Por que meditar em seus sonhos?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Engrossamento, deslocamento, transformação da imagem ao contrário: junto com o psicoterapeuta Ilya Nikiforov entendemos como ao longo dos milênios, a partir dos gregos antigos, se desenvolveram as ideias das pessoas sobre os sonhos, o que a nova psicanálise lhes trouxe, por quais mecanismos o inconsciente esconde de nós a censura interna "proibida" de significados, o que a análise dos sonhos pode nos dar e em quais princípios podemos confiar na interpretação das imagens.

Desenvolvimento de ideias sobre sonhos

Para responder a essas perguntas, é útil começar com uma breve visão geral histórica. O desenvolvimento de visões sobre os sonhos pode ser comparado a como, ao longo dos séculos, uma pessoa se torna cada vez mais capaz de se realizar como indivíduo, como um ser separado e responsável. Pessoas de culturas primitivas se identificam como parte de uma tribo, mas não como uma pessoa autônoma.

Ser pessoa é privilégio de apenas duas figuras: o líder, que cuida do bem-estar físico dos membros da tribo, e o xamã, que é responsável por seu estado mental. O xamã desempenha um papel importante, uma vez que doenças e fortes distúrbios emocionais são considerados intrigas de espíritos malignos, e não algo relacionado à própria pessoa. Com o tempo, a sociedade se torna mais complexa, oferecendo cada vez mais novos papéis sociais. A identificação com eles ajuda a pessoa a se tornar consciente de si mesma como separada do grupo e tendo sua própria vontade e desejos. Com o retrocesso da cultura tradicional para o segundo plano, esses papéis em si não são mais obrigatórios e a sociedade reduz o grau de controle sobre o comportamento de seus membros.

Anteriormente, uma pessoa percorria o caminho percorrido por pais e avôs e ensinava os filhos a andar da mesma forma, mas muitos caminhos antigos se revelaram inadequados e como e para onde ir agora é desconhecido. Essa incerteza dá liberdade de escolha, mas também impõe responsabilidade por ela. Vemos como, dissolvendo-se em equipe, a pessoa atinge as alegrias e as angústias do caminho individual. Agora ele está em frente ao espelho e o encara intensamente, na esperança de discernir quem apareceu diante dele.

Ao longo de sua longa história, a atitude em relação aos sonhos conseguiu seguir um caminho semelhante. Os antigos gregos acreditavam que Hypnos (sono) e seu irmão gêmeo Thanatos (morte) nasceram da união da Noite com Cronos. O mesmo casal deu à luz Eris (discórdia), Apata (decepção) e Nemesis (vingança). Não é de surpreender que, com esse pedigree, os sonhos fossem alarmantes e perigosos.

Acredita-se que eles tenham sido enviados por Gaia e associados às forças do submundo. Vários séculos depois, no século V. AC e., Eurípides reabilitou parte dos sonhos, ressaltando que além dos sonhos terríveis enviados por Gaia, existem também sonhos leves de Apolíneo. Posteriormente, Platão (428 aC - 348 aC) deu o passo seguinte: em sua opinião, nem todos os sonhos estão associados a deuses, muitos deles nascem no confronto entre as três partes da alma humana. Se a parte racional da alma falha em lidar com as partes luxuriosas e furiosas, então a pessoa verá em um sonho a realização de seus desejos repreensíveis.

Uma contribuição significativa para o desenvolvimento das idéias iniciais sobre os sonhos foi o trabalho em cinco volumes sobre a arte de interpretar sonhos "Oneurocriticism". Foi escrito por Artemidor Daldiansky, que viveu na segunda metade do século II. n e. Ele foi um dos primeiros a falar sobre a importância de conhecer a personalidade do sonhador e seu estado emocional durante o sono para uma interpretação correta.

Seria útil para o sonhador e para o intérprete, e não apenas útil, mas é necessário que o intérprete dos sonhos saiba quem é o sonhador, o que faz, como nasceu, o que possui, qual é a sua saúde e como ele é velho.

Séculos mais tarde, Freud explicou como sua técnica de interpretação dos sonhos era diferente daquela da antiguidade. Se antes o intérprete de sonhos podia trabalhar com algum grau de arbitrariedade, porque podem vir à sua mente associações completamente diferentes das do próprio sonhador, agora uma parte significativa do trabalho foi confiada ao sonhador.

Deitado no sofá, ele teve que dizer o que lhe vem à mente sobre os símbolos individuais do sonho. Desde então, não só os traços de personalidade do sonhador foram levados em consideração, mas também seu mundo interior, suas próprias cadeias associativas e significados que eles podem descobrir. Tornou-se responsabilidade do psicanalista ver as possíveis conexões e preparar uma interpretação precisa e compreensível.

Se você parar um pouco e examinar mais de perto as idéias de Freud sobre os sonhos, verá como o mundo dos sonhos noturnos está próximo do âmago da personalidade de uma pessoa.

Sonhar como uma realização de desejo

Em 1900, a primeira edição de "A Interpretação dos Sonhos" foi publicada. Nele, Freud argumenta que, com a devida atenção, em cada sonho pode-se encontrar a satisfação de um desejo reprimido. Como isso pode ser entendido? Freud cita muitos sonhos de crianças em que viam a realização do que não podiam receber durante o dia. Por exemplo, após o envenenamento, sua filha Anna, de um ano e meio, foi forçada a passar fome o dia todo e, à noite, durante o sono, ela disse com entusiasmo: "morangos, morangos, ovos mexidos, mingau".

Os adultos têm menos probabilidade do que as crianças de ver sonhos nos quais um desejo é explicitamente realizado. Isso pode ser explicado pela seguinte característica do desenvolvimento da psique. Uma criança leva muito tempo para "absorver" as exigências dos pais, para tornar-se do jeito que eles gostariam de vê-la. Somente na idade de 5-6 anos ele forma uma estrutura psíquica dentro de si mesmo, que o avalia. A influência dos pais agora é necessária em menor grau, uma vez que existe um censor interno. O cumprimento de seus preceitos dá à criança um sentimento de orgulho em conformidade com as normas, e o desvio delas pode se transformar em uma experiência dolorosa de vergonha ou culpa.

Nem todos os desejos humanos são tão inofensivos quanto os da pequena Anna Freud. Muitos deles estão associados à nossa agressividade e sexualidade, que devemos refrear para não perder o respeito próprio e não entrar em conflito com a nossa consciência. A consciência de desejos inaceitáveis pode ferir a autoestima e, portanto, segundo Freud, eles são reprimidos no inconsciente e buscam formas indiretas de satisfação nas profundezas da psique. Uma das formas indiretas de gratificação é fornecida pelo sonho, escondendo o verdadeiro desejo do sonhador do censor interno.

Freud fala do sonho de um paciente, que, ao que parece, não pode ser a realização de um desejo, pois contém decepções por expectativas não realizadas.

Sonhei o seguinte: quero preparar o jantar para os convidados, mas não tenho nada preparado a não ser salmão defumado. Penso em ir comprar alguma coisa, mas lembro que hoje é domingo e todas as lojas estão fechadas. Quero ligar para fornecedores no telefone, mas o telefone não está funcionando. Como resultado, tenho que desistir do desejo de jantar.

Durante a análise, a paciente lembra que uma de suas amigas perguntou quando ela e o marido a convidariam para jantar, pois a comida sempre é tão boa em casa. Além disso, descobriu-se que esse amigo deseja melhorar e o marido da paciente é um amante curvilíneo. Isso causa involuntariamente um sentimento de ciúme no sonhador.

Freud resume: “Agora o significado do sonho está claro. Posso dizer à paciente: “É como se você pensasse nas palavras dela:“Bem, claro, vou te convidar - para que você coma na minha casa, melhore e possa agradar ainda mais o meu marido! Prefiro não ter mais jantares! Após essa interpretação, a paciente lembra que o salmão defumado que estava em seu sonho é o prato preferido dessa amiga. Pode ser frustrante estar ciente de seus impulsos de ciúme ou vingança.

No sonho de um jantar, não há marido nem namorada, mas os ciúmes foram satisfeitos: tudo impede a organização de um jantar em que a namorada pudesse obter o seu prato preferido, melhorar e atrair ainda mais o marido da paciente.

Se concordarmos com as idéias de Freud, então os sonhos tornam-se não apenas suas próprias criações da psique humana, que refletem suas características pessoais. Sua conexão com a área dos desejos é manifestada. A área espiritual, talvez a mais próxima da essência de uma pessoa, é o que a leva a parar de escolher algo e se esforçar por isso.

Funções de sonho

Agora, assim como nos dias de Freud, pode-se encontrar a ideia de que os sonhos servem apenas para utilizar automaticamente as impressões do dia anterior. Em A Interpretação dos Sonhos, os sonhos são declarados como realizadores de desejos e, um ano antes de sua morte, Freud percebe que eles também podem servir para buscar a resolução de conflitos, eliminar dúvidas ou formar intenções.

Em minha opinião, durante o sono, as últimas impressões podem ser processadas e os processos fisiológicos podem ser representados de forma simbólica, mas - talvez mais importante - muitas vezes um sonho e seu simbolismo contêm uma carga semântica. Tentando discernir os significados velados pela censura interna, você poderá compreender melhor a si mesmo, seus conflitos e desejos atuais, bem como as formas delineadas de resolução de dificuldades.

Princípios de interpretação

O que pode ajudá-lo a se aproximar do significado oculto dos sonhos? Para entender como a análise dos sonhos é construída, é necessário falar brevemente sobre as regras de interpretação de Artemidor, bem como sobre os mecanismos mentais dos sonhos descritos por Freud.

Por exemplo, Artemidoro disse que é importante não apenas cobrir todo o sonho com um olhar, mas também encontrar o significado dos símbolos individuais. Por exemplo, em um sonho, uma pessoa perdeu a cabeça e, posteriormente, seu pai, que era o chefe da família, morreu. Segundo Artemidoro, a interpretação dos símbolos pode basear-se em sua semelhança com algo, e também pode mostrar o todo por meio de sua parte ("por exemplo, uma pessoa sonhou que possuía as roupas de sua irmã e as estava usando. Herdou a propriedade de sua irmã ").

Explorando seus próprios sonhos e os sonhos de seus pacientes, Freud identificou dois mecanismos pelos quais o verdadeiro conteúdo de um sonho é processado naquilo que o sonhador verá - condensação e deslocamento. A concentração é vista no fato de que uma mesma imagem está associada a pensamentos muito diferentes. O resultado do trabalho desse mecanismo mental pode ser facilmente visto se por um tempo uma das imagens de um sonho for apresentada e os pensamentos que surgem forem observados. Os reflexos em cada imagem irão causar várias cadeias associativas, quando um pensamento flui suavemente para outro. Em cada símbolo do sonho, significados diferentes serão necessariamente condensados.

O segundo mecanismo - o deslocamento - se manifesta no fato de que em vez de uma imagem associada a algo significativo, mas alarmante para uma pessoa, surge outra imagem, remotamente associada a ela. A energia psíquica mudou de uma imagem significativa para uma imagem emocionalmente indiferente. Algo importante e perturbador pode ser encontrado da mesma forma, observando o fluxo dos pensamentos, repelidos do símbolo do sonho. Quanto mais toleramos os pensamentos que surgem na cabeça, mais provavelmente a cadeia associativa levará à imagem original a partir da qual ocorreu o deslocamento.

No processo de "criação" de um sonho, a psique usa outra ferramenta importante - a transformação das imagens em seu oposto. Não há contradições no inconsciente e, ao mesmo tempo, podem coexistir representações opostas absolutas. Freud menciona como ele aprendeu com a obra de K. Abel em 1884 "O significado oposto das primeiras palavras" que nas línguas antigas uma palavra era usada para denotar ações ou qualidades opostas ("forte, fraco, antiquado, distante, conectar-dividir ") …

Nesse ponto, pode surgir a pergunta: "Bem, se tudo o que foi dito acima é verdade, então é necessário tentar ir ao fundo do significado oculto do sono, se ele foi cuidadosamente escondido pela psique, que nos protege de experiências desagradáveis?"

Por que meditar em seus sonhos?

Se desejos e conflitos podem ser expressos em um sonho de forma simbólica, se ele pode "empurrar" para tomar uma decisão ou ação, então, tendo compreendido esse conteúdo oculto, você pode aprender mais sobre sua realidade interior. Qual a utilidade disso? Expandir o conhecimento da própria personalidade contribui para a aceitação de traços que parecem inaceitáveis, o que, por sua vez, ajuda a chegar a um acordo consigo mesmo e a se tornar mais tolerante com as outras pessoas.

Recordemos "Anna Karenina" de Leão Tolstói: o respeito de seus colegas por Stepan Arkadyevich baseava-se em sua "extraordinária indulgência para com as pessoas, baseada nele na consciência de suas deficiências". Surpreendentemente, seus próprios méritos também podem ser rejeitados, traços cuja compreensão pode proporcionar um sentimento de orgulho. À medida que nos conhecemos melhor, começamos a entender melhor os motivos das ações dos outros e nos tornamos mais propensos à empatia - a capacidade de nos colocar no lugar do outro.

Existem três características em trabalhar os sonhos como forma de conhecer a si mesmo.

Em primeiro lugar, você pode escolher seu próprio ritmo e, analisando o sonho, parar onde o desconforto mental superará a necessidade de conhecimento.

Em segundo lugar, você pode começar a pensar no sonho a qualquer momento; com o tempo, ele não perderá seus significados ocultos e as cadeias associativas ainda levarão na direção certa.

Terceiro, é fácil transferir completamente para o outro lado a responsabilidade pelo que está acontecendo a si mesmo - às pessoas, às circunstâncias da vida, às doenças, mas com um sonho é mais difícil fazer isso, porque é sentido em uma extensão muito maior como seu, como algo gerado nas profundezas da psique.

Os formatos para trabalhar os sonhos podem ser diferentes. Freud analisou seus próprios sonhos e ajudou seus pacientes a relacionar suas experiências de sonhos com as dificuldades da vida cotidiana. Você pode obter o apoio de outra pessoa ou grupo de pessoas, ou pode usar práticas diárias para trabalhar com sonhos.

A intuição é o nosso diapasão interno que nos permite avaliar a correção da interpretação. Quando as palavras de outra pessoa (ou nossas próprias suposições) acabam por estar em sintonia com o que está acontecendo dentro de nós, isso responde com uma sensação de significado emergente, ligando fragmentos do sonho antes incompreensíveis. A prática ajuda a desenvolver a intuição, abrindo novos caminhos para a consciência. Como disse o psicanalista italiano Antonino Ferro, “… os sonhos noturnos são uma espécie de poética visual da mente, uma comunicação que deve ser compreendida intuitivamente, e não decifrada”.