Raciocínio espontâneo sobre o fenômeno das profecias autorrealizáveis. Parte III

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Na primeira e na segunda parte, discuti as conexões entre certos fenômenos na sociedade e na vida de uma pessoa, que estão diretamente relacionados ao fenômeno das previsões autorrealizáveis. Agora vamos dar uma olhada em algumas das outras manifestações das forças que estão por trás de tais previsões. Vou continuar a argumentar de acordo com o princípio de "pensar em voz alta", ou seja, eu começo o artigo, sem saber como ele vai terminar e o que devo escrever em geral - apenas um fluxo de pensamentos com uma pequena revisão.

Provavelmente todo mundo conhece essa piada que diz que jovens especialistas não são contratados por não terem experiência de trabalho. Surge uma pergunta natural: como podem obter experiência de trabalho se não forem contratados? Nesse caso, não temos nada mais do que um círculo vicioso autorrealizável que tem as mesmas raízes de uma profecia autorrealizável. Outro exemplo, uma mãe diz para uma criança “não chegue perto da água antes de aprender a nadar”, ou, por exemplo, uma menina diz: “Eu não conheço estranhos”. É claro que se parecem mais com piadas, mas têm o mesmo significado.

Agora sobre as coisas sérias. Robert Merton, um dos divulgadores desse fenômeno, em um de seus artigos (profecia autorrealizável (teorema de Thomas)), entre outras coisas, escreveu sobre as atitudes dos brancos em relação aos negros, sobre por que era na América no meio do século passado dessa forma, por exemplo, por que não foram contratados para bons empregos e de onde vieram os preconceitos étnicos e raciais. Leia este artigo; se recontarmos brevemente um de seus pensamentos (e há muitos deles lá), então a essência é a seguinte. Os negros não receberam educação e experiência de trabalho suficientes, mas por quê? Porque suas habilidades não eram valorizadas o suficiente, porque todos sabiam que os negros não sabiam fazer nada em que os brancos fossem fortes (por exemplo, no comércio). Aqui está um círculo vicioso: as pessoas não ganham experiência suficiente, porque todos as consideram subdesenvolvidas, embora esse “subdesenvolvimento” seja consequência do fato de ela não ter experiência. Este não é apenas um círculo vicioso, mas também a permutação de causa e efeito, da qual falei anteriormente. Em geral, Merton argumenta que tais processos são uma consequência direta do fenômeno da profecia autorrealizável como um processo social básico.

Mas vamos nos afastar da sociologia estrita e ver o que vemos na realidade. Na realidade, vemos que existe uma saída para esse círculo vicioso. Pessoas inexperientes ainda conseguem um emprego, a criança, no entanto, vem para a água e aprende a nadar, a menina, no entanto, encontra novos conhecidos e os negros se tornaram parte do mundo ocidental. Bem, uma vez que esses problemas autocontidos têm solução, então qualquer problema de profecia que se auto-realiza tem solução.

Para levar o leitor à reflexão de uma possível solução, vou relembrar uma anedota antiga (vou copiá-la da Internet, já foi publicada em vários lugares):

Uma vez que Henry Kissinger ficou curioso:

- O que é diplomacia de ônibus espaciais?

Kissinger respondeu:

- O! Este é um método judaico à prova de falhas! Eu mostro por exemplo como funciona a diplomacia de ônibus espaciais. Digamos que você queira se casar com a filha de Rockefeller por um cara simples de uma aldeia da Sibéria.

- É possível?

- É muito simples. Eu vou a uma aldeia russa, encontro um cara saudável lá e pergunto:

- Você quer se casar com uma mulher judia americana?

Ele me disse:

- Por que diabos ?! Existem muitas meninas nossas aqui.

Eu disse a ele:

- Mas ela é filha do bilionário Rockefeller!

Ele:

- O! Então muda as coisas …

Então eu vou para a Suíça para uma reunião do conselho do banco e faço a pergunta:

- Você gostaria de ter um presidente camponês siberiano?

- Por que precisamos de um homem siberiano? - eles estão surpresos comigo no banco.

- Então ele vai ser genro do Rockefeller?

- O! Bem, isso, é claro, muda as coisas!

Depois disso, vou para a casa de Rockefeller e pergunto:

- Você quer ter um genro de um camponês russo?

Ele me disse:

- O que você sugere? Nossa família sempre teve apenas financiadores!

Eu disse a ele:

- Então ele também será o presidente do conselho do Swiss Bank!

Ele:

- O! Isso muda as coisas! Suzy! Venha aqui. O amigo Kissinger encontrou um ótimo noivo para você. Este é o presidente do Banco Suíço!

Suzy:

- Fu … Todos esses financistas estão impotentes e mortos!

E eu disse a ela:

- Sim! Mas este é um homem robusto da Sibéria!

Ela:

- Ltd! Isso muda as coisas!

O que nós vemos? Alguma previsão é dada, que no momento de sua apresentação não é necessariamente confiável de todo. Acontece que estamos "pegando emprestado". Então, uma cadeia de eventos é construída a partir dessa previsão, levando à verdade da previsão original - "nós pagamos a dívida". Porém, no próprio processo desse ciclo, não só assumimos e quitamos a dívida, mas também recebemos benefícios. Ou seja, você pode comparar com um determinado empréstimo em um banco (não importa, com ou sem juros) - nós levamos para fazer algum negócio, e depois devolvemos, finalizando esse negócio e obtendo o resultado desejado tanto para nós mesmos e por pagar a dívida. …

Relembrando o velho ditado "eles derrubam uma cunha com uma cunha" ou "não há truque contra um pé-de-cabra se não houver outro pé-de-cabra", o leitor pensante já percebeu que na metodologia de tais "fechamentos" se pode encontrar uma das opções para lidar com as profecias autorrealizáveis, uma vez que têm uma única e mesma raiz sociológica.

Essa raiz é o teorema de Thomas, que afirma que “se as pessoas definem as situações como reais, então elas são reais em suas consequências” ou, para reformulá-lo um pouco, “a definição de uma situação social faz parte dessa situação”.

Assim, se nos encontramos em um círculo vicioso de profecias autorrealizáveis, podemos deixá-lo da mesma forma que entramos - precisamos mostrar vontade e cancelar a falsa premissa inicial com que tudo começou, como se nos recusássemos a fazer as ações que fizemos, apenas porque eles acreditaram que a profecia era verdadeira. Aproximadamente o mesmo é dito por R. Merton no artigo mencionado acima:

A aplicação do teorema de Thomas também mostra que o círculo trágico, muitas vezes até vicioso, de profecias autorrealizáveis pode ser quebrado. É necessário abandonar a definição inicial da situação que desencadeia a rotatória. E quando a suposição original é questionada e uma nova definição da situação é introduzida, o desenvolvimento subsequente de eventos refuta a suposição. E então a crença deixa de definir a realidade.

Você pode tentar definir a situação à sua maneira, iniciar outra cadeia de ações que conduza ao resultado desejado, como se estivesse criando sua própria profecia em oposição àquela da qual queremos sair. Mas aqui você precisa ter cuidado: criar sua própria contra-profecia em vez da original pode apenas lançar o mecanismo de sua implementação [inicial]. Por quê? Porque você passou a agir, aceitando a profecia original como verdade, o que fica evidenciado pelo próprio fato de lutar contra ela.

Infelizmente, R. Merton não responde a uma série de outras questões importantes. Afinal, a solução proposta pode (e nem sempre) ser adequada para uma pessoa. E como convencer um grupo de pessoas que não se conhecem de que é preciso sair do círculo vicioso? Como você poderia explicar aos depositantes do banco que os rumores de falência eram mentirosos e que se todos corressem para pegar o dinheiro, o banco realmente iria à falência? Como explicar para a multidão que ela mesma está indo para o que se opõe?

A resposta a essas perguntas ainda está para ser vista. Por ora, preciso que o leitor entenda que tais fenômenos são a base de quase todos os processos sociais e, portanto, são esses fenômenos que se fecham em si mesmos que constituem a base da nova ciência da silvicultura social.