Os anglo-saxões nos empurram para a escravidão, prometendo liberdade

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

O Ocidente sabe que a Rússia tem todas as chances de se tornar um líder mundial novamente.

Uma pessoa difere dos animais, mesmo os mais desenvolvidos e geneticamente próximos a ela, em razão: a capacidade de estabelecer metas, ou seja, de estabelecer metas de forma independente, encontrar meios para alcançá-las e aplicar consistentemente vários esforços para alcançar o que foi concebido.

Por uma questão de conforto, recusa de responsabilidade por decisões qualitativamente novas e, portanto, possivelmente, errôneas, por causa da possibilidade de ação instintiva de acordo com os estereótipos estabelecidos de uma vez por todas, uma pessoa está cada vez mais abrindo mão da razão em prol de viver "por hábito." Assim, a mente humana, paradoxalmente, trava uma guerra constante de autodestruição, de abandono de si mesmo, a tal ponto que o clichê dos psicólogos, padrão antes do bullying, tornou-se o chamado para "sair da zona de conforto", ou seja, vá além dos hábitos estabelecidos, e comece a repensar sua vida.

Porém, em geral, a pessoa ainda não é capaz de se dar um nível de conforto a ponto de abrir mão da razão e do autodesenvolvimento e retornar ao reino animal. Provavelmente, os sucessos neste caminho, devido à sua não naturalidade, podem ser apenas uma vez - e ser acompanhados por catástrofes monstruosas, uma queda no padrão de vida e no tamanho da população (em miniatura, vimos essa catástrofe no colapso do Soviete União Europeia e, provavelmente, dentro de uma geração, veremos isso como a transformação de uma tolerante União Europeia em Califado Europeu).

Para realizar as capacidades de sua mente, uma pessoa precisa de liberdade: sem ela, ela simplesmente não será capaz de estabelecer objetivos para si mesma e alcançá-los. Portanto, a liberdade não é apenas o valor principal, mas também o maior instinto humano.

É a luta pela liberdade, o constante "teste de força" de todas e quaisquer fronteiras que distinguem diretamente uma pessoa do mundo animal.

Mesmo o desejo de conhecimento não é nossa característica única e é típico, por exemplo, de ratos. Cientistas de diferentes países repetiram repetidamente a experiência, confirmando isso - com os mesmos resultados chocantes. As populações de ratos criaram condições celestiais ideais, na periferia das quais havia um "buraco no desconhecido" mais desagradável para eles, no final do qual o rato que havia escalado foi morto. Depois de um tempo, nenhum rato permaneceu no paraíso: um por um, todos eles partiram para explorar o desconhecido - e morreram. Ao mesmo tempo, a gravação em vídeo registrava que os ratos rastejavam por um bueiro desagradável para eles, tremendo de medo e literalmente gritando de nojo e horror com o desconhecido, mas não conseguiam parar: foram empurrados para a frente, neste caso para a morte, pelo inexorável instinto de conhecimento.

Vamos concordar que nos humanos esse instinto se expressa incomparavelmente mais fraco - ou, pelo menos, é suprimido com sucesso pela razão.

Portanto, nossa diferença direta com o mundo animal é o desejo de liberdade, mesmo que (como nos ratos com conhecimento) em detrimento de nós mesmos: só a liberdade nos permite realizar nossa racionalidade.

100 anos atrás, nossa revolução, destruindo a sociedade de classes ossificada e dependente de competidores externos, abriu o caminho para a liberdade para todo o mundo. Apesar de toda a ferocidade da guerra com o Ocidente (e a chamada "guerra civil" foi em nosso país, como agora na Síria, 90% guerra com intervenção ocidental), a ditadura do proletariado foi muito mais democrática do que moderna e opondo-se às democracias burguesas, e proporcionou incomparavelmente mais liberdade a um círculo de pessoas incomparavelmente mais amplo. (Liberais e monarquistas espumando pela boca negam isso porque inocentemente não consideram as pessoas que têm liberdade pelo socialismo e até mesmo uma simples luta por ela).

Os anglo-saxões conseguiram privatizar a ideia de liberdade, como muitas outras coisas - e, tendo-a privatizado, pervertido e, de facto, destruído: hoje, ser "livre" no sentido ocidental, liberal significa ser um escravo enlouquecido. de burocratas profundamente ideologizados e negando completamente a realidade.

E quanto mais nos comunicamos com os representantes do Ocidente “livre”, mais maravilhados descobrimos nossa liberdade, mesmo que limitada por numerosos grilhões e barreiras - liberdade de pensar, liberdade de estar atento, liberdade de falar, liberdade de agir. Os obstáculos à nossa liberdade estão fora de nós e, portanto, são reconhecidos por nós e são superáveis; entre os representantes da civilização ocidental, os obstáculos à liberdade estão no fundo: tornaram-se características essenciais de suas personalidades e, portanto, não são reconhecidos e, portanto, não podem ser superados.

Quando a realidade começa a exigir superá-los, mesmo sob pena de morte (como vimos, por exemplo, na crise migratória na Alemanha), um representante da civilização ocidental nega resoluta e consistentemente a realidade, chegando, como nos lembramos, até desculpas totalmente sinceras para seus próprios estupradores.

No entanto, os problemas do Ocidente continuam sendo assunto seu até que ele nos ataque e, a rigor, são benéficos para nós, pois melhoram nossa posição competitiva em relação a ele.

Para compreender o sentido de nossa própria vida, para expandir os graus de nossa liberdade, devemos antes de tudo compreender sua essência. Afinal, a liberdade não é um direito formalmente consagrado na lei.

A liberdade pode ser informal e, além disso, contradizer diretamente as leis escritas. O preço dos direitos legalmente consagrados é facilmente percebido a partir da comparação com a realidade do texto, por exemplo, a Constituição, seja ela nossa ou americana.

O principal na liberdade é a realidade da oportunidade de usar este ou aquele direito (ou recusá-lo, se houver desejo).

De fato: de que vale a liberdade de escolha e autoexpressão quando você não tem emprego (ou seja, uma fonte de sustento e uma forma de auto-realização), um teto sobre sua cabeça e uma casa? Quanto vale a liberdade de movimento se você está mergulhado até os joelhos em um pântano?

De que vale a liberdade de expressão se ninguém tem a garantia de ouvir sua palavra e, se ouvir, não entenderá?

A liberdade é apenas um excedente de infraestrutura para a realização dos direitos correspondentes.

Quando, como foi o caso na União Soviética, você teve todas as oportunidades de obter a melhor educação no mundo de então, eles mantiveram sua saúde (sim, até pela força - exames médicos obrigatórios e exames médicos intermediários), e então forneceram uma escolha de caminho de vida - dependendo de suas inclinações. Claro, não perfeitamente, com grandes problemas e falhas, como em qualquer mecanismo social, mas o Estado e a sociedade estavam voltados justamente para isso.

E o jovem (e já na idade madura) teve uma escolha constante de oportunidades. Ele poderia ir para a família e se envolver em assuntos pessoais. Ele poderia se tornar um especialista, ou tentar ser um cientista, construir uma carreira pública, partidária ou militar. Ele poderia se realizar em chantagem ou dissidência.

Claro, a sociedade apoiou e incentivou longe de todas essas oportunidades e muitas delas foram punidas de uma forma ou de outra, mas havia muito mais liberdades reais, oportunidades reais do que era oficialmente reconhecido.

A catástrofe social da destruição de nosso país, o enfraquecimento de nossa civilização reduziu drasticamente as possibilidades de escolha real e, conseqüentemente, tornou nossa sociedade muito menos livre do que a União Soviética era, pelo menos depois de Khrushchev.

No entanto, lutando pela liberdade e ampliando nossas capacidades (e a crise do Ocidente nos permite voltar a ser líderes mundiais na eterna luta do homem pela liberdade), devemos lembrar o principal: liberdade não são direitos e não são declarações.

A liberdade é um excesso de infraestrutura. E aquele que não se abastece (e idealmente aos outros) com esse excedente, condena a si mesmo e a seus filhos à escravidão.