Pedras da Rússia pré-cisão. Parte 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Pedras da Rússia pré-cisão. Parte 2

Há um trabalho interessante de L. A. Belyaeva "Lápide de pedra branca do Mosteiro Ferapontov" que descreve o primeiro artefato desse tipo encontrado em 1982. No entanto, não encontrei materiais fotográficos extensos, muito menos uma análise detalhada de artefatos.

Estou tentando preencher a lacuna.

É sobre essas pedras.

Graças a uma sessão de fotos impressionante feita por meu irmão Andrey, há uma oportunidade de considerar tudo isso em mais detalhes e em detalhes. Já escrevi em algum lugar que estou gradualmente reduzindo minha própria pesquisa histórica focando exclusivamente na escrita e na linguagem, mas talvez a publicação desperte as mentes inquisitivas de outros pesquisadores e finalmente seremos capazes de entender pelo menos parcialmente como era a Rússia antes do Cisma, antes das reformas do Patriarca Nikon, e de acordo com algumas versões antes do presente, o batismo real da Rússia no século 17 e não no mítico 10.

Este tópico é especialmente caro para mim porque é uma questão de minha pequena pátria. Nas ruínas deste mosteiro, quando meninos, brincávamos de guerra e contávamos uns aos outros lendas sobre monges negros, passagens subterrâneas e tesouros, que obviamente estão escondidos nesta terra e murados nestas paredes.:)

Na verdade, não estávamos longe da verdade, essa terra realmente guardava tesouros, mas de um tipo completamente diferente. Bem debaixo dos nossos pés havia uma História, que talvez quisessem esconder, ou talvez a destruíssem por falta de pensamento ou falta de recursos. Quem sabe.

O que podemos dizer com certeza - diante de nós estão os fragmentos (literalmente:)) da história real da Rússia 16-17 (e de acordo com Belyaev mesmo 14-17) séculos - artefatos genuínos do passado.

Então vamos.

Referência da história

Mosteiro de Mozhaisky Luzhetsky Natividade da Mãe de Deus Ferapontov - localizado na cidade de Mozhaisk, existe desde o século XV. O único (além do complexo do templo no local do antigo mosteiro Yakimansky) de 18 mosteiros medievais em Mozhaisk, que sobreviveu até hoje.

O mosteiro foi fundado por St. Ferapont Belozersky, aluno de Sérgio de Radonezh a pedido do Príncipe Andrei Mozhaisky. Isso aconteceu em 1408, 11 anos após a fundação do Mosteiro Belozersk Ferapontov por ele. A dedicação do mosteiro de Luzhetsky à Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria está associada à decisão do próprio Ferapont. Aparentemente, o Natal da Mãe de Deus estava perto de sua alma, já que o Mosteiro de Belozersk também era dedicado ao Natal. Além disso, este feriado foi especialmente homenageado pelo Príncipe Andrew. Foi neste feriado de 1380 que seu pai, o Grão-Duque de Moscou Dmitry Ioanovich, lutou no campo de Kulikovo. Segundo a lenda, em memória dessa batalha, sua mãe, a grã-duquesa Evdokia, construiu a Igreja da Natividade da Virgem no Kremlin de Moscou.

A primeira catedral de pedra em homenagem à Natividade da Virgem ficou no mosteiro de Luzhetsky até o início do século 16, após o qual foi desmontada e em seu lugar, em 1524-1547, uma nova de cinco cúpulas foi construída, que sobreviveu até hoje.

O primeiro arquimandrita do mosteiro de Luzhetsk, o monge Ferapont, tendo vivido noventa e cinco anos, morreu em 1426 e foi sepultado na parede norte da catedral. Em 1547 ele foi canonizado na Igreja Ortodoxa Russa. Mais tarde, um templo foi construído sobre seu enterro.

O mosteiro Luzhetsky existiu até 1929, quando, de acordo com o protocolo do Comitê Executivo do Oblast de Moscou e da Câmara Municipal de Moscou, em 11 de novembro, foi fechado. O mosteiro sobreviveu à dissecção das relíquias do fundador, ruína, destruição e desolação (permaneceu sem dono em meados da década de 1980). No período pré-guerra, o mosteiro abrigava uma fábrica de ferragens e uma oficina para uma fábrica de equipamentos médicos. Na necrópole do mosteiro, havia garagens de fábricas com fossos de observação, salas de armazenamento. Os apartamentos comunais foram dispostos em celas fraternas, e os edifícios foram transferidos para a cantina e clube da unidade militar.

Wiki

"Mais tarde, um templo foi construído sobre o seu enterro …"

Esta curta frase do wiki precede toda a nossa história.

O templo do Monge Ferapont foi erguido na segunda metade do século 17, ou seja, após as reformas da Nikon.

Tudo ficaria bem, mas sua construção foi acompanhada por uma coleção em grande escala e colocação de lápides dos cemitérios circundantes na fundação do templo. Esta prática não é compreensível para nossa mente, mas na verdade era bastante difundida nos velhos tempos e é explicada pela economia de uma pedra escassa. Lápides não foram apenas colocadas nas fundações de edifícios e paredes, mas até pavimentaram os caminhos do mosteiro com elas. Não consigo encontrar links agora, mas você pode pesquisar na rede. Esses fatos estão definitivamente aí.

Estamos interessados nas próprias lajes, embora o seu aspecto nos faça questionar se foi apenas pela poupança de recursos que ficaram tão escondidas

Mas primeiro, vamos nos orientar no terreno:).

Na verdade, isso é o que restou do templo do Monge Ferapont. Este é o próprio fundamento que os trabalhadores encontraram ao limpar o território do mosteiro em 1999. A cruz foi erguida no local onde foram encontradas as relíquias do santo.

Toda a fundação é feita de lápides

A pedra usual não está lá.

Ao longo do caminho, para os defensores da teoria dos desastres, bem, aquele em que tudo adormeceu:)

A parte da Catedral da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria (primeira metade do século XVI) onde o tijolo vermelho é visível - era totalmente subterrânea. Além disso, neste estado, ele foi submetido a reconstruções posteriores, como evidenciado pela posição do portão. A escadaria da entrada principal da catedral é uma reconstrução, restaurada a partir dos fragmentos escavados do original.

A altura da alvenaria da catedral, retirada do solo, é de cerca de dois metros.

Aqui está outra visão da fundação

Mas, na verdade, os próprios pratos

A maioria dos artefatos é projetada de acordo com um único princípio e contém uma borda padronizada, uma cruz em forma de garfo (pelo menos como é comumente chamada na literatura científica) na parte inferior da laje e uma roseta na parte superior. No ponto de ramificação da cruz e no centro da roseta existe uma extensão redonda com um símbolo solar ou uma cruz. É digno de nota que os símbolos solares na cruz e na roseta são sempre os mesmos em uma laje, mas diferentes em lajes diferentes. Iremos abordar esses símbolos, mas, por enquanto, seus tipos são apenas grandes.

Ramificando a cruz

tomadas

Meio-fio

As placas são bastante finas, de 10 centímetros, médias, cerca de 20 centímetros e bastante grossas, até meio metro. Lajes de espessura média costumam ter meios-fios laterais como este:

"… há inscrições em russo" (c) ВСВ

De alguma forma, é difícil acreditar que as fotos acima se referem à Rússia, e até mesmo à Rússia cristã. Não vemos absolutamente nenhum sinal das tradições às quais estamos acostumados. Mas, de acordo com a história oficial, a Rússia naquela época já havia sido batizada há seis séculos.

A perplexidade é legítima, mas existem artefatos que me confundem ainda mais.

Algumas lajes contêm inscrições, principalmente em cirílico, às vezes de alto nível de execução.

Por exemplo, tal.

"No verão de 7177 de dezembro, no dia 7, o servo de Deus, o monge, o monge do esquema Savatey [F] edorov, filho de Poznyakov,"

A inscrição não deixa dúvidas de que um monge cristão foi enterrado.

Como você pode ver, a inscrição foi feita por um entalhador habilidoso (a ligadura é muito boa) na lateral da pedra. A parte frontal permaneceu sem inscrições. Savatey morreu em 1669 de r.kh.

E aqui está outro. Esta é uma obra-prima de entes queridos. Foi esta placa que virou a minha vida de pernas para o ar:), foi com ela que realmente “fiquei doente” com a escrita russa como forma única de escrever, há vários anos.

"No verão de 7159 de janeiro, no dia 5, a serva de Deus Tatiana Danilovna morreu na loja estrangeira, o esquema de Taiseya"

Aqueles. Taisiya morreu em 1651 d. C.

A parte superior da laje foi completamente perdida, então não há como saber como era.

Ou aqui está uma amostra onde o lado com a inscrição é colocado na junta dos blocos. É impossível lê-lo sem destruir a alvenaria, mas é claro que um grande mestre também trabalhou lá.

Perguntas emergem dessas três fotos.

1. Você não acha estranhas lápides tão ricas de monges? Schemniks, é claro, são homenageados na Ortodoxia, mas é o suficiente para ter essas últimas honras?

2. As datas do sepultamento fazem duvidar da versão de que apenas velhas lápides foram supostamente usadas para a construção (existe esse ponto de vista). As lajes dadas entraram na fundação muito jovens, o que, aliás, é evidenciado pela sua segurança. Como se tivesse cortado ontem. É a sua vontade, mas é muito estranho como trata enterros recentes e até mesmo os irmãos sagrados.

Posso presumir com cautela que … eles não eram irmãos que já eram dos reencenadores nikonianos, mas, por assim dizer, pessoas de uma religião diferente. E com os gentios que partiram é possível não celebrar, então os vivos não eram muito cuidados.

Mais algumas placas com inscrições de diferentes obras antes de concluirmos esta parte do material.

Como pode ser visto nos últimos exemplos, a prática de gravar o epitáfio na superfície horizontal padronizada da laje também ocorreu. Aparentemente, neste caso, a inscrição foi feita no campo entre a cruz do forcado e a roseta superior.

Aqui é claramente visível. E a borda e a roseta e a cruz e a inscrição coexistem de forma bastante orgânica.

O que temos então?

No final do século 17, após a conclusão da reforma do Patriarca Nikon, o templo de São Ferapont foi erguido no território do mosteiro Luzhetsky. Ao mesmo tempo, as lápides que existiam na área naquela época são colocadas na base da fundação do templo. Aqueles. lajes de diferentes idades são preservadas na fundação por trezentos anos. Por trezentos anos, o cânone pré-nikoniano da tumba ortodoxa também foi preservado. O que podemos ver agora é, de fato, o estado de qualidade, desgaste e, indiretamente, a idade dos artefatos no momento de seu lançamento na fundação.

Obviamente, as lajes menos desgastadas datam de cerca de 1650-1670. As amostras apresentadas nesta parte correspondem principalmente a esta época.

Mas! Também existem lajes mais antigas na fundação e também têm inscrições.

Mais sobre isso na próxima parte.

Pedras da Rússia pré-cisão. Parte 2