O outro lado do idílio da aldeia. Continuação

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Começa aqui:

Vários comentários foram recebidos sobre o material sobre as crianças da aldeia. Observações que são tocantes. Vamos responder algumas.

Uma resposta muito típica e delirante vai no estilo de "Vocês estão todos mentindo, eu mesmo moro na aldeia, também temos uma piscina para crianças e uma ambulância vai para as crianças por 7 minutos." Você acha - que tipo de aldeia é que existe até uma piscina? Você continua lendo, e, bem, sim - existe uma “aldeia” assim a 7 quilômetros da cidade, eles vão para esta cidade para a piscina, e a ambulância vai de lá. Cavalheiros! Se você mora a 7, ou mesmo a 15 quilômetros da cidade, então de fato a sua “aldeia” faz parte da aglomeração urbana. Sim, a parte ruim, sim, a parte em que a moradia é mais barata e as condições são piores - mas ainda uma parte. O que é chamado de subúrbio em nossos estados é subúrbio. Os subúrbios serão melhores devido à disponibilidade de infraestrutura urbana. Ecologia, portanto, também é “como em uma cidade”. Em essência, a única vantagem de tal “aldeia” é que a moradia ali é mais barata (porque ninguém precisa de pentes, sim). Não é necessário glorificar a vida da aldeia, apenas diga - "não havia dinheiro suficiente para o centro." E a questão de onde a ecologia está pior, em uma cidade ou em tal “vila” depende da localização dos lixões da cidade e da rosa dos ventos. Muitas vezes é pior nessas aldeias. Sim, aldeias caseiras em aterros ou campos de aeração são comuns hoje em dia.

O próximo e também comovente comentário - “bom, pensa, a criança caiu ou come mal ali, pensa pé torto ou depois começa a falar que já pra correr no ortopedista ou fonoaudiólogo tem iodo e verde brilhante e isso vai ser o suficiente para todas as ocasiões”. O que posso dizer. Meus filhos são queridos para mim. Quando meu filho engordou mal na infância, fui à clínica e conversei com o pediatra (deu certo). Quando não gostei da forma como o pediatra de nosso setor conduz a consulta, escrevi um requerimento para a policlínica e começamos a visitar outro pediatra. Alguns de meus amigos levaram a criança ao fonoaudiólogo porque falavam mal. Outros vão a um ortopedista - pé torto. Quase todo mundo contratou um massagista infantil. E sim - clínicas particulares também são visitadas por conhecidos, em caso de necessidade. Porque os filhos dos meus amigos são bem-vindos e amados. E aqui, com toda a seriedade, há comentários - “tudo bem, tem um paramédico no posto de primeiros socorros, se ele não estiver bêbado ele vai curar”. Obrigado Dr. Evil, obrigado pelo conselho. Claro, ele também vai trabalhar como fonoaudiólogo, fonoaudiólogo, perfurar um dente e fazer uma análise para vermes. A possibilidade de escolher um médico é um grande diferencial da cidade. Embora se seu filho não for desejado e amado, o iodo será suficiente.

E sim, também há comentários do universo paralelo - “o que impede a implantação da medicina no campo?”. Bem, como posso dizer - pode ser que o especialista solicitado não vá para a aldeia e pode não haver taxas para um dentista ou ortopedista no hospital da aldeia.

E sim - como não acusar o autor de Russofobia? Se o autor não escreve que a aldeia é habitada por elfos que fazem cocô com um arco-íris, então ele é um xenófobo e odeia as crianças da aldeia. Então, sobre as crianças. Existem crianças mais inteligentes - e existem mais estúpidas. Existem filhos de pais normais - e existem filhos do lumpem. Existem tais na cidade - e na aldeia existem. A diferença entre eles na aldeia e na cidade é que na aldeia todos são obrigados a estudar juntos. E na cidade há uma escolha. Jardim de infância particular - ou geral (e há vários em comum com a escolha). Escola comunitária para todos na aldeia. E uma escolha de uma dezena de escolas na cidade, E mesmo no nível de turmas do mesmo paralelo em uma escola urbana pode fazer uma turma com viés matemático - e uma turma para crianças fracas (que lêem mal). E na aldeia, o matemático e o atrasado vão se sentar na mesma mesa de qualquer maneira.

Eles também escrevem sobre o que um viciado em drogas pode fazer na cidade de uma criança. Cavalheiros! Metade da classe do autor bebeu até a morte logo após deixar a escola. Literalmente, isso é 50%. Sem drogas.

E aqui estão alguns comentários muito bons - “Eu cresci em uma aldeia e era feliz. É verdade que foi nos anos 80. As pessoas são boas, todos se conhecem. Professores favoritos. Eu posso fazer muito com minhas próprias mãos. Esta é uma opinião muito fina e reveladora. Porque eu também cresci nos anos 80 e me descobri nos anos 90. E eu entendo sobre o que a pessoa está escrevendo. Na década de 80 havia trabalho e fazendas coletivas subsidiadas. Nos anos 80, as pessoas trabalhavam e o trabalho as mantinha. Na década de 90, as fazendas coletivas e estatais ruíram e o trabalho na aldeia ficou muito ruim. Os mais espertos foram embora, o lumpen permaneceu, e muitos dos mais espertos se beberam e se tornaram lumpen. Pessoas de bem se transformaram em sobreviventes. Quem não achou isso lembra da infância dolorosa com pessoas queridas e familiares. Aqueles que os encontraram têm memórias um tanto diferentes.

Também há comentários sobre o trabalho agrícola: “Aliás, quando fomos levados para as lavouras coletivas, gostamos. No final trouxeram doces, e depois fomos para o plantio assar batata.” Mais uma vez, entre dezenas de amigos meus na Rússia, nenhum gostava de trabalho agrícola. Todos odiavam - tanto públicos quanto privados. Além disso, também tenho um conhecido não russo, natural do Uzbequistão. Aqui, exatamente nos mesmos termos, uma pessoa fala do trabalho infantil no algodão - em termos abusivos.

Existem também opiniões de uma realidade alternativa. “Tupolev, Miguel de Cervantes e o mestre Yoda cresceram na aldeia e graças a isso se tornaram pessoas famosas.” - Será que ainda se tornaram pessoas famosas por terem saído da aldeia? E se Tupolev tivesse ficado na aldeia, ele teria plantado batatas.

Bem, então ainda vou falar um pouco sobre ecologia, sobre o crime na aldeia e sobre a remoção de neve e sobre a prática real dos ninhos ancestrais. Continua.

Parte 5 - a ecologia no campo é melhor do que a medicina na cidade?

Existem vilas feias. Existem lindos. E há outros incrivelmente bonitos. Esta aldeia era como uma imagem do Photoshop. Várias casas na taiga entre as montanhas. Fiquei um tanto atordoado e não conseguia parar de olhar para ele. Muito mais tarde, aconteceu de eu ver o pôr do sol de Bali e as geleiras da Patagônia, e o nascer do sol no Kilimanjaro e as Cataratas do Iguaçu no Brasil - mas até hoje eu considero essa aldeia taiga um dos lugares mais bonitos do mundo.

Fiquei vários dias lá a trabalho e tentei caminhar e admirar o máximo possível. E de alguma forma, em uma conversa com um colega local, expressando minha admiração, ouvi em resposta: “Sim, muito bonita. Mas a ecologia, aparentemente, está ruim. As pessoas ficam doentes com frequência, morrem cedo e muitas ficam doentes com câncer."

Então eu aceitei sem crítica. Bem, sim, a ecologia é ruim. Um pouco depois, pensei - por quê? Por que pode haver má ecologia onde não há emissões prejudiciais por padrão? Não há muitos carros na aldeia. Não há produção na aldeia. E não há produção de pelo menos 100 quilômetros ao redor (mas muito mais). A única coisa que existe é uma usina hidrelétrica. Mas a hidrelétrica não produz emissões nocivas.

Exatamente a mesma coisa aconteceu em minha aldeia natal. A aldeia ficava a cem quilômetros da cidade mais próxima. Além disso - não apenas cem quilômetros, mas cem quilômetros, cheios de inúmeras colinas. Ou seja, as emissões nocivas da cidade não deveriam ter atingido exatamente. Além disso, também não houve produção especial na cidade mais próxima. Havia apenas uma fábrica na aldeia. Fábrica de peixes. Ou seja, a planta mais amiga do ambiente possível, uma planta de criação de peixes. Ou seja, ecologia - você não pode imaginar melhor. E as pessoas adoeciam e morriam cedo.

Talvez, pensei, nosso clima não seja muito bom. Não é o sul, o inverno é rigoroso, então o corpo não aguenta. Mas minha esposa é do Território Krasnodar. Da aldeia. Além disso, nenhuma produção, nada envenenando a natureza. Exatamente a mesma história - muitas pessoas adoecem, morrem cedo. Parentes da região de Kostroma - e a imagem é absolutamente a mesma. Embora aldeias e ecologia, ao que parece.

Mas tudo isso são letras e subjetividade, você diz. Eu pego casos especiais e os considero gerais. Ok, vamos voltar para as estatísticas. E o que vemos? A expectativa de vida da população urbana é (repentinamente) maior do que a da população rural. Não quer dizer isso às vezes - mas por dois anos. Embora na cidade o ar sujo e os reagentes sejam despejados na calçada por zeladores asiáticos, e na aldeia leite fresco (é bom ter uma casa na aldeia!) E o ar pelo menos cortado com uma faca e em geral a preservação de fundamentos e preceitos antigos dos ancestrais.

Toda essa canção sobre a utilidade da vida no campo rola em nosso país desde o século retrasado. Quando as estatísticas mostraram que existem muitos fígados longos nas montanhas do Cáucaso. Mais tarde, cientistas soviéticos descobriram que muitos centenários ainda estão nos Pamirs (e os americanos descobriram que eles também estão nas montanhas do Peru e do Paquistão). No entanto, como observa secamente o famoso cientista britânico Zhores Medvedev (também o conhecemos como um historiador pop), "a teoria da longevidade das montanhas não resistiu a um exame científico sério". O próprio Medvedev nasceu na Geórgia, então ele escreve com conhecimento do assunto. Uma pessoa não quer ir para a guerra, ela pega os documentos de seu falecido pai (avô), e agora ele não é recrutado e tem uma pensão (você diz que Medvedev é um anti-soviético - bem, ele escreveu exatamente a mesma coisa sobre centenários de aldeias equatorianas, por exemplo).

Mas quem é Medvedev? Talvez ele esteja apenas mentindo de raiva? Bem, aqui estão as estatísticas oficiais da Geórgia - a expectativa de vida é de 72 anos. Mas as estatísticas de Moscou - - a expectativa de vida é de 76,7 anos. Ou seja, mesmo de acordo com dados oficiais da Geórgia, as pessoas vivem 5 anos a menos nesta república livre de indústrias e com ar limpo do que em Moscou poluída com gás, e praticamente tanto quanto na Rússia (71,4). Segundo Medvedev, a expectativa de vida no Cáucaso e na década de 70 era menor do que na Rússia, e todas as conquistas são simplesmente consequência da facilidade com que os documentos são falsificados.

Para resumir. Quando eles lhe dizem pelas telas que é bom ter uma casa na aldeia, a pureza da ecologia da aldeia e o ar da montanha curadora do Cáucaso (Alpino) sem emissões, eles se esquecem de dizer o quanto são a ecologia e as condições da aldeia útil para a vida. A ecologia é tão útil, a vida da aldeia (cavar batatas e jogar neve com uma pá, sim) é tão útil que os moradores vivem pelo menos alguns anos a menos. E a poluição do gás em Moscou está matando tanto as pessoas que, mesmo de acordo com números oficiais, elas vivem cinco anos a mais do que nas montanhas cristalinas da Geórgia.

Bem, então ainda falarei sobre o crime na aldeia e sobre a remoção da neve e sobre a prática real dos ninhos ancestrais. Continua.

Parte 6 - "O que és, não homem ou o quê?"

Um pequeno ciclo sobre a vida na aldeia recebe comentários. Há um grupo de comentários que eu destacaria como uma subseção especial. E ele os chamou de “O que você é, não um homem ou o quê ??”.

Por exemplo - “sim, na aldeia você precisa limpar a neve. Sim, a maioria, sim, com uma pá. Mas estou limpando! Você não pode limpar a neve sozinho, você não é um homem ou algo assim?"

“Sim, na aldeia você tem que organizar um banheiro aquecido sozinho. Mas vou organizar. Sim, é um negócio cavar um buraco, encher produtos químicos, instalar canos e é melhor do que na cidade. Vou cavar, não tenho medo de trabalhar com as mãos. Do que você tem medo, você não é um homem ou o quê?"

“Sim, a educação na aldeia é uma porcaria. Mas eu e meus filhos estudamos em um programa individual, eles são os vencedores das Olimpíadas Galácticas agora. Não é difícil para eles lerem química molecular, ensinar literatura grega antiga e aprender chinês, e estou falando sobre física nuclear no café da manhã. Não é difícil para mim, sou um homem. É difícil para você?"

“Sim, as estradas da aldeia estão uma merda, bom, sim, nós mesmos e os homens despejamos cascalho, depois pedimos uma pavimentadora de asfalto, arrancamos dinheiro, compramos e despejamos o asfalto, a estrada é ainda melhor que no cidade. Por que você não pode fazer isso, não é homem ou coisa parecida?”.

“Sim, o remédio na aldeia é uma merda, mas o que impede que o bom remédio seja organizado? Maçons ou o quê? Não é difícil. (Eu organizaria, eu sou um homem, só estou ocupado, estou batendo em fóruns)”.

Bem, e muitas outras declarações igualmente valiosas. De alguma forma, eu me lembro involuntariamente do provérbio do exército soviético - “dois soldados do batalhão de construção estão substituindo uma escavadeira”. Um camponês da aldeia, a julgar pelas declarações individuais de tais cidadãos, também pode substituir com sucesso uma escavadeira e mais uma dúzia de especialistas: um zelador, um médico, um professor e um encanador.

Agora vamos divagar um pouco da aldeia e lembrar algumas histórias antigas. A primeira história é sobre o famoso viajante Tour Heyerdahl. Quando Tour decidiu repetir a rota dos povos antigos e atravessar o Atlântico a nado em uma jangada feita de junco, alguns fanáticos lhe disseram: "Mas você vai cozinhar comida em um fogão a querosene, e não como os antigos." Ao que o tour respondeu: “Estou navegando em uma jangada. É difícil e perigoso. Não vejo sentido ao mesmo tempo em fazer fogo por fricção”.

Outra história é sobre Henry Ford. Ford percebeu que, em seu trabalho, homens reais estavam realizando operações complexas e únicas - cada uma ao mesmo tempo. Ocorreu a Ford que todo mundo só pode fazer uma pequena área. Acontece que, como resultado da divisão do trabalho e da introdução do transportador, a produção da fábrica aumentou e os salários dos trabalhadores também aumentaram (embora transportador seja um palavrão, sim).

E voltando à questão do que um camponês deve fazer na aldeia. Posso remover a neve - não sou velho e muito eficiente. Posso cavar um banheiro depois de estudar o projeto, e o fogão, provavelmente, depois de algumas tentativas e erros, irá dobrar completamente. Posso dedicar um tempo para aprender português e ensiná-lo aos meus filhos. E provavelmente posso até concordar com a construção da estrada, tendo arrecadado uma certa quantia em dinheiro. A menos que eu mesmo não consiga eliminar a apendicite, há dúvidas.

Mas! Eu ganho a vida com algumas outras coisas. Eu sou bom nessas coisas. Eu alcancei o nível de profissionalismo de hoje ao longo dos anos e leva tempo e esforço para manter e desenvolver esse nível. Eu trabalho muito e muito - sou requisitado como um especialista. Para o mesmo, jogar neve - para isso, tanto eu quanto o zelador asiático bastamos. Um asiático será ainda melhor - ele tem mais experiência. E sua cabeça não está ocupada com momentos de trabalho (como quase sempre comigo).

Exatamente da mesma forma, posso plantar e desenterrar batatas - mas por hoje vou ganhar várias vezes mais com a minha cabeça e vou comprar batatas na loja. Bem, sim - o trabalho não deixa muito tempo para cavar batatas. Todos esses comentaristas - eles parecem não estar funcionando. E poucos imaginam o estado em que você está fazendo o que ama e não há tempo nem para ir mijar e jantar. E não como deixar a neve por algumas horas, depois cavar buracos e trabalhar no princípio residual. E sim - estou saudável. Se eu fosse aposentado, cavar batatas nem seria um tormento - uma maldição. É terrivelmente difícil para aposentados e mulheres solteiras viver no campo.

E para a atividade física - sim, a atividade física na forma de cavar batatas não me atrai. Correr no estádio é útil e divertido. Cavar batatas - pessoalmente, não tenho prazer nisso. Bem como a esmagadora maioria dos concidadãos. Como é cantado na canção do grupo "Leningrado":

Essa música contém toda a atitude de uma pessoa para trabalhar no papel de um trator. A pessoa ainda precisa se especializar em algumas coisas. E para viver uma economia de subsistência seguindo o exemplo dos downshifters do gato - você precisa ter interesses muito específicos na vida. Se você não tem esses interesses, se não gosta de cavar batatas e cavar banheiros, então talvez tudo bem?

Pois bem, então ainda falarei sobre o crime na aldeia e sobre a prática real dos ninhos familiares. Continua.