de Marena - o lugar onde o riacho Chortoryya deságua no rio Moskva. Por assim dizer, a outra extremidade da ravina Navi é Sivtseva Vrazhka.

O destino deste lugar, que é chamado de maldito, é muito notável - é conhecido pelo fato de que aqui se construíram templos desde tempos imemoriais, mas todos tiveram um destino curto e triste. Dois mosteiros que morreram na antiguidade, a primeira catedral de Cristo Salvador que explodiu, o Palácio dos Soviéticos que "flutuou" nas águas da planície de inundação, a piscina "Moscou" - todos esses objetos pareciam ter sido jogados do “Lugar ruim”, tentando se manter livre … Então, o templo de Kupala é Marena, o espírito da magia, estava localizado no local da atual Praça Kropotkin.

- Quem era o sétimo no panteão dos antigos deuses dos eslavos?

- Este é Troyan, Triglav ou Tribog. De acordo com o historiador Gerbord, esta divindade governa três mundos - céu, terra e o submundo. Troyan, Triglav - na mitologia dos eslavos, uma divindade de três cabeças, simbolizando a trindade de tudo neste mundo. Dia - noite - dia. Inverno - verão - ano. Sol - lua - céu. Homem - mulher - família. Nav - Realidade - Regra.

O feriado de Tróia não está estritamente ligado à data do calendário e coincide com o aparecimento das flores no carvalho, e isso acontece por volta de 22 de maio. O carvalho é uma árvore sagrada de Tróia, e um bosque de carvalhos é obrigatório no lugar de seus templos. Também havia um lugar assim em Moscou. Este é Zaryadye, o lugar onde o hotel Rossiya foi recentemente localizado.

Entrevistado por Dmitry SOKOLOV

O templo de Yarila era onde hoje fica a casa no dique de Kotelnicheskaya.

Templo de Mokosha em Bolshaya Ordynka.

No local do templo de Veles fica a Catedral de Cristo Salvador.

Templo de Kupala: ponte Moskvoretsky.