Por que um não-judeu não pode ser o Ministro da Cultura da Federação Russa?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Em junho de 2014, recebi a seguinte carta de um estranho:

Anton Pavlovich, bem-vindo! Para minha vergonha, confesso que até recentemente não conhecia suas obras. Compartilho totalmente seu ponto de vista com relação à monstruosa folia do sábado sionista na Rússia. Isso às vezes apenas mergulha em um estado de desespero desesperador. Afinal, a "doença" progride, as metástases crescem, afetando os órgãos vitais mais importantes do Estado e os alicerces espirituais da sociedade russa. Li sua correspondência de Avigdor Eskin. Fiquei agradavelmente surpreso com o fato de que meu ponto de vista não é o único. Eu também fiquei confuso por algum tempo com as conclusões dobráveis deste "contador da verdade" sionista, mas era constantemente assombrado pela sensação de que estava sendo graciosamente conduzido pelo nariz, demonstrando acrobacias de engenhosidade em julgamentos. Sinto o mesmo sentimento nojento (desculpe), digerindo as delícias oratórias do apresentador de TV Vladimir Solovyov. E se você olhar mais de perto, todo o espaço da mídia está inundado por essas criaturas. Eles parecem ser programados da mesma maneira. E quanto mais você os vê no sistema educacional, na Cultura, nas alavancas econômicas e políticas do estado, você fica desanimado. Surge uma pergunta simples … o que fazer? Não sofro de anti-semitismo, muitos dos meus amigos de escola e jovens são judeus, caras interessantes, mas com o tempo, mais perto da idade adulta, eles se tornam cada vez mais a mesma pessoa e o mesmo comportamento. Recentemente, o músico Andrei Makarevich de repente se revelou em uma nova essência, tornou-se um liberal, o artista Leonid Yarmolnik começa a se insinuar em sua oposição coletiva … Acontece que já existe um exército inteiro deles, cantados harmoniosamente e afins… Este é um fenômeno! E para minha vergonha, me pego pensando que também começo a sentir antipatia por eles. Afinal, um russo está sempre aberto na amizade e nas ações, e quando chega a experiência de vida de se comunicar com ele, você quer mudar algo … 10 de junho de 2014 V. S. D.

Fui solicitado a relembrar esta carta pelo artigo Mikhail Delyagin, economista, publicitário e político russo, bem como membro titular da Academia Russa de Ciências Naturais, Doutor em Economia e Diretor de uma organização sem fins lucrativos "Institute of Globalization Problems".

Mestre da cultura russa

Cada interlocutor (se é claro que é necessário para Shvydkoy) sente-se em sua presença uma pessoa desejável e importante para ele e se lembra para sempre do orgulho, do interesse e da paz que isso causa. A esfera mais importante da vida da sociedade - a cultura - carrega sua marca indelével: nem todos percebem que sua influência na vida de nossa sociedade excede a da maioria dos primeiros-ministros e é comparável à dos presidentes.

Crescimento cultural

Mikhail Efimovich Shvydkoy nasceu em 1948 no Quirguistão, no centro regional de Kant, onde a Escola de Aviação Militar Frunzenskoye foi criada com base na Escola de Aviação de Odessa evacuada em 1941 (agora a famosa base aérea russa está implantada em sua infraestrutura). Padre Efim Abramovich trabalhou em uma mina em Donbass desde os 12 anos, nos anos 30 foi presidente de uma fazenda coletiva, depois trabalhou no comitê regional do partido, lutou no finlandês, foi gravemente ferido em Stalingrado e foi tratado por muito tempo, mas permaneceu no exército e serviu em Kant. A mãe, Marina Yulianovna, de Odessa, formou-se no instituto médico de Ufa e foi para Kant trabalhar como cirurgiã em um hospital.

Já com 10 anos, Shvydkoi morava em um apartamento comunitário em Moscou e ainda se lembra do preço dos calçados infantis naquela época. Ao mesmo tempo, era famoso por suas excelentes composições, estudou em um clube de teatro e poesia, matriculou-se em um estúdio de cinema no Palácio dos Pioneiros, tocou piano perfeitamente, foi a alma de quase todas as companhias, no 9º ano ele organizou uma banda de jazz - e, como resultado, chocou os professores ao entrar no GITIS. Pelo que ele lembra, a decisão foi acidental: dizem, foi só que os exames no GITIS foram feitos mais cedo. Mas naquela época a escolha entre "física" e "letra" era de natureza fundamental: a física e a matemática serviam ao estado e a criatividade dava liberdade.

Talvez a comparação inevitável das figuras de um pai militar e de um padrasto músico tenha desempenhado um papel. Mas os entusiastas simplórios, ansiosos para se tornarem estrelas ou apenas ingressarem na arte, procuraram diretores ou atores, e Shvydkoy entrou no departamento de teatro relativamente impopular. Talvez tenha sido mais fácil assim, mas não se pode descartar que ele já o entendesse: o crítico tem mais poder do que o criador, porque é ele quem avalia o criador. E, portanto, se você precisa de poder, e não das "alturas escancaradas" da criatividade, você precisa não ser um diretor ou ator, mas um crítico.

Shvydkoy casou-se com a filha de um conhecido roteirista de sucesso; Talvez isso o tenha ajudado a conseguir um emprego na revista All-Union "Theatre" em 1973, onde fez carreira, passando em 1990 do cargo de correspondente para secretário da organização partidária da revista (membro do comitê distrital do Partido Comunista da União Soviética!) e editor-chefe adjunto. Justificando seu sobrenome (em ucraniano significa "rápido"), Shvydkoy agarrou quase qualquer oportunidade de ganhar um dinheiro extra: ele escrevia resenhas, lecionava em universidades, viajava com palestras por todo o país e, graças ao seu charme incrível, conquistou quase qualquer público. Escreveu livros e alcançou seu lançamento (o que não foi nada fácil e trouxe um bom dinheiro), fez viagens de negócios e até deu palestras nos Estados Unidos (em particular, um curso de cultura russa no famoso MIT - Massachusetts Institute of Technology) Em 1975 tornou-se colunista teatral da All-Union Radio and Television, em 1977 defendeu sua tese e conquistou a autoridade de crítico reconhecido.

A chave para o poder democrático: restituição

Com o início da perestroika, Shvydkoi estudou atentamente as chances que se abriram diante dele, mas sendo extremamente cauteloso, ele começou a agir apenas em 1990. Negócios como tal, dinheiro por dinheiro, Shvydkoi eram estranhos: mesmo então um leão secular, ele (provavelmente devido a uma infância difícil) precisava desesperadamente do sucesso público, da atenção e do amor de todos. E para ter o recebimento e a preservação garantidos de tudo isso, era preciso entrar no estabelecimento, entrar para o governo. A chave era a cooperação com o Ocidente e os democratas que ganhavam força - e em 1990 Shvydkoy conseguiu a publicação na revista Theatre do revolucionário da época a peça inglesa Moscow Gold, dedicada à perseguição do líder popular Ieltsin pelos retrógrados encabeçados por Gorbachev. finalmente da opala). Até traduzir a peça ainda era assustador, mas Shvydkoy, sentindo o futuro, organizou uma turnê pela trupe de teatro inglês em Moscou e até trouxe os autores da peça. Então ele se tornou o favorito de Iéltzin.

O colapso da URSS transformou o país em presa de predadores de todos os tipos, e a cultura não foi exceção: a Alemanha, com o apoio de outros países ocidentais, exigiu "restituição" - a devolução de tesouros artísticos exportados para nosso país durante a guerra como compensação parcial por nossa herança cultural destruída pelos nazistas. O retorno de valores, no qual Shvydkoy insistia, significava essencialmente negação da validade do resultado A Grande Guerra Patriótica e reconhecimento de soldados e oficiais soviéticosque salvou os valores culturais da destruição, saqueadores comuns.

Shvydkoy aproveitou a situação e começou a desclassificar os fundos dos depositários especiais, nos quais um número significativo de "valores deslocados" permaneceu da guerra. Ele se tornou o diretor de um filme para a televisão sobre a coleção de troféus de Bremen, exibido no Channel One em dezembro de 1992; o filme, que custou cerca de US $ 17.000, foi patrocinado pelo Inkombank. Ele também patrocinou outro projeto político de Shvydkoy - o catálogo "Desenho da Europa Ocidental dos séculos 16 ao 20" apresentado pelo Ministro da Cultura Sidorov a Ieltsin e Chernomyrdin em março de 1993. O presente chegou a tempo: a "Cultura" acabara de falir, mas Sidorov, que conhecera Shvydkoi na comissão de restituição, levou-o aos seus deputados.

A atividade de Shvydkoy era exuberante: ele até lidava com os problemas dos deficientes, não se esquecendo, é claro, de si mesmo. Em 1994 ele se tornou doutor em história da arte. Quando em 1997 a exportação de bens culturais do país foi proibida por lei, o defensor da restituição, Ministro Sidorov, foi para o exílio honorário como representante da Rússia na UNESCO, e Shvydkoy, usando a simpatia de longa data de Yeltsin, conseguiu a criação de o canal de TV Kultura e o dirigiu, tornando-se vice-presidente da Companhia Estatal de Televisão e Radiodifusão Russa.

No contexto de experimentos intermináveis criados por Berezovsky ORT e suas guerras com a NTV, Gusinsky "Cultura" se destacou pela inteligência e profissionalismo, e em maio de 1998, no cargo de premier de Kirienko, Shvydkoy chefiou o VGTRK. Ao mesmo tempo, ele retratou com tanta sinceridade um "general do casamento" que não se aprofundou em nada, engajado apenas na representação e no show business pessoal, que a insatisfação do primeiro-ministro Primakov com a política de controle da mídia estatal caiu sobre as cabeças de seu deputado Lesin e o observador Svanidze.

A energia de Shvydkoy estava dando frutos: conforme relatado, antes da inadimplência de 1998 ele foi incluído na lista de milhares das pessoas mais ricas e famosas da Rússia, que para fins educativos era o então chefe do Serviço de Impostos do Estado Fedorov.

Os doces dividendos da pornografia política

Para Shvydkoy, o "momento da verdade" era o conflito entre a "família" de Yeltsin, liberais e oligarcas e patriotas: para vencer e quebrar psicologicamente Skuratov, então uma figura-chave, era preciso mostrar o vídeo comprometedor dele ao povo. Mesmo ORT Berezovsky não ousou, apesar da necessidade política desesperada (Berezovsky foi um dos alvos de Skuratov, que não o escondeu), nu "homem que se parece com o procurador-geral" na companhia de duas prostitutas … Esta missão foi assumida por Shvydkoi - e ele a recorda com orgulho: dizem, é precisamente nisso que consiste o profissionalismo, porque a sociedade deve saber a verdade sobre os seus líderes. É verdade que nem antes nem depois de tais aspirações ele foi notado - talvez por causa de um senso rudimentar de decência.

Provavelmente, o motivo foi diferente, como o próprio Shvydkoy disse mais tarde, "se essa história não existisse, teríamos vivido em um país diferente", aparentemente governado por patriotas, e não por liberais e oligarcas que atendem aos interesses do Ocidente. De uma forma ou de outra, ao transmitir um vídeo pornográfico de 50 minutos sem qualquer verificação, Shvydkoy decidiu o desfecho do confronto político e determinou a história da Rússia.

Os vencedores ficaram infinitamente gratos a ele - e no governo de Kasyanov ele se tornou o Ministro da Cultura

No outono de 2000, o Ministério da Cultura demitiu a direção do Teatro Bolshoi, cujo diretor era ex-colega de Shvydkoy no canal de TV Kultura Iksanov. Como Ministro da Cultura, Shvydkoi provou ser um defensor convicto, ativo e consistente da restituição; em particular, ele fez grandes esforços para transferir para a Alemanha a coleção de desenhos de Bremen extremamente valiosa (valor estimado em 1,5 bilhão de dólares) e quase a conseguiu; o crime monstruoso foi frustrado literalmente no último momento. Ao mesmo tempo, Shvydkoy, até onde se pode julgar, não estava interessado na devolução dos valores culturais perdidos durante a guerra por nosso país. Depois dele, foi preparado seu catálogo obviamente incompleto, que incluía 25 mil unidades; apenas 51 deles foram devolvidos.

Uma conquista importante de Shvydkoy foi o retorno à Alemanha dos vitrais exclusivos da Marienkirche do século XIV. O seu valor é tal que os alemães aprovaram uma lei garantindo a quem garantisse o seu regresso, não só um enorme bónus monetário, mas também o direito de viver na Alemanha.

Será que Shvydkoy aproveitou essa oportunidade? A ordem "Para serviços para a Alemanha" ele o recebeu apenas em 2010.

Decorado como um “gesto de boa vontade”, a devolução dos vitrais tornou-se possível, uma vez que a proibição de restituição não se estendia aos bens das comunidades religiosas. A restauração custou a l'Hermitage 400 mil dólares, mas os alemães pagaram apenas 300 mil.

Claro, seu trabalho não o distraiu do show business. Um caso inédito: em 2001, o atual ministro passou a apresentar o talk show do autor “Revolução Cultural”, foi participante e co-apresentador de diversos programas. Tanto quanto pode ser julgado, isso lhe rendeu um bom rendimento oficial. Após a renúncia de Kasyanov, Shvydkoi chefiou a Agência para a Cultura. A questão é que, como resultado da reforma administrativa, os ministérios ficaram apenas com o desenvolvimento de políticas e o dinheiro foi transferido para as agências. A imensa autoridade e conexões de Shvydkoy levaram ao fato de que a Agência chefiada por ele tornou-se quase mais influente do que o Ministério da Cultura, que formalmente o lidera.

A tensão estava crescendo e, no verão de 2005, o Ministro da Cultura acusou publicamente a Agência Shvydkoy sob sua jurisdição de corrupção "em todos os andares". Shvydkoy exigiu um pedido público de desculpas de Sokolov por meio do tribunal, mas logo retirou sua reclamação, explicando o desvio pelo fato de que o ministro "não acusou funcionários específicos … e não apresentou reivindicações específicas a eles, mas expressou um julgamento de valor geral."

Ao longo de 2005, Shvydkoi atuou como mediador entre o governo e a liderança do Teatro Bolshoi, defendendo vigorosa e engenhosamente o projeto para sua reformulação - e acabou vencendo. "Diga a Putin que com esse dinheiro construirei três desses teatros em Moscou!" - Tateo Nakashima, o maior especialista em tecnologia teatral do mundo, exclamou, dominado pelo apetite da Agência Shvydkoy. E de fato: inicialmente, para a reconstrução do Teatro Bolshoi exigiram 1 bilhão de dólares, depois ficaram satisfeitos com 600 milhões (então o montante, tanto quanto se pode entender, aumentou) - enquanto a reconstrução do La Scala em Milão custou 72 milhões de dólares, "Covent Garden" de Londres - $ 350 milhões, e a reconstrução única do Kremlin de Moscou - $ 312 milhões.

A reconstrução do Teatro Bolshoi entrou para a história da Rússia devido ao seu escandalismo fenomenal (chegou até a temer que o Teatro Bolshoi "emergisse" como um castelo de cartas) e às suspeitas de corrupção monstruosa. Os investidores mudaram, os chefes de reconstrução foram a interrogatórios para trabalhar, o resultado causou fortes críticas dos artistas, mas Shvydkoi formalmente não teve nada a ver com isso.

E no verão de 2006, quando o Hermitage admitiu o desaparecimento de mais de 200 peças valiosas de seus repositórios, Shvydkoy fez o possível para amenizar o escândalo e defendeu o diretor do museu, M. Piotrovsky. Quando em 2008, após a eleição do presidente Medvedev, o governo era chefiado pelo V. V. Putin, as funções da Agência para Assuntos Culturais foram devolvidas ao ministério e Shvydkoi deixou o governo. Ele se tornou o Representante Especial do Presidente da Rússia para a Cooperação Cultural Internacional no posto de Embaixador-Geral e Presidente da Academia da Televisão Russa (o último cargo foi gentilmente cedido a ele por Posner).

Saída do Olimpo administrativo, se diminuiu a influência de Shvydkoy na cultura russa, então apenas um pouco. Tanto quanto pode ser julgado, sua autoridade de ferro, apoiada por numerosas pessoas com ideias semelhantes e figuras pessoalmente endividadas com ele, colocadas em uma variedade de lugares, permite que Shvydkoy guie com confiança o desenvolvimento da cultura nacional, independentemente dos sucessivos políticos e administradores. Isso torna Shvydkoy um dos principais membros não apenas do clã liberal, mas também participante da política moderna como tal.

“A tarefa e o conteúdo da arte é a dessacralização”

Tanto quanto pode ser julgado por suas palavras e ações, esta é a crença fundamental de Shvydkoy.

É por isso que em 2005, como chefe da Roskultura, ao contrário de seu ministro-chefe, Sokolov, ele defendeu a produção da repugnante ópera de Desyatnikov baseada no libreto de Sorokin "As Crianças de Rosenthal" no Teatro Bolshoi contra acusações de pornografia. É por isso que ele conduziu programas de entrevistas sobre temas como "Sem-teto é o pagamento pela liberdade" (no qual ele exortou apaixonadamente os telespectadores a não ficarem indignados com a falta de moradia infantil, mas a considerá-la a norma de uma vida livre e democrática), "Há não é língua russa sem tapete "," Para nós, o mais importante é o cinema americano "(que é especialmente cínico na boca da pessoa responsável pelo desenvolvimento do cinema russo).

É por isso que em "Eco de Moscou" Shvydkoy falou sobre a relevância de uma repetição de seu programa de 2002 com um título revelador "O fascismo russo é mais terrível que o alemão".

Durante a liderança de Shvydkoy, todos os programas socialmente significativos desapareceram do ar no VGTRK, por exemplo, "Compatriots" (sobre o destino dos russos nos estados do espaço pós-soviético). O autor do programa, T. Furman, foi demitido retroativamente e gravemente ofendido com a separação; numa conferência de imprensa foi-lhe dito: "Mas este aqui não é ninguém!"

“Liderando a cultura”, Shvydkoy tornou-se famoso por seu financiamento estatal de filmes abertamente anti-russos com o objetivo de reescrever a história e humilhar nosso país … O mais famoso foi o filme "Bastardos" - uma agitação em que monstros chekistas jogaram meninos de rua na retaguarda alemã, condenando-os à morte certa. Foi passado como um fato histórico - apesar do fato de que os chefes do estúdio que o filmou receberam uma carta oficial do FSB antecipadamente dizendo que o conteúdo do filme era uma mentira descarada!

Além disso, logo após a estréia, descobriu-se que não era nosso, mas apenas os nazistas que estavam fazendo isso, mas para denegrir e desacreditar nossa pátria, o Ministério da Cultura Shvydkoy facilmente (e provavelmente com prazer) negligenciou os fatos históricos.

Dinheiro russo financiou o filme asqueroso e traiçoeiro Mazepa, no qual Pedro, o Grande, foi apresentado como um maníaco e homossexual. "Depois de Luzhkov até mesmo enviar Poltava de Shvydkoy Pushkin, Mikhail Efimovich, que há muito tem um apelido de brincadeira" O que você vai agradar? "2006 ano. Mas sua contribuição para a educação da russofobia na Ucrânia, cujos frutos monstruosos vemos agora, Shvydkoy fez - do orçamento russo, isto é, do nosso bolso.

Ele também financiou o filme "Half Dim", no qual os bárbaros russos zombam monstruosamente dos infelizes prisioneiros de guerra alemães. É incrível que o roteiro, segundo o qual o filme foi rodado, tivesse um caráter fundamentalmente diferente e glorificasse o amor de representantes de diferentes povos, de forma que os escritores até retiraram seus nomes dos créditos desta obra monstruosa.

O filme "Quatro" mostrou as avós da aldeia como participantes de uma orgia selvagem com os seios nus rasgando um porco assado em pedaços (provavelmente para a orientação russofóbica "correta" dos muçulmanos).

A lista é quase infinita

Em um livro com título altamente polêmico "Mikhail Shvydkoi é melhor do que Goebbels" Boris Petrov caracteriza exaustivamente suas atividades: "Ele está ocupado … com a transformação de toda a cultura russa, que cresceu na tradição ortodoxa e nunca poderá se transformar em um mercado onde qualquer valor seja negociado." Não admira Shvydkoi se tornou o único cidadão russo incluído na lista dos 100 artistas mais influentes do mundo pela English Art Review … Provavelmente, seus méritos na pilhagem da Rússia na forma de restituição também foram levados em consideração, mas, como dizem, os britânicos gostaram da declaração-chave do Ministro da Cultura acima de tudo: "Queremos fazer da Rússia uma parte do mundo ocidental" … Como já foi feito, por exemplo, Estônia e Bulgária.

A cultura de um povo determina não apenas seu modo de vida, mas também sua visão de mundo e ideologia e, conseqüentemente, o estabelecimento de metas

Ela é a base de sua identidade, e destruição propriedade cultural A sociedade russa é o elemento fundamental e mais importante do trabalho meticuloso, embora muito enérgico destruir nem mesmo a Rússia como Estado e não os russos como povo, mas toda a nossa civilização, formada precisamente pela cultura russa.

As atividades de Shvydkoy, tanto quanto pode ser julgado, se encaixam perfeitamente no esboço geral dos esforços liberais para privar a Rússia de memória histórica e a nossa transformação nem mesmo em "Ivanov", mas em "Adolfos que não se lembram do parentesco". Ele é, de fato, uma pessoa grande em escala e resultado de suas atividades, cuja influência ainda é extremamente grande. Uma fonte.

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O Sr. Shvydkoi é atualmente o "ministro sombra" da Cultura Russa, diz Mikhail Delyagin. Oficialmente, esta posição é atualmente ocupada pelo Sr. Medinsky Vladimir Rostislavovich. Também um judeu, por falar nisso. Sob ele, bem como sob o Ministro Shvydko, eles também emitiram filmes abertamente anti-russos com o objetivo de reescrever grosseiramente a história e humilhar nosso país, por exemplo, k / f "STALINGRAD" diretor F. Bondarchuk, "Batalha por Sebastopol" o diretor Mokritsky e muitos outros.

V. R. Medinsky, Ministro da Cultura da Federação Russa.

Surge uma pergunta natural: por que apenas os judeus podem ser ministros da cultura na Rússia ?!

Por que o presidente da Federação Russa não pode nomear para este uma posição importante e chave de um russocuja mãe e pai, bem como avô e avó tiveram Russos, não Judeus?!

Isso seria verdade apenas porque o compartilhamento pessoa russa está quase 80% de toda a população da Federação Russa.

Há outra razão mais importante e convincente para fazer essa pergunta.

Mesmo na era da URSS, um cientista ucraniano Boris Vasilievich Bolotovfazendo pesquisa "sistemas líderes", descobriu na vida de "nossos irmãos menores" um padrão tão interessante:

"Se a abelha rainha for substituída anualmente por uma mais jovem em uma colmeia, a colônia de abelhas, como você sabe, existirá indefinidamente, embora seja parcialmente modificada. Torna-se significativamente diferente da original. No entanto, em geral, o a estrutura familiar permanecerá até certo ponto a mesma … "Fonte

Esta completo analogia com o que está acontecendo em nossa sociedade russa no campo da cultura.

Quando o Ministro da Cultura Russa (apesar do fato de que a ação Russos na Rússia - quase 80%) nomear judeu, um representante de uma nacionalidade, cuja participação oficialmente na sociedade russa é 1%então com o tempo toda a sociedade está mudando tanto que a cultura judaica começa a dominar a cultura russa e simplesmente o desloca.

O que estamos vendo agora!

Observe que isso não é anti-semitismo do meu lado, é, como dizem, fato médico, que a nossa televisão russa, incluindo o canal Kultura, nos prova todos os dias!

Parece-me que de qualquer ponto de vista, absolutamente de qualquer, este Anormalquando a posição-chave do Ministro da Cultura da Federação Russa nomear um judeu após o outro, Até parece gentio não pode ser Ministro da Cultura de um país onde o povo russo é maioria!

Ou existe tal tarefa - para desenvolver judaico cultura em detrimento russo?

Nos últimos anos, os russos ficaram maravilhados e literalmente fascinados com o projeto de televisão "The Voice". Mostra no ar o quão multifacetado são os nossos jovens russos e, acima de tudo, russos.

Esses projetos e programas, transmitidos por toda a vasta Rússia com seus 9 fusos horários, é claro, não deixam ninguém indiferente e, ao mesmo tempo, levam a pensamentos tristes.

Crianças talentosas com belas vozes estiveram na Rússia, é claro, 5, 15 e 25 anos atrás, daí surge a pergunta: por que o Ministério da Cultura da Federação Russa não os procurou e os ensinou em anos anteriores, mas foi contratado em promoção ao palco, para todos os canais de TV russos, principalmente nossos próprios cantores judeus, que vemos ano a ano em todos os "Luzes de Ano Novo" e outros programas de TV?

Quem é o culpado por isso?

As leis da biologia ?!

Por esse motivo, estou fazendo minha pergunta pela terceira vez: Por que um não-judeu não pode ser o Ministro da Cultura da Federação Russa?