Citas do sul da Sibéria no estado. O eremitério

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

O State Hermitage Museum abriga a maior coleção do mundo de objetos citas; esta coleção é conhecida principalmente por artefatos preservados no permafrost, que preserva bem a matéria orgânica. Infelizmente, e para muitos, sem dúvida, felizmente, o permafrost no sul da Rússia está presente apenas na Sibéria, haveria permafrost em Krasnodar (ou na Ucrânia), haveria objetos orgânicos mais antigos (madeira, couro, tecido, etc.)), mas os habitantes desses lugares tiveram sorte, pois a rica cultura material dos citas é melhor representada nos cemitérios das estepes florestais da Sibéria - em Altai, Tuva e Khakassia.

Uma máscara de gesso funerário feminino aplicada ao crânio. Cemitério Oglakhtinsky. Cultura Tashtyk, séculos I a VII Khakassia

Para entrar nos corredores da Antiga Sibéria Gos. Museu Hermitage, você precisa ir ao longo do longo corredor de Kutuzov.

arte

E no vestíbulo da entrada de Saltykovsky já se encontram os primeiros e, devo dizer, artefatos muito significativos. Estes são sarcófagos de madeira dos líderes citas, escavados em sólidos troncos de árvores.

Sarcófago-deck de um tronco de árvore. Cedro. Cemitério Tuekta kurgan 1. Cultura Pazyryk, século VI. BC. Altai

Um deck de sarcófago escavado no tronco de uma árvore. Cultura Pazyryk. Século VI BC. Segundo Bashadar Kurgan, Altai.

Imagem esculpida de tigres no sarcófago. Bashadar, monte 2.

Máscaras funerárias de gesso Tashtyk do cemitério Oglakhty, séculos I - VII. Em primeiro plano, está uma máscara de homem, um penteado em forma de um tufo de cabelo no topo da cabeça é visível no crânio.

As máscaras funerárias da cultura Tashtyk da Khakassia pertenciam à população mista caucasiana-mongolóide da Bacia de Minusinsk. Essas pessoas tinham ritos fúnebres em complexidade que não eram inferiores aos egípcios. Eles sujeitaram os mortos à mumificação - removeram os órgãos internos, o cérebro e encheram os corpos com grama e argila. No rosto foi aplicada uma máscara de gesso, presumindo-se que desta forma mulheres e adolescentes, homens, residentes de Tashtyk foram enterrados, cremados e, em seguida, as cinzas restantes foram despejadas em bonecos especialmente feitos. As bonecas não tinham tamanho inferior ao de uma pessoa viva, eram feitas de couro, grama e barro, os rostos eram feitos com muito cuidado em gesso, conseguindo a semelhança de um retrato. Em geral, a boneca era considerada um análogo completo de uma pessoa falecida; para maior semelhança, uma boneca semelhante era vestida com as roupas do falecido.

Uma máscara feminina do cemitério Oglakhty. Cultura Tashtyk, séculos I a VII

Busto de boneca de enterro. Cultura Tashtyk, séculos I a VII Khakassia.

Estrutura de lariço da câmara mortuária do quinto monte Pazyryk. Cultura Pazyryk. Século IV BC. Altai

As estruturas de madeira das câmaras mortuárias dos kurgans Pazyryk assemelham-se às câmaras semelhantes dos kurgans frígios da Ásia Menor, por exemplo, no kurgan do “Rei Midas”. Existem sérias razões para pensar que existe algum tipo de conexão entre os túmulos Altai e Frígios, desde o século VII. BC. os citas controlavam quase todo o território da Ásia Menor.

Um sarcófago de três metros na câmara mortuária.

A múmia de um homem do quinto monte Pazyryk. Cultura Pazyryk. Século IV BC. Altai

O corpo de um homem de 55 anos foi submetido a um tratamento especial, todas as vísceras foram retiradas da cavidade abdominal, o crânio foi trepanado e o cérebro retirado. Até Heródoto escreveu que os citas preservam o corpo do falecido rei por muito tempo, carregam-no pelo território sob seu controle e só então o enterram em um monte.

Tatuagens no corpo da múmia de um homem do quinto monte Pazyryk. Eles só podem ser vistos na luz infravermelha.

Pele humana com tatuagens. Cemitério Pazyryk, monte 2, séculos V-IV. BC.

Abaixo, uma cabeça mumificada. Cemitério Pazyryk, monte 2, séculos V-IV. BC.

A cabeça deste guerreiro cita tem características mongolóides óbvias e ele não teve sorte na vida - o crânio é escalpelado e tem vários orifícios na parte superior, talvez um cinto tenha sido inserido nesses orifícios, com a ajuda do qual a cabeça decepada foi suspensa do selim. Heródoto escreveu sobre este costume:

“O guerreiro cita traz as cabeças de todos os mortos em batalha para o rei. Afinal, apenas quem trouxe a cabeça do inimigo recebe sua parte do despojo, caso contrário, ele não o fará. A pele da cabeça é arrancada da seguinte forma: uma incisão é feita na cabeça em um círculo perto das orelhas, então eles agarram o cabelo e sacudem a cabeça para fora da pele. Em seguida, a pele é limpa da carne com uma costela de bovino e amassada com as mãos. O guerreiro cita usa o couro feito como toalha para as mãos, amarra seu cavalo ao freio e o exibe com orgulho. Quem tem mais toalhas de couro é considerado o marido mais valente."

Cabeça antropomórfica. Placa de freio. Árvore. Cemitério Pazyryk, monte 1, séculos V-IV. BC.

Reconstrução das roupas das pessoas do monte Arzhan-2, século 7 BC. Tuva.

Carruagem de madeira. Quinto monte Pazyryk, século IV. BC.

Tapete de feltro e turistas. Quinto monte Pazyryk, século IV. BC.

Aqui é retratada uma deusa sentada que encontra um guerreiro em um cavalo, em uma das mãos ela segura a árvore da vida. O guerreiro tem uma aparência puramente armênia, com um nariz grande e um bigode elegantemente enrolado. A deusa é aparentemente completamente careca, embora a parte superior de sua cabeça esteja escondida por um intrincado cocar. As imagens dessas divindades femininas sentadas em um trono são características da Ásia Menor, como regra, todas personificam Cibele.

Tapete de feltro, fragmento. Quinto monte Pazyryk, século IV. BC.

Duas imagens da deusa Kubaba (Cibele) em um cocar característico, 850-900 aC da nova cidade hitita de Karkemish. Museu das Civilizações da Anatólia em Ancara.

Sela de cavalo, feltro. Quinto monte Pazyryk, século IV. BC.

Tapete de feltro. Quinto monte Pazyryk, século IV. BC.

Figuras de cisnes de feltro. Quinto monte Pazyryk, século IV. BC.

Aqui está um "brinquedo macio" do século 4. BC. Quinto monte Pazyryk

Refrear. Couro e madeira. Cemitério Pazyryk, monte 1, séculos V-IV. BC.

Fragmentos do famoso tapete Pazyryk, séculos V-IV a. C. A possível origem do tapete é a Ásia Ocidental, provavelmente o mexilhão. Quinto monte Pazyryk, século IV. BC.

Lã com nós de carpete tosada, talvez a mais antiga conhecida hoje.

Selim. Quinto monte Pazyryk, século IV. BC.

Harpa. Cemitério Pazyryk, monte 2, séculos V-IV. BC.

Máscara de cavalo. Cemitério Pazyryk, monte 1, séculos V-IV. BC.

Máscara de cavalo. Cemitério Pazyryk, monte 1, séculos V-IV. BC. O povo Pazyryk realmente queria ver seus cavalos como veados, então, quando foram enterrados junto com o proprietário, eles anexaram chifres especiais a eles. O veado e seu tormento é o enredo principal de toda a arte cita, embora o culto ao veado também existisse na Ásia Menor, veados são mais freqüentemente encontrados em cerâmicas frígias, é bem possível que o culto ao veado tenha sido emprestado pelos citas de lá.

Máscara de cavalo. Cemitério Pazyryk, monte 1, séculos V-IV. BC.

Almofadas de sela Eagle. Madeira, ouro. Cemitério Bashadar, monte 2.

As águias são bastante heráldicas, a ave de rapina é um totem importante entre os nômades.

Distintivo com a imagem de um alce. Madeira dos séculos 5 a 4 BC.

Alça de madeira na forma de uma cabeça de grifo segurando uma cabeça de veado em sua boca. Cemitério Pazyryk, monte 2, séculos V-IV. BC.

Fragmento de um pneu de sela. Imagem de um grifo com cabeça de águia reclinado. Sentido. Cemitério Pazyryk, monte 2, séculos V-IV. BC.

Pneu de sela. Feltro, couro, pele. Cemitério Pazyryk, monte 1, séculos V-IV. BC.

Sele com um pneu. Cemitério Pazyryk, monte 1, séculos V-IV. BC. Como você pode ver, as coisas citas são muito brilhantes, com padrões, apliques, tranças, deve-se pensar que em sua aparência os citas lembravam um pouco os índios norte-americanos.

Alça de madeira em forma de cabeça de grifo. Madeira, couro. Cemitério Pazyryk, monte 2, séculos V-IV. BC.

Fragmento do freio. Madeira, couro, ouro. Cemitério Pazyryk, monte 1, séculos V-IV. BC.

Caldeirão, Semirechye, achado acidental, séculos V-III. AC