Quem realmente foi o fundador do príncipe Vladimir Kievan Rus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Disputas sobre quem era o príncipe Vladimir acontecem desde os tempos antigos. As fontes históricas que descrevem suas realizações são fragmentárias e freqüentemente se contradizem.

Irina Karatsuba, Candidata em Ciências Históricas e Dmitry Volodikhin, Doutor em Ciências Históricas, Professor da Faculdade de História da Universidade Estadual de Moscou, tentou dar uma imagem mais completa dessa pessoa durante uma discussão organizada pela Fundação Yegor Gaidar em conjunto com a Sociedade Histórica Livre.

História de mitos

Volodikhin:

Minha opinião sobre o destino e a contribuição de São Vladimir para a história da Rússia é a de um historiador tradicionalista. Acredito que no primeiro estágio de sua atividade ele foi um conquistador bem-sucedido, um homem que em sua atividade obedeceu à moral pagã. Quanto ao fato do batismo, ele foi justificado estratégica e culturalmente e trouxe a luz que posteriormente encheu a história e a cultura russas. Foi uma grande bênção.

Além disso, após o batismo, o próprio Vladimir, o Santo, tornou-se um verdadeiro modelo de governante cristão, além disso, um homem que se tornou o primeiro governante verdadeiro da Rússia. Ele fez o que nem Rurik, nem Oleg, nem Igor, nem Svyatoslav fizeram: deixou de ser um Viking e começou a criar um sistema de defesa do país das ameaças externas, principalmente dos elementos predadores da estepe. Posteriormente, essa estratégia foi comprovada ao longo dos séculos. São Vladimir é um dos melhores governantes de toda a história do país russo.

O que quer que digam sobre ele mil anos depois, o príncipe fez o que era importante e necessário para a Rússia. Quer nos lembremos dele agora, quer não nos lembremos, nós o cobrimos com algo preto ou dourado - isso é absolutamente sem importância para o seu destino. Ele já ocupou o lugar de governante, batista, comandante.

Karatsuba:

Todos provavelmente se lembram do projeto memorável "The Name of Russia 2008". Então, a figura do príncipe Vladimir nem mesmo foi incluída entre os 50 principais nomes significativos para os russos, ao contrário, digamos, de seu filho Yaroslav, o Sábio, Dmitry Donskoy e Alexander Nevsky.

Certa vez, Dmitry usou uma imagem muito boa: ele disse que o passado deveria ser percebido como um mosaico de pequenos pedaços. Suponha que consiste em cem peças e retiramos 95. Nós temos cinco peças restantes, e delas estamos tentando restaurar o mosaico.

As fontes de que dispomos, com base nas quais não podemos criar mitos, mas algo real, são basicamente o "Conto dos Anos Passados", que foi escrito em Kiev no início do século XII, e o Príncipe Vladimir é o último terço do X - início do século XI. Sim, ela confiou em alguns cofres de crônicas do final do século 11 que não chegaram até nós. É claro o que é um atraso nas fontes: eles descrevem o que aconteceu 100-150 anos atrás, e o fazem em condições quase não escritas. Sim, existem fontes ocidentais - bizantinas, latinas, árabes, armênias e assim por diante, que se contradizem, são escuras, escassas e precisam de interpretação.

Em geral, tudo está ruim com o estudo das fontes, então a imaginação de historiadores, escritores, publicitários e outros estrategistas políticos está vagando por aí. Claro, é impossível negar o significado da figura de Vladimir no batismo de Rus. Mas aqui enfrentamos um problema muito grande - as consequências da adoção do cristianismo pela Rússia em sua versão bizantina. Além disso, não estou absolutamente certo de que o termo "estado" possa ser aplicado a essa formação do final do século X - início do século XI. Portanto, por falar no Príncipe Vladimir, estamos entrando no reino da história dos mitos.

A lenda sobre a escolha da fé por Vladimir, que nos conta a História dos Anos Passados, é uma bela lenda, bastante relacionada ao ambiente confessional da Rússia, e não ao que realmente aconteceu. Pelo grau de sua proximidade comercial, militar e diplomática com Bizâncio, a Rússia Antiga estava predeterminada a adotar o Cristianismo em sua versão oriental. Embora não houvesse muito claro para nós tentativas de comunicação com as terras latinas e Olga e Yaropolk. Mas, como disse Karamzin, "o que poderia ter sido, mas não poderia se tornar." Acho que nem nós, nem a Ucrânia somos herdeiros da Rússia de Kiev. Foi uma educação completamente diferente. Em termos de cultura, talvez sim. Essa "luz" de que Dmitry estava falando. Mas o problema é que havia muita escuridão também.

Volodikhin:

Se conversarmos sobre se eles se lembraram dele antes ou não, então você pode descer na estação de metrô Kitay-Gorod, ir para Starosadsky Lane, e bem em frente ao Mosteiro Ioannovsky estará a Igreja de São Vladimir. Não foi construída em 2014, mas sim no século XVII, e a sua canonização ocorreu bem cedo - aparentemente no século XIII. Ele entrou não apenas nos anais, mas também em um grande número de outros monumentos, e os historiadores do século 19 se lembraram dele.

Na verdade, o legado de São Vladimir não pertence à Rússia, Ucrânia ou Bielo-Rússia, ele pertence a todos os três povos eslavos orientais igualmente, porque a Rússia Antiga durante a época do Príncipe Vladimir estava localizada no território da Rússia moderna, e no território da moderna Bielorrússia e no território da moderna Ucrânia. Todos esses três países são agora predominantemente ortodoxos em suas confissões.

Dois vladimirs

Vladimir foi canonizado mais tarde, não durante sua vida. Para muitos, as mudanças em sua personalidade parecem não ser psicologicamente confiáveis. Mas se você olhar a cronologia das ações de São Vladimir, essas mudanças parecem ser bem pensadas, sentidas profundamente. Ele refletiu sobre que tipo de fé é necessária, como mudar de ideia e se afastar do paganismo. Perguntei a pessoas que haviam visitado outros países e se familiarizado com a essência de outras religiões. Houve também uma barganha com Constantinopla, politicamente bastante prosaica.

Já batizado Vladimir ataca Korsun, uma cidade cristã. Depois disso, ele decide uma questão muito difícil de se separar de esposas anteriores. Isso não aconteceu em um dia, nem em uma semana, nem em um mês. É possível mudar em seis meses, um ano? Acho que sim.

Quanto às razões para escolher uma orientação para o Império de Constantinopla, houve benefícios suficientes. Mas vamos lembrar que o Cristianismo na Rússia existia antes mesmo de São Vladimir. Em Kiev, a Igreja de Elias já existia, a avó do príncipe foi batizada e foi ela quem criou os filhos. Havia muitos cristãos na cidade. Os guardas eram cristãos, e esse cristianismo era precisamente oriental, porque o primeiro Pequeno Batismo não aconteceu no século 10, mas cem anos antes. Claro, era orgânico, natural - fazer o que toda a história (família e estado) havia preparado.

Karatsuba:

Parece-me um mito: é improvável que ele tenha sido criado pela avó, porque os meninos dos antigos príncipes russos, via de regra, foram criados por homens especialmente selecionados. Svyatoslav e sua comitiva riram do cristianismo de Olga. Talvez seja assim, talvez não, mas não se pode falar sobre isso com tanta segurança, como se tudo fosse assim.

Volodikhin:

Você diz com segurança que Svyatoslav riu dessa fé. Vamos ver de onde vem sua confiança e minha confiança. Apelamos para o mesmo episódio - 962, o cerco de Kiev pelos pechenegues. Svyatoslav não está em Kiev, e por um longo tempo. Em vez dele, Olga manda, porque as crônicas a chamam de governante, substituindo Svyatoslav. Com seus netos. Na verdade, reflete a invasão dos pechenegues junto com os governadores do filho que saiu para lutar. Depois desse episódio, quando Svyatoslav ainda retorna, Olga pede que ele seja batizado, ele ri e se recusa, mas ao mesmo tempo sua vida fica por um lindo centavo, e essa vida vai embora sem voltar para terras distantes. E Olga permanece em Kiev, e seus netos. Portanto, sua infância e juventude passaram com ela, e não com Svyatoslav.

Príncipe semi-lendário

Karatsuba:

O Príncipe Vladimir é uma figura histórica. Claro, existem figuras bastante lendárias, como Rurik. Ainda sabemos mais sobre Vladimir. Mas tudo o que dizemos sobre ele deve vir acompanhado de um número impensável de reservas. Não sabemos a data e local de seu nascimento. Não sabemos onde ou quando ele foi batizado. Sim, provavelmente, realmente perto de Kiev, mas quem realmente sabe? Podemos supor sobre os motivos de sua adoção do Cristianismo, sobre o grau de consciência, se foi causado por razões espirituais ou uma situação puramente política, quando um conglomerado de tribos eslavas, fino-úgricas e outras tribos sob os auspícios de Kiev estava simplesmente caindo aos pedaços, e um cinto mais forte era necessário do que o panteão de seis ou sete deuses pagãos que Vladimir ergueu durante a primeira reforma religiosa.

E por que, se ele é um cristão tão devoto, o príncipe permaneceu na história e foi canonizado com um nome pagão, e não com o nome cristão Vasily? Sim, aconteceu o mesmo com sua avó, ela era Elena depois do batismo, e isso também é um tanto estranho. Quando foi canonizado, também não sabemos. Sim, talvez no final do século 13 ou talvez mais tarde. Sim, ele se converteu ao cristianismo, batizou um pequeno número de kievitas e então Dobrynya batizou os novgorodianos com certas consequências. Essa religião se tornou a base da vida espiritual da Rússia apenas no século XIV.

Aqui estávamos falando sobre luz - isso mesmo, havia luz, mas havia muito mais de tudo. Havia ditados como "Quem aprendeu latim, desviou-se para a heresia", "Não leia muitos livros, mas não caia na heresia." Amamos e honramos os santos Cirilo e Metódio, mas como resultado da tradução do Evangelho e dos serviços para a língua eslava, nos isolamos do mundo ocidental. Sete concílios ecumênicos são bons, mas não houve escolástica com teologia, nenhuma disputa acalorada, nenhum desenvolvimento do pensamento teológico até o século XIX. Muitas coisas não deram certo. E na origem de tudo isso está o príncipe Vladimir. Mas, naturalmente, ele estava, está e estará em qualquer livro escolar, em qualquer curso universitário.

Nas origens

Não associo toda a nossa história posterior ao Príncipe Vladimir. Só acho que o significado dessa pessoa, que é notável à sua maneira, é muito exagerado. O estado mergulhou no abismo de um massacre sangrento selvagem após sua morte, e ele realmente preparou isso com suas próprias mãos. O cristianismo, adotado por ele, não era como o presente. Mas em algum lugar distante, na escuridão mitológica, ele está nas origens do estado.

Volodikhin:

Acredito que Vladimir esteve nas origens da civilização russa, e aqui vou ser apoiado pelo conhecido historiador, autor do livro "Santo Vladimir", Doutor em Ciências Históricas Sergei Alekseev. O nome do príncipe soou alto não apenas no século 11, mas também nos séculos subsequentes. Gostaria de lembrar a você que quando o Livro dos Graus foi criado sob os metropolitas Macarius e Atanásio, São Vladimir ocupou um lugar central nele - o ponto de partida para tudo o que aconteceu a seguir.