O segredo do mito tártaro-mongol. Continuação

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Os arquivos da China e da Mongólia, assim como da Rússia asiática, poderiam abrir a cortina dos segredos do "poder" mongol, mas estão escondidos para o pesquisador.

Eles abordaram seriamente o estudo da Sibéria durante o tempo da Imperatriz Catarina II. Entre a expedição científica daquela época estava o historiógrafo da Academia Russa de Ciências Gerard Firidrich Miller, que possui um conhecimento verdadeiramente enciclopédico.

Ricos conhecimentos lexicográficos, proficiência em vários idiomas, inclusive o russo, tornaram sua obra uma fonte inesgotável de conhecimento sobre os povos da Rússia asiática e da Sibéria, sua vida e história.

Seus relatórios etnográficos precisos imediatamente questionam a confiabilidade de toda a historiografia, o chamado "jugo tártaro-mongol".

"A história genealógica dos tártaros" de Abulgazi Bayadur Khan, ao editar e "explicar" algumas "notícias", ele participou, ele chama um conto de fadas, escrito, como o autor chama de Abulgazi, - a partir das palavras dos mercadores de Bukhara.

Bem como as obras de Petit de Croa "A História do Grande Genghis Khan" e Herbelot "Dos Livros Chineses" publicadas pelo Jesuíta Gobil em Paris em 1739. Tudo isto é uma continuação de "1001 Noites" …

Miller passou dez longos anos na Sibéria. Ele visitou quase todas as grandes cidades dos Urais e da Sibéria, examinou seus arquivos e coletou uma grande quantidade de material científico na forma de documentos originais e suas cópias, descrições históricas e geográficas e questionários, dados linguísticos e etnográficos mais ricos, informações sobre a economia e a demografia, diários de viagem e descrições.

Todo esse material até hoje não apenas não perdeu seu valor científico, mas está longe de ser totalmente estudado. É a esta coleção que remonta uma parte significativa da fonte baseada na história do "período Mongol da Rússia", bem como no Tempo das Perturbações.

Foi para o estudo e consideração do Tempo das Perturbações que Miller, como Tatishchev, foi sujeito à desgraça e perseguição. Quem está por trás de tudo isso, só podemos adivinhar.

Em seus escritos, Miller menciona um talentoso tradutor de manuscritos chineses e mongóis dos séculos XII-XIV, o escrivão russo Larion Rossokhin, "que coletou todos os manuscritos chineses e mongóis e deve dar uma explicação para isso".

Mas as obras dessas pessoas talentosas: Miller, manuscritos, vários baús, que Catarina II comprou por muito dinheiro, após a morte do cientista, e o enorme arquivo de L. Rossokhon ainda estão escondidos nos arquivos da Academia Russa das Ciências e aguardam seu pesquisador.

The Time of Troubles, não surgiu do nada, esta não é uma nova casa, é uma quebra de velhas tradições e o estabelecimento de novas. Na virada desses tempos, uma divisão religiosa ocorreu e a consideração desse período pode revelar o "segredo do jugo tártaro-mongol" e a Rússia "pagã".

Este canto escuro da história é mais fácil de ver do ponto de vista dos leigos comuns - estrangeiros. Nikolai Storozhenkov extraiu várias cartas dos manuscritos do Museu Britânico sobre a época de Ivan, o Terrível, e anotou vários documentos:

O cronista de Pskov (no arquivo) atribui a relação do czar à instigação de "um certo Nemchin, um feiticeiro feroz, chamado Eliseu, a quem ele enviou (alemães e lituanos), e que rapidamente o amou quando ele se aproximou, colocou ferocidade no Povo russo, e colocou o czar em seu amor pelos alemães, e muitos da família dos boiardos e do principado vão levar para matar Tsareva, o último vai finalmente trazer o ouriço para as terras inglesas, e se casar lá, e derrotar os boiardos que permaneceram."

Este Eliseu era holandês de nascimento, era o Medic Bomelius, que definitivamente ensinou o czar a matar, constituía um veneno, mas, acusado de ter relações sexuais com o rei polonês Bathory, "foi executado (queimado) em Moscou".

Outro material: "Uma carta de um inglês de uma testemunha ocular sobre o incêndio de Moscou pelos tártaros (???) em 1571" mostra que a posição do Terrível Czar não melhorou um pouco em relação à situação de um ano atrás.

Embora ele não pensasse mais em fugir para o exterior, ele nem mesmo ousou voltar para sua capital das margens do Oka, e fez o seu caminho com os arredores de Oprichnina para Aleksandrovskaya Sloboda e depois para Rostov (Império Otomano !!!)

A razão para isso foi de fato a relação sexual com o Khan da Criméia de alguns de seus vizinhos da comitiva, que queriam se libertar do medo eterno por suas vidas.

Os enviados conduziram o Krymtsev (!!!) habilmente através do Oka, e então para a própria Moscou, na qual, como eles garantiram, “por dois anos houve uma grande mina terrestre (fome) e uma peste, muitas pessoas morreram, e muitos, em sua desgraça, ele os venceu, mas o czar nocauteou todos aqueles que estavam nos alemães (na Livônia), no Zemsky e no Oprichnina; nós próprios somos de Oprichnina."

O príncipe Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, um de seus governadores, mais tarde (1572) que mais tarde (1572) derrotou o mesmo Khan em Molodi, na margem do Lopasnya (50 verstas de Moscou), confessou o mesmo ao Terrível e ao Príncipe Mikhailo Ivanovich Vorotynsky ele mesmo, mas com a ajuda da Zemschina …

Moscou então morreu devido a um incêndio sem paralelo, com exceção de apenas um Kremlin, e tudo isso às 3-4 horas, com uma terrível multidão de pessoas de Moscou e fugindo da área circundante: entre as ruas Arbat e Nikitsky), e Moscou o rio não carregava os mortos “para os quais os cadáveres eram lançados em cativeiro, pois não havia onde enterrá-los:“foram colocados no lugar errado para mandar os mortos para o fundo do rio”, nota o cronista.

(A famosa biblioteca de Ivan, o Terrível, também não foi queimada neste palácio?)

Outra notícia moderna deste terrível incêndio de Moscou também pertence ao inglês Richard Uscomby: esta é sua carta a Henry Len, datada de 5 de agosto de 1571. Está impresso no primeiro volume: “Coleção Hakluyts das primeiras viagens, viagens e descobertas da nação inglesa. Londres, 1809, ref. 459. Aqui está:

“Senhor Len!

Meus cumprimentos a você. No dia 27 de julho cheguei aqui com a Madalena, e no mesmo dia e hora, Sualou e Harry também chegaram aqui. Chegando aqui, encontrei aqui o Sr. Proctor, de quem recebemos notícias muito tristes.

Moscou foi totalmente queimada pelos crimeanos no dia 24 de maio passado, com incontáveis multidões de pessoas, e Thomas Soweam, Tofield, Weverly, a esposa de Green com filhos, dois filhos Refa e mais de 25 pessoas morreram em nosso porão no Casa inglesa, na qual, por Surpreendentemente, no entanto, Ref, sua esposa, John Brown e John Clark sobreviveram.

O Sr. Glouer e o Sr. Rowley também foram lá; mas como o calor estava muito forte, eles saíram correndo com grande perigo, de modo que um sujeito, em seus calcanhares, foi capturado pelo fogo, e eles fugiram com os olhos fechados para outro porão, onde, graças a Deus, estavam salvou.

O czar fugiu do campo, e muitos de seu povo foram levados pelos tártaros da Criméia: eles não tocaram nos jovens e velhos e os deixaram sozinhos; assim, os crimeanos voltaram para casa com saques extraordinários e inúmeros prisioneiros.

Por um lado, os crimeanos e, por outro, a fúria do czar, mataram muitas pessoas, de modo que poucas sobreviveram. Meus cumprimentos à sua esposa, Senhora Len, e também ao Sr. Lock e a todos os nossos amigos.

Fique com o seu Richard Uscomby."

(Uma carta de Richard Uscomby para M. Henrie Lane, tocando a queima da Cidade de Mosco pelo Crimme Tartar, escrita na Ilha Rose no dia 5 de agosto de 1571.

Master Lane! Eu tenho-me recomendado a você. No dia 27 de julho cheguei aqui com a Madalena, e no mesmo dia e hora veio a Andorinha e o Harry chegando aqui também.) …

Há também uma terceira notícia em inglês desse incidente. Pertence aos malfadados em casa e aqui, Giles Fletcher.

Para Doctor Rights ou, como nossa lista de artigos de sua embaixada colocou sobre ele, "Para o Mestre dos Livros de Oração da Rainha Elizabeth da Inglaterra", que estava no Estado de Moscou 17 anos após o incêndio de Moscou, precisamente em setembro de 1588 até agosto do ano seguinte, e, ao retornar à Inglaterra, além de um relatório ao Ministério sobre sua embaixada, ele escreveu um ensaio "Sobre o Estado Russo (Da riqueza comum de Russe)", publicado em Londres em 1591.

Já que nele, este Embaixador, sem hesitar, expressou suas observações e pensamentos sobre o que percebeu e ouviu na então Rússia, os próprios britânicos, temendo que tais comentários não prejudicassem suas relações conosco, imediatamente os proibiu,de modo que por muito tempo não ousou aparecer em sua forma plena, e por isso tornou-se a maior raridade.

Somente no século XIX é que foi reimpresso no exterior a partir da 1ª edição, a mais fiel e completa; também havia traduções dele em francês e russo.

Que foi proibido após sua primeira leitura em "Leitura na Sociedade Imperial de História e Antiguidades Russas na Universidade de Moscou" (Seção III), no outono de 1848. uma reimpressão feita sem o conhecimento da Sociedade, que, como todos já sabem, Ainda temos medo, e depois de séculos inteiros, de dar ouvidos às críticas desfavoráveis, para nós, de estrangeiros, ainda pensamos que quando falam da Rússia, que não conhecemos, estão a falar da Rússia dos dias de hoje, sobre nós e nosso pedido.

Então, o que fez esse marido, Ivan IV, que foi forçado a fugir do feudo e se voltar para os cãs do Império Otomano?

Heinrich Staden, um vestfaliano, nascido em 1542, viveu no estado de Moscou de 1564 a 1576, como oprichnik, foi um participante ativo e testemunha de muitos acontecimentos do reinado de Grozny, contará disso.

Os "oprichnye" eram o povo do grão-duque, os zemstvo eram o resto do povo. Foi isso que o grão-duque fez. Ele percorreu uma por uma cidades e condados e eliminou as propriedades daqueles que, de acordo com as listas examinadas, não serviram de suas propriedades aos seus ancestrais na guerra, essas propriedades foram entregues aos oprichnina.

Os príncipes e boiardos, levados à oprichnina, eram distribuídos de acordo com os graus, não de acordo com a riqueza, mas de acordo com a raça. Beijaram a cruz, para que não estivessem ao mesmo tempo com os zemstvo e fizessem amizade com eles - não fariam. Além disso, os oprichnina tinham de usar caftãs e chapéus pretos e, na aljava onde as flechas estavam escondidas, algo como uma escova ou vassoura amarrada a um pedaço de pau. É por isso que eles reconheceram os guardas …

Por causa da rebelião, o grão-duque deixou Moscou e foi para Aleksandrov Sloboda - dois dias de viagem de Moscou, isolou este assentamento com força militar e ordenou que os boiardos que ele exigia fossem trazidos de Moscou e outras cidades.

O Grão-Duque veio de Alexandrova Sloboda para Moscou e matou um dos primeiros boiardos de Zemshchyna, ou seja, Ivan Petrovich Chelyadnin …

Depois dele, o príncipe Andrei Kurbsky foi o governador e governador. Assim que ele entendeu isso com o oprichnina, ele colocou sua esposa e filhos, e ele foi para o rei polonês Sigismundo-Augusto.

[Chelyadnin] foi convocado a Moscou; em Moscou, ele foi morto e jogado em um fosso de esterco às margens do rio Neglinnaya. E o grão-duque, junto com seus guardas, foi e queimou todas as propriedades que pertenciam ao referido Ivan Petrovich em todo o país.

Ela sentou-se com as igrejas e tudo o que havia nelas, com ícones e decorações de igrejas - foi queimado. Mulheres e meninas foram despidas e, dessa forma, forçadas a pegar galinhas pelo campo …

Eles criaram grande tristeza por toda a terra! E muitos deles [ou seja, e. oprichniks?] foram secretamente mortos.

Zemstvoys está sem paciência! Eles começaram a conferenciar para eleger o príncipe Volodymyr Andreevich, cuja filha era casada com o duque Magnus, como grão-duque, e para matar e assassinar o grão-duque com seus guardas. O acordo já foi assinado …

Os primeiros boiardos e príncipes de Zemshchina foram os seguintes: Príncipe Volodymyr Andreevich, Príncipe Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, Metropolita Philip com seus bispos - Kazan e Astrakhan, Ryazan, Vladimir, Vologda, Rostov e Suzdal, Tverskoy, Polotskgorod, Nizhny Novgor e em Livonia Dorpat. Deve-se pensar que eles planejavam colocar um bispo em Riga também …

Sob o Grão-Duque, na oprichnina, em suma, havia: Príncipe Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov e seu filho Fedor.

O grão-duque saiu com uma grande roupa; ele não sabia nada sobre essa conspiração e foi para a fronteira com a Lituânia em Porkhov. Seu plano era o seguinte: tomar Vilna na Lituânia, e se não, Riga na Livônia …

O príncipe Volodymyr Andreevich abriu o tratado ao grão-duque e tudo o que os homens zemstvo haviam planejado e preparado. Então o grão-duque espalhou o boato de que não queria ir para a Lituânia ou perto de Riga, mas sim para “esfriar” e inspecionar o patrimônio ancestral.

Nos Yamskys, ele voltou ao Aleksandrov Sloboda e ordenou que reescrevesse os boiardos de Zemstvo que ele queria matar e exterminar na primeira execução …

E o grão-duque continuou: ordenou que os boiardos fossem trazidos a ele um por um e os matou como quisesse - um por aqui, o outro por outro …

O Metropolita Filipe já não podia calar-se perante isto … E graças aos seus discursos, o bom Metropolita caiu em desgraça e até à sua morte teve de se sentar em ferro, correntes muito pesadas …

Então o grão-duque saiu de Alexandrova Sloboda junto com todos os guardas. Todas as cidades, rodovias e mosteiros do assentamento à Livônia foram ocupados por postos avançados oprichny, como se por causa da peste; de modo que uma cidade ou mosteiro nada sabia sobre o outro.

Assim que os guardas se aproximaram do fosso ou do Black Post Yard, eles começaram a saquear. Onde o grão-duque pernoitou, de manhã tudo foi incendiado e queimado.

E se algum de seu próprio povo escolhido, príncipes, boiardos ou seus servos, viesse do “posto avançado de Moscou e quisesse penetrar no campo, ele era trazido do posto avançado e morto imediatamente. Alguns foram arrastados para o grão-duque nus e conduzidos pela neve até a morte …

Então o grão-duque veio a Tver e ordenou que saqueassem tudo - igrejas e mosteiros, para matar prisioneiros, bem como aqueles russos que se tornassem parentes ou fizessem amizade com estrangeiros.

Foi o mesmo em Torzhok, nem um único mosteiro, nem uma única igreja foi poupada aqui …

O Grão-Duque voltou a Veliky Novgorod e estabeleceu 3 verstas dela … Ele entrou em Veliky Novgorod, no pátio do [arcebispo] e levou embora todas as suas [propriedades]. Os sinos maiores também foram retirados, e tudo que ele gostava foi levado das igrejas …

Ele ordenou que os mercadores negociassem e de seu povo - os oprichniks - que levassem [saques] apenas com bom pagamento.

Todos os dias ele se levantava e se mudava para outro mosteiro, onde [novamente] deu margem a suas travessuras. Ele ordenou torturar os monges, e muitos deles foram mortos. Havia cerca de 300 desses mosteiros dentro e fora da cidade, e nenhum deles foi poupado. Então eles começaram a saquear a cidade …

O horror e a desgraça nesta cidade duraram seis semanas inteiras sem interrupção!..

O grão-duque então foi mais longe para Pskov e lá ele começou a agir da mesma maneira …

Depois disso, o grão-duque bebeu abertamente o príncipe Volodymyr Andreevich com veneno; e ordenou que as mulheres fossem despidas e vergonhosamente fuziladas pelos arqueiros. Dele [t. e. Vladimir Andreevich] boyars ninguém foi deixado vivo …

… o grão-duque "separou" os distritos, e os guardas tiraram dos zemstvo suas propriedades, … levaram tudo o que encontraram nessas propriedades, sem deixar nada; se eles gostam de alguma coisa..

Os russos decidiram entregar Fellin, Tarvast e Marienburg na Livônia aos poloneses. O grão-duque descobriu isso e enviou uma ordem - para decapitar todos os principais escrivães e escriturários dessas cidades e castelos. Suas cabeças foram trazidas em sacos para Moscou como prova [de sua execução] …

Quando o grão-duque com seus guardas roubou suas próprias terras, cidades e vilas, estrangulou e espancou até a morte todos os prisioneiros e inimigos - foi assim que aconteceu.

Muitos carroceiros com cavalos e trenós foram designados - para trazer para um mosteiro, localizado fora da cidade, todas as mercadorias, todos os baús e baús de Veliky Novgorod. Aqui tudo estava empilhado e guardado para que ninguém pudesse levar nada embora. Tudo isso deveria ter sido dividido de maneira justa, mas não foi. E quando eu vi isso, decidi não seguir mais o grão-duque …

Então comecei a levar todos os tipos de servos para mim, especialmente os que estavam nus e descalços, e os vesti. Eles adoraram. E então comecei minhas próprias caminhadas e conduzi meu povo de volta ao interior por uma estrada diferente.

Por isso, meu povo permaneceu fiel a mim. Cada vez que levavam alguém na íntegra, perguntavam com honra onde - em mosteiros, igrejas ou quintas - seria possível levar dinheiro e mercadorias, principalmente bons cavalos.

Se o prisioneiro feito não quisesse responder com gentileza, eles o torturaram até que ele confessasse. Então eles me deram dinheiro e bens …

Uma vez chegamos a uma igreja em um lugar. Meu pessoal correu para dentro e começou a roubar, tirar ícones e bobagens semelhantes. E não ficava longe do pátio de um dos príncipes zemstvo, e cerca de 300 pessoas armadas se reuniram lá. Essas 300 pessoas estavam perseguindo [uns] seis cavaleiros.

Naquela época, eu era o único na sela e, sem saber [ainda] se aquelas seis pessoas eram zemstvo ou oprichnina, comecei a chamar meu povo da igreja para os cavalos.

Mas então a situação real ficou clara: aqueles seis eram oprichniks que estavam sendo perseguidos pelos Zemsky. Eles me pediram ajuda e eu parti no Zemsky.

Quando viram que tantas pessoas haviam saído da igreja, voltaram em direção ao pátio. Eu imediatamente matei um deles com um tiro no local; [então] rompeu a multidão e escapou pelo portão. Pedras caíram sobre nós das janelas da metade feminina. Tendo chamado meu servo Teshatu comigo, subi rapidamente as escadas com um machado na mão.

No andar de cima fui recebido pela princesa, que queria se jogar aos meus pés. Mas, assustada com minha aparência formidável, ela correu de volta para os aposentos. Enfiei um machado nas costas dela e ela caiu na soleira. E eu pisei no cadáver e encontrei sua garota …

Em seguida, dirigimos a noite toda e chegamos a uma grande pousada desprotegida. Aqui eu não ofendi ninguém. Eu estava descansando.

Depois de ficar sozinho por dois dias, recebi a notícia de que em um lugar o Zemsky havia espancado um destacamento de 500 fuzileiros oprichnik.

Em seguida, voltei para minha aldeia Novoye e enviei [todas] as mercadorias para Moscou.

Quando saí com o Grão-Duque, tinha um cavalo, mas voltei com 49, dos quais 22 estavam atrelados a um trenó cheio de todo o bem …

Aqui, assegurei-me de que os escravos boyar recebessem permissão [para deixar seus senhores] durante a fome. Então eu adicionei mais alguns aos meus [ex-escravos].

Os guardas saquearam todo o país, todas as cidades e vilas de Zemshchyna …

(G. Staden. Sobre Moscou, Ivan, o Terrível, 1925, pp. 86-95, 121-123 e 141-145. Edição alemã. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburgo, 1930.)

Na apresentação desses fatos, várias questões surgem involuntariamente:

O que causou o antagonismo dos czares de Moscou aos boiardos, não apenas aos seus, mas também a outras propriedades? Qual é a oprichnina que eles usaram nessa luta?

Ivan, o Terrível, executou 300 "criminosos do estado" em um dia. em Moscou. Em Novgorod, durante cinco semanas, o diário Ivan, o Terrível, traiu a pena de morte por afogamento por suposta traição de 500 a 1.500 pessoas e, no total, segundo o cronista, durante seu reinado, executou cerca de 60.000 pessoas (Karamzin, "História do Russian State *, vol. IX, pp. 90-94).

Imitando o czar Ivan, o Terrível, eles assumiram os deveres de algozes para as execuções de "criminosos" políticos: Príncipe Cherkassky, Malyuta Skuratov, Príncipe M. Temgryukovich e outros príncipes e sub'ekts titulados (Karamzin, vol. X, pp. 59, 86, 95. 110).

O czar Alexei Mikhailovich executou 150 pessoas em um dia, e durante seu reinado executou 7.000 pessoas. (Kotoshikhin, pp. 82-83).

Pedro I, em 1698, em um mês de outubro, “raspou suas cabeças”, ou melhor, executou 1.166 pessoas em Moscou perto do Convento Novodevichy.

Em fevereiro de 1699, o mesmo rei executou centenas de pessoas.

(Soloviev, "History of Russia", v. XIV, pp. 280-281, 292).

O Papa Paulo III em 1540 aprovou na Europa uma ordem espiritual masculina dos Jesuítas com o objetivo de promover e proteger a fé católica nas terras recém-descobertas do Novo Mundo, a América.

Vários anos depois, um pedido semelhante foi aberto na Rússia com o nome - oprichnina. A atividade principal, que era fortalecer a Ortodoxia (luta contra o cisma) e estabelecer o poder czarista não só no reino moscovita, onde foi proclamado, mas em toda a Rússia.

Portanto, a Oprichnina é uma ordem masculina, secular - eclesiástica com um complexo sistema de hierarquias, obediência absoluta e proibição de comunicação com os zemstvo, boiardos e com o antigo cristianismo antioquiano (Nestorianos) que existia na Rússia.

Monges, membros da oprichnina, coletaram todas as evidências manuscritas das atividades dos principados russos de todos os mosteiros e particulares, sob o pretexto de: - "O imperador exige" … e privou o povo russo da história.

Você não encontrará O Conto dos Anos Passados, escrito pela mão de Nestor na virada dos séculos XI-XII. Há apenas a cópia laurenciana do século XIV, a lista Ipatiev do século 15, Khlebnikovsky do 16, etc. Todos eles ajustados e reescritos na era do patriarca Nikon e nas atividades "educacionais" dos oprichnina.

De acordo com a historiografia moderna, sabe-se que Novgorod era uma unidade autônoma, a expressão de todo o povo - veche. O encontro de âmbito nacional não resolveu a atualidade que se acumulava na cidade - foi decidido pelo povo eleito.

Os homens eleitos pelo povo, de acordo com os modernos - os deputados, isto é - BOYARE. Constituíam a unidade administrativa da Rus, governavam o tribunal local, arrecadavam impostos, defendiam o principado, organizavam, junto com outros principados, a defesa das terras russas das invasões polonesas e alemãs.

(Zemsky boyar duma, ordens de Zemsky. Exército de Zemsky. Tesouro de Zemsky, etc.)

BOYARIN - Dr. - O boyar russo volta à antiga baía das línguas turcas - "nobre, rico" + er - marido, guerreiro. Anfitrião Bayar "; russo um oficial; oficial"

OKOLNICHIY - burocrático; (Dicionário da antiga língua eslava) segundo OSTROMIROV GOSPEL

OKOLNICHY era um membro da Duma dos Grão-Duques de acordo com Ushakov na Rússia antiga - uma das mais altas fileiras da corte boyar. Até o século 19, na Sibéria, o sargento às vezes era chamado de filho boyar.

No Word-Intérprete do Povo Comum, a expressão “senhora boyar” significa uma mulher do pátio, uma serva de um tribunal local (uma palavra que quase sempre é zombeteira).

Mas o melhor de tudo e mais precisamente sobre os boiardos é dito na coleção de I Snegirev "Provérbios e parábolas do folclore russo" de 1848:

“O BOYARIN NO VINHO ENCONTRA-SE COM A CABEÇA, E O PRÍNCIPE COM A TERRA”. Isto é retirado da fonte: "Registro de Novgorod" nos Atos da Expedição Arqueológica, I, no. 104.

Há quanto tempo foi estabelecida a eleição dos boiardos na Rússia:

"Algo como uma mensagem de Olga para o grão-duque Ruskago e de todos os outros estão sob as mãos de seu grande e brilhante príncipe e de seus grandes boiardos."

Dog. Ol 911 (de acordo com a Lista Radz.) De materiais (Dicionário da língua russa antiga) I. I. Sreznevsky 1893

Portanto, a julgar por esta lista de Radziwill, a Igreja Nestoriana veio para a Rússia no século 9 e era um estado cristão autônomo, podemos compará-lo com a era Yuan na China.

Onde fica Kublai, melhorou a agricultura da China ao expandir o Grande Canal, estradas e celeiros públicos. Marco Polo descreve favoravelmente seu reinado: isenção de impostos da população em tempos difíceis, a construção de hospitais e orfanatos, a distribuição de alimentos aos pobres.

Ele encorajou a ciência e a religião, apoiou o comércio ao longo da Rota da Seda, tornando possíveis os contatos entre as tecnologias chinesas e ocidentais.

Vamos prosseguir para a Rússia. As vastas terras pertencentes aos zemstvos já no início do cristianismo oficial na Rússia, o Kiev-Pechersk Lavra, e depois disso outros mosteiros se tornaram grandes proprietários de terras e industriais.

Os mosteiros foram os primeiros portadores de capital comercial e, em parte, industrial, os primeiros bancos. Quando a servidão foi estabelecida na Rússia, os mosteiros começaram a possuir um grande número de almas de servos.

O estrangeiro Fletcher escreveu: “à renda real também pode ser adicionado o confisco dos bens daqueles que estão em desgraça. Isso também inclui impostos e taxas extraordinárias que Ivan IV costumava dizer: as pessoas são semelhantes à sua barba - quanto mais a cortam, mais grossa fica, ou com ovelhas, que devem ser tosadas pelo menos uma vez por ano para não para dar estão completamente cobertos de lã …

O próprio Terrible pertencia aos reis mais ricos da Europa: sua renda pessoal era quatro vezes maior do que a de seu contemporâneo, o rei inglês Henrique VIII. Na luta contra os velhos zemstvo e boiardos, Ivan IV, o maior senhor feudal, achou vantajoso contar com pequenos guardas de serviço e a igreja.

Na Rússia, havia uma moeda NAGATA - 1 / 20 do hryvnia, e o povo russo conhecia todos os povos das tribos turcas como Nagays.

“Nagays, que não está na história de Genghis Khan e seus descendentes, bem como em todas as publicações ocidentais subsequentes sobre a história da Rússia, não é mencionado em lugar nenhum.

Eles eram cidadãos de Dasht - Kipchak, ou seja, propriedade no rio Volga, e se espalhou do Volga para o Yaik, e de lá para o Irtysh. A partir disso, acontece que perto da cidade de Ufa, agora existe a chamada estrada Nogai, e o local no Irtysh é a estepe Nogai.

Muitos príncipes de Nogais de Terek e Don e Saraichik serviram como voivods nas tropas russas. (Moleiro)

Pode-se acrescentar ainda, o dezembrista, o coronel Pestel desenvolveu uma carta (constituição), além de uma meta aberta, o estabelecimento de uma forma republicana de governo, a sociedade se propôs a introduzir uma forma representativa de governo na Rússia. A sociedade era chefiada pelo conselho supremo do BOYAR (fundadores), e o restante dos membros eram divididos em distritos, sob a direção de dumas chefiadas por representantes do conselho supremo.

(Dicionário histórico e sócio-político de V. V. Bitner, 1906) Em 1818 a carta foi revisada, mas os boiardos como uma eleição foram deixados …