O que sabemos sobre os antigos druidas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Os druidas da Grã-Bretanha romana eram uma seita de líderes religiosos, filósofos, curandeiros e conselheiros reais da sociedade celta e britânica. Mas os antigos autores romanos, como César e Tácito, consideravam os druidas da Gália e da Grã-Bretanha selvagens. De acordo com suas crenças, os druidas participavam de rituais estranhos que podem exigir sacrifícios humanos.

Por que isso aconteceu - mais adiante no artigo.

A descrição mais antiga dos druidas são as "Guerras da Gália", de Júlio César. Escrita no século I aC, esta obra apresentou os druidas ao mundo romano. Outros autores romanos populares, incluindo Cícero, Tácito e Plínio, o Velho, também contribuíram com suas histórias. No entanto, todos eles retrataram os druidas e seus costumes como bárbaros. Os autores romanos freqüentemente descreviam povos desconhecidos e estrangeiros dessa maneira. Mas, como os druidas não documentavam seus próprios costumes e religião, não havia como contestar os relatos romanos.

Mark Tullius Cicero, contemporâneo de César, também registrou suas experiências com os druidas gauleses. Em seu livro Sobre Adivinhação, Cícero afirma que conheceu um druida gaulês da tribo Aedui chamado Divitiacus, que sabia muito sobre o mundo natural e estava empenhado em adivinhação lendo predições.

Outro relato, menos extenso, é retirado da Biblioteca Histórica de Diodoro de Siculus.

Escrevendo por volta de 36 AC. AC, Diodorus descreveu a ordem druídica e seu papel na sociedade celta. Entre essas funções, Diodoro observa que os druidas eram teólogos e filósofos, bardos e cantores. Esses papéis correspondem aos descritos por César e aos repetidos posteriormente por Estrabão.

O aparecimento dos druidas na literatura galesa é muito menos comum do que na literatura irlandesa. A maioria das descrições galesas datam do décimo século de Hivel Dda, que estabeleceu as leis relativas aos druidas. Os contos galeses dos druidas os associavam não com feiticeiros e magos, mas com profetas e sacerdotes antigos.

As histórias romanas e cristãs não devem ser interpretadas literalmente. Muitos autores romanos tinham suas próprias agendas e, portanto, é difícil definir o que é fato e o que é ficção. De fato, como regra, a melhor fonte de informação sobre a presença dos druidas na Gália e especialmente na Grã-Bretanha são as evidências arqueológicas. Ao contrário das fontes literárias, as evidências arqueológicas não têm motivo para convencer o público e não têm agenda política. Um equívoco comum é que os druidas foram responsáveis por construir

Stonehenge e Stone Circles em Avebury. Mas, graças aos avanços arqueológicos, sabe-se agora que essas estruturas foram construídas há cerca de quatro mil anos, à frente dos antigos druidas em dois mil anos.

A descoberta de um homem de Lindou em um pântano inglês na década de 1980 tem implicações para um possível sacrifício humano pelos celtas. O cadáver foi identificado como um jovem de alto status social.

A pesquisa mostrou que o corpo era de fato um sacrifício humano e que a vítima foi morta com um objeto contundente, sufocando e cortando a garganta. Sua morte foi datada de cerca de 60 DC. e., e os estudiosos sugeriram que ele foi sacrificado para convencer os deuses a parar o avanço romano sobre os celtas.

Embora os contos de druidas na Grã-Bretanha romana sejam poucos e distantes entre si e devam ser tratados com cautela, a arqueologia novamente forneceu os detalhes que faltam. Muitos estudiosos rejeitaram o sacrifício humano druídico e o canibalismo como propaganda romana. No entanto, dadas as recentes descobertas arqueológicas, os registros romanos podem precisar ser revisitados.