O que sente o neto de um carrasco-chekist?
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Anonim

Vladimir Yakovlev:

Recebi o nome de meu avô.

Meu avô, Vladimir Yakovlev, era um assassino, um carrasco sangrento, um chekista. Entre suas muitas vítimas estavam seus próprios pais.

Meu avô atirou no pai por especulação. A mãe dele, minha bisavó, sabendo disso, se enforcou.

Minhas lembranças de infância mais felizes estão associadas a um apartamento antigo e espaçoso em Novokuzetskaya, do qual nossa família tinha muito orgulho. Este apartamento, como soube mais tarde, não foi comprado ou construído, mas requisitado - isto é, levado à força - de uma rica família de mercadores em Zamoskvoretsk.

Lembro-me do velho aparador entalhado em que costumava subir para comer geléia. E um sofá grande e aconchegante onde minha avó e eu à noite, enroladas em um cobertor, líamos contos de fadas. E duas enormes poltronas de couro que, segundo a tradição familiar, eram utilizadas apenas para as conversas mais importantes.

Como descobri depois, minha avó, a quem eu amava muito, trabalhou com sucesso como agente provocadora profissional durante a maior parte de sua vida. Nascida nobre, ela usou seu passado para estabelecer conexões e provocar a franqueza dos amigos. Com base nos resultados das conversas, escrevi relatórios de serviço.

O sofá, onde ouvia contos de fadas, poltronas, um aparador e todos os outros móveis do apartamento, meus avós não compraram. Eles simplesmente os escolheram para si próprios em um depósito especial, onde as propriedades dos apartamentos dos moscovitas baleados foram entregues.

Deste armazém, os chekists mobiliaram seus apartamentos de graça.

Sob uma fina película de ignorância, minhas memórias felizes de infância estão saturadas com o espírito de roubo, assassinato, violência e traição. Encharcado de sangue.

Por que sou o único?

Todos nós que crescemos na Rússia somos netos de vítimas e algozes. Tudo é absolutamente, tudo sem exceção. Não houve vítimas em sua família? Portanto, havia algozes. Não houve carrascos? Portanto, houve vítimas. Não houve vítimas ou algozes? Portanto, existem segredos.

Nem hesite!

Parece-me que subestimamos muito o impacto das tragédias do passado russo na psique das gerações de hoje. Nossa psique. Até hoje, quando nos despedimos, dizemos uns aos outros - "Adeus!", Sem perceber que "encontro" é na verdade uma palavra de prisão. Na vida cotidiana, há reuniões, os encontros são na prisão.

Até hoje, escrevemos facilmente em sms: "Escreverei quando estiver livre!"

Quando vou LIBERAR …

Ao avaliar a escala das tragédias do passado russo, geralmente contamos os mortos. Mas, para avaliar a escala do impacto dessas tragédias na psique das gerações futuras, é necessário contar não os mortos, mas os sobreviventes.

Os mortos estão mortos. Os sobreviventes se tornaram nossos pais e os pais de nossos pais.

Os sobreviventes são viúvos, órfãos, entes queridos perdidos, exilados, despossuídos, expulsos do país, que mataram para sua própria salvação, por causa de ideias ou por causa de vitórias, traídos e traídos, arruinados, venderam a consciência, transformados em algozes, torturado e torturado, estuprado, mutilado, roubado, forçado a informar, bêbado de uma tristeza sem esperança, sentimentos de culpa ou fé perdida, humilhado, passado fome mortal, cativeiro, ocupação, campos.

Os mortos são dezenas de milhões. Existem centenas de milhões de sobreviventes. Centenas de milhões de pessoas que transmitiram seu medo, sua dor, sua sensação de uma ameaça constante que emana do mundo exterior - às crianças, que, por sua vez, adicionando seu próprio sofrimento a essa dor, transferiram esse medo para nós.

Só estatisticamente, hoje na Rússia não há uma única família que, de uma forma ou de outra, não suportasse as graves consequências das atrocidades sem precedentes em sua escala, que continuaram no país por um século.

Você já pensou em até que ponto esta experiência de vida de três gerações consecutivas de seus ancestrais DIRETOS afeta sua percepção pessoal do mundo hoje? Sua esposa? Seus filhos?

Se não, pense nisso.

Levei anos para entender a história de minha família. Mas agora eu sei melhor de onde meu eterno medo irracional veio? Ou sigilo exagerado. Ou uma incapacidade absoluta de confiar e construir relacionamentos íntimos.

Ou o sentimento constante de culpa que me assombra desde a infância, desde que me lembro.

Na escola, fomos informados sobre as atrocidades dos fascistas alemães. No instituto - sobre as atrocidades dos Guardas Vermelhos chineses ou do Khmer Vermelho cambojano.

Eles apenas se esqueceram de nos dizer que a zona mais terrível da história da humanidade, sem precedentes em escala e duração do genocídio, não era a Alemanha, nem a China ou Kombodia, mas nosso próprio país.

E não distantes chineses ou coreanos sobreviveram a este horror do genocídio mais terrível da história da humanidade, mas três gerações consecutivas de SUA família PESSOAL.

Muitas vezes pensamos que a melhor maneira de nos proteger do passado é não perturbá-lo, não mergulhar na história da família, não mergulhar nos horrores que aconteceram a nossos parentes.

Parece-nos que é melhor não saber. Na verdade, é pior. Muito.

O que não sabemos continua a nos influenciar, por meio de memórias de infância, por meio do relacionamento com os pais. Simplesmente, não sabendo, não temos consciência dessa influência e, portanto, somos impotentes para resistir a ela.

A pior consequência do trauma hereditário é a incapacidade de reconhecê-lo. E, como consequência, a incapacidade de perceber até que ponto esse trauma distorce nossa percepção atual da realidade.

Não importa o que exatamente para cada um de nós hoje é a personificação desse medo, que exatamente cada um de nós hoje vê como uma ameaça - América, Kremlin, Ucrânia, homossexuais ou turcos, Europa “depravada”, a quinta coluna ou apenas um chefe no trabalho ou um policial na entrada do metrô.

É importante - estamos cientes de até que ponto nossos medos pessoais atuais, percepção pessoal de uma ameaça externa - são na realidade apenas fantasmas do passado, cuja existência temos tanto medo de admitir?

… No dia 19, na devastação e na fome, meu avô assassino estava morrendo de tuberculose. Felix Dzerzhinsky o salvou da morte, que trouxe de algum lugar, provavelmente de outro depósito “especial”, uma caixa de sardinhas francesas em óleo. O avô os comeu por um mês e, só por isso, sobreviveu.

Isso significa que devo minha vida a Dzerzhinsky?

E, se sim, como conviver com isso?

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