A inércia da ciência no exemplo da telecinesia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

A capacidade de influenciar o movimento mecânico de objetos físicos pelo poder da consciência é chamada de telecinesia. Argumenta-se que muitas pessoas possuem o dom da telecinesia desde o nascimento, enquanto outras são capazes de obter essa habilidade por meio do treinamento.

O ensino da telecinesia está incluído no programa de um grande número de escolas e treinamentos de bioenergética.

As lendas e mitos sobre a capacidade de uma pessoa de influenciar objetos diretamente há muito são apenas contos de fadas. Mas, a partir do século XIX, começaram a aparecer na Europa pessoas únicas, cujas habilidades transferiram o fenômeno da telecinesia da categoria dos mitos para a categoria dos incidentes científicos que ainda não têm uma explicação inequívoca.

Em meados do século 19, era conhecido o espírito Daniel Home, que realizava sessões espíritas na Inglaterra, nas quais, junto com a evocação de espíritos, a transformação do corpo e outros milagres, demonstrava as técnicas da telecinesia (no Ocidente esse fenômeno é chamada psicocinesia). A demonstração de levitação foi especialmente popular entre o público e muitos cientistas da época tentaram desvendar o segredo dos "truques". Um deles foi o famoso expositor de charlatões, o inglês William Crookes. Mas vários experimentos não confirmaram a versão da fraude. Diante do cientista surpreso, Home, sendo amarrado, fez vários objetos pairarem sobre a mesa e se moverem e até tocar acordeão por conta própria.

A telecinesia não era incomum nas sessões de espiritualismo. Utensílios voadores, utensílios de escrita e até mesmo os participantes de tais sessões se ergueram no ar ou se moveram pela sala com a ajuda de uma força desconhecida.

Desde o início do século XX, o interesse pela telecinesia diminuiu. Para reviver de forma acentuada no final dos anos 50.

Em nosso país, o fenômeno da telecinesia está intimamente associado ao nome Ninel Kulagina. Nativa de Leningrado, nascida em 1926, ela viveu quase metade de sua vida, sem saber de seu dom. Foi inaugurado por acidente no início dos anos 60 e, em poucos anos, o "fenômeno Kulagina" tornou-se conhecido muito além das fronteiras da União Soviética. Vários experimentos realizados pela Academia de Ciências, vez após vez, confirmaram a ausência de fraude, laboratórios militares tentaram em vão registrar as ciências de campo conhecidas.

Em 1968, uma série de documentários sobre Ninel Kulagina foi lançada e chocou o público ocidental.

Além da capacidade de telecinesia, Ninel possuía pirocinese, ou seja, s poderia aquecer um objeto simplesmente colocando a mão sobre ele. É verdade que todos os experimentos não foram fáceis para uma mulher. Para que os objetos comecem a se mover, Ninel às vezes precisava de um longo período de tempo para se concentrar. E o próprio processo exigiu muito esforço.

No final dos anos 80, Ninel Kulagina perdeu seu dom e, até sua morte em 1990, ele nunca mais voltou para ela.

Hoje em dia, muitos fundos não-estatais e instituições parapsicológicas estão engajados no fenômeno da telecinesia na Rússia. Já foram criados mais de 10 métodos de ensino de telecinesia de autores, centenas de livros e milhares de artigos científicos escritos. Mas o tópico mais ativo da telecinesia está sendo desenvolvido nos Estados Unidos. Na Universidade de Princeton, ainda na década de 70 do século passado, foi inaugurado o Instituto de Fenômenos Anômalos de Princeton, que tenta explicar o fenômeno da telecinesia do ponto de vista científico. É verdade que, além dos métodos obtidos empiricamente para o desenvolvimento dessa habilidade, mesmo os pesquisadores americanos não fizeram muito progresso no estudo do próprio mecanismo do fenômeno da telecinesia.

NComeçando em 1977 em Leningrado, hoje São Petersburgo, no Instituto de Mecânica Fina e Óptica sob a liderança do Doutor em Ciências Técnicas Gennady Nikolaevich Dulnev, uma série de experimentos foi realizada com Ninel Sergeevna Kulagina, que tinha uma habilidade incomum de se mover objetos à distância. O objetivo dos experimentos era registrar objetivamente o fenômeno da telecinesia, e também tentar revelar a natureza física desse fenômeno.

Ao mesmo tempo, especialistas do Instituto de Rádio Engenharia e Eletrônica da Academia de Ciências da URSS, chefiados pelo Acadêmico Yu. B. Kobzarev - o fundador do radar doméstico. Yu. B. Kobzarev atribuiu importância especial a esses estudos e estabeleceu o objetivo de desvendar o mecanismo físico dos fenômenos associados ao aparecimento de campos eletromagnéticos e outros campos físicos em torno dos organismos vivos. Até então, o fenômeno da telecinesia nunca havia sido tão estudado, e o que era observado era mais frequentemente percebido pela comunidade científica quase da mesma forma que as performances dos mágicos são percebidas.

De acordo com a definição clássica, telecinesia (ou psicocinesia) é a habilidade de uma pessoa de agir sobre objetos físicos apenas com a ajuda de esforços mentais. No meio acadêmico, o estudo de tais fenômenos naquela época era considerado uma pseudociência, porque a teoria física ortodoxa não permitia nada do gênero. E se alguns fatos apareceram e começaram a contradizer a teoria, então, como dizem nos círculos acadêmicos, pior para os próprios fatos.

Como resultado de todos os experimentos realizados, verificou-se que o fenômeno da telecinesia não pode ser causado diretamente por mudanças nos campos magnético, elétrico, acústico e térmico. Além disso, todos esses campos, em um grau ou outro, acompanham o fenômeno da telecinesia. A influência mental de N. S. Kulagina em um feixe de laser. Ficou claro para os pesquisadores que as habilidades de N. S. Kulagina está diretamente relacionada à atividade de seu cérebro e, portanto, os efeitos estudados foram chamados de fenômeno K.

Todas as observações e cálculos foram incluídos no relatório oficial, que foi enviado ao Presidium da Academia de Ciências da URSS. Ninguém sabe o que aconteceu com este relatório. Nenhuma resposta oficial ou comentário da Academia de Ciências veio ao relatório. Há evidências de que Yu. B. Kobzarev chamou Moscou de o principal físico soviético, o Acadêmico Ya. B. Zeldovich e compartilhou suas visões sobre o fenômeno em estudo: "A impressão é que há uma maneira de explicar - admitir que a tensão volitiva pode afetar a métrica do espaço-tempo …".

Zeldovich, por sua vez, respondeu que Kulagina certamente usa cordas, e Kobzarev simplesmente não percebeu todas as suas manipulações. Provavelmente foi difícil esperar por outra resposta de Moscou. Ao mesmo tempo, notamos que, em 1965, a Academia de Ciências adotou um decreto proibindo em seus institutos subordinados questionar ou criticar a teoria da relatividade de Einstein. Essa foi a hora.

Em 1978, o diretor do Instituto de Mecânica e Óptica Precisas foi convocado a Moscou para o Comitê Central do PCUS e solicitado a relatar os resultados de todos os experimentos com a participação de N. S. Kulagina. Após ouvir atentamente o diretor do instituto sobre as pesquisas realizadas, foi questionado qual era sua opinião pessoal sobre tudo isso. A resposta do diretor foi muito curta: “O fenômeno K não é um erro ou uma farsa, mas uma realidade física. E o que fazer - por isso é necessário mudar o paradigma existente. Por isso e se separou.

Dizem que o conhecimento da verdade passa por três etapas: "isso não pode ser", "há algo nisso" e, finalmente, "não pode ser de outra forma". É verdade que entre o primeiro e o terceiro estágios, segundo os próprios acadêmicos, pode levar até 50 anos.

Ao longo da história da humanidade, tem havido uma luta constante entre os dois ensinamentos do idealismo e do materialismo. Um dos ensinamentos considerava o mundo das idéias a base de tudo o que existe, e o outro - o mundo das coisas, enquanto cada um afirmava ser a verdade absoluta. Inicialmente, o idealismo (de acordo com Platão) explicou todos os fenômenos naturais pela atividade de muitos deuses pagãos onipotentes. Era um paradigma idealista. O materialismo (de acordo com Demócrito) estava associado às leis objetivas da natureza. Esse paradigma não dependia da consciência humana e foi interpretado como uma realidade objetiva.

Com o passar do tempo, o idealismo foi substituído pelo materialismo e vice-versa. Então, de fato, a era durou até a Idade Média, que pode ser chamada de era do dualismo filosófico natural ou a existência separada de dois conceitos aparentemente fundamentalmente diferentes e essencialmente antagônicos. No entanto, a coexistência pacífica e igual de materialismo e idealismo cessou com o surgimento do monoteísmo ….

A religião tem contribuído para a luta pela verdade. Na Idade Média, os materialistas começaram a ser brutalmente perseguidos pela igreja, o que contribuiu para o florescimento do idealismo, e então os papéis mudaram e os idealistas começaram a ser perseguidos pelos partidários da ideologia materialista que chegaram ao poder. Durante o Renascimento (séculos XV-XVI), a ciência começou a se manifestar na luta pela verdade.

Ao mesmo tempo, passando por todas as vicissitudes históricas, a ciência, constantemente se ajustando e se reestruturando ao paradigma existente, criava sua própria base filosófica natural. No final das contas, o ponto de vista materialista parece ter vencido, o que significa que o mundo que nos rodeia existe de forma objetiva e não depende da consciência. Ou seja, a essência do paradigma, que finalmente se formou em meados do século XX, é que uma pessoa e seu mundo espiritual são totalmente expulsos do círculo dos fenômenos considerados pela ciência.

Com o surgimento e formação da mecânica quântica, a ciência começou a perder seu caráter objetivo, nela um papel significativo, como participante ativo dos fenômenos naturais, passou a desempenhar um homem e sua consciência. Parece que chegou a hora de um novo paradigma e sua base será a filosofia, que pode ser chamada de filosofia do materialismo idealista.

A formação deste paradigma do século 21 exigirá não tanto novas descobertas experimentais e teóricas (há mais do que o suficiente delas já feitas), mas uma compreensão completa da bagagem científica já acumulada, o desenvolvimento da capacidade de uma visão holística percepção do mundo e treinamento especial do corpo cinza - o cérebro humano.

O estudo da própria estrutura da ciência - ciência da ciência - torna possível hoje afirmar que qualquer ciência é formada em princípios muito rígidos que constituem a base filosófico-natural da ciência. A filosofia natural que existe hoje, que se origina dos tempos de Platão, Euclides, Demócrito e Aristóteles, não mudou. Por exemplo, Aristóteles é o inventor da lógica, cujas leis são indiscutíveis na ciência moderna. Embora outras lógicas sejam conhecidas, apenas a Aristotélica é usada.

O estudioso americano Paul Feyerabend (austríaco de origem) argumenta que existem sistemas alternativos de conhecimento. Feyerabend em sua pesquisa chega à conclusão de que todos os sistemas de conhecimento existentes nada mais são do que atitudes ideológicas, aceitas como as únicas possíveis apenas por vontade e para o bem dos interesses sociais dos próprios cientistas.

Muitos processos e fenômenos físicos são proibidos não por natureza, mas por postulados científicos de que isso é fundamentalmente impossível. Assim, os cientistas monopolizam o direito à verdade. Além disso, na sociedade tecnocrática moderna, muitas vezes não existe uma verdade científica, mas o interesse comercial de vários grupos sociais. Além disso, esse interesse pode ter uma forma parasitária.

Feyerabend acredita que os cientistas, há muito tempo, deveriam ter reconhecido a relatividade de sua base de visão de mundo perante a sociedade e reconhecido a legitimidade da presença de outros sistemas alternativos. Portanto, em nosso caso, a transição para novas tecnologias alternativas é uma transição para outro sistema alternativo de visão de mundo e a criação de um novo paradigma. A transição para tecnologias alternativas será necessariamente acompanhada pela criação na sociedade de academias alternativas de ciências, universidades, escolas, etc. É impossível proibir tal abordagem, pelo contrário, é necessário começar um estudo em larga escala de tais cosmovisões alternativas e seus resultados práticos.

Voltando ao fenômeno K de N. S. Kulagina, podemos afirmar a presença de um efeito parafísico não físico nos objetos. Hoje não é mais possível negar o efeito parafísico, uma vez que no mundo científico existem instituições inteiras engajadas no estudo dos fenômenos paranormais. Tendo estabelecido o fato de um fenômeno paranormal, a ciência pergunta sobre o agente de tal influência e o busca entre os campos fisicamente conhecidos.

Mas, depois de fazer os cálculos apropriados, fica claro que nenhum dos fatores físicos existentes poderia produzir tal ação. Nesse caso, estamos lidando com um fator psicofísico de influência sobre os objetos materiais, onde os métodos existentes da ciência clássica registram não o efeito em si, mas apenas sua consequência. O impacto psicofísico não é físico. Esse impacto ocorre no nível topológico da realidade, fora do espaço e do tempo.

Desde o final dos anos 80, uma série de organizações públicas, fundações e escolas surgiram na Rússia, que, usando novas abordagens na ciência, começaram a desenvolver tais tecnologias psicofísicas alternativas não tradicionais que poderiam ser efetivamente utilizadas na indústria moderna, agricultura, remédios, energia etc. e, acima de tudo, cuidado com o meio ambiente.

Ao mesmo tempo, os dirigentes dessas organizações e escolas entenderam perfeitamente bem que a sociedade científica moderna não está preparada para perceber e compreender os cálculos filosóficos e teóricos utilizados por essas escolas e, mais ainda, para explicar os resultados obtidos no processo de sua detalhes práticos. Portanto, a implementação prática de tecnologias psicofísicas foi realizada de duas maneiras.

A primeira maneira é quando apenas um resultado específico foi necessário para resolver um problema prático. Neste caso, ninguém estava interessado na natureza dos processos em curso, era necessária tecnologia para garantir um determinado resultado. Para isso, via de regra, foi realizado um projeto piloto, a partir do qual se decidiu pela introdução da tecnologia.

A segunda maneira é uma tentativa na linguagem da ciência moderna, usando um conjunto de várias hipóteses científicas, às vezes simplesmente absurdas, para explicar as razões dos fenômenos descobertos experimentalmente e para descrever os mecanismos correspondentes. Ao mesmo tempo, desde o início ficou claro que as hipóteses propostas nada tinham a ver com a natureza dos fenômenos.

Esta abordagem, apesar de sua duração, tornou possível demonstrar e certificar as tecnologias propostas em vários institutos de pesquisa líderes na Rússia e no exterior, e iniciar a implementação experimental de tecnologias em muitas indústrias, medicina e agricultura. Para uma série de projetos industriais, agrícolas, médicos e científicos aplicados, os desenvolvedores de tais tecnologias não convencionais receberam recomendações do governo e apoio para sua implementação.

A ciência oficial acadêmica e aplicada está evitando inequivocamente a maioria dos resultados obtidos com tecnologias alternativas não convencionais. Assim, por exemplo, uma característica distintiva de uma série de tecnologias alternativas é que os princípios de seu impacto sobre os objetos físicos e biológicos da realidade vão além das leis e conceitos fundamentais "existentes" (ou melhor, geralmente aceitos atualmente).

Na prática, para um observador científico, as mudanças registradas causadas por impacto mental direto ou equipamentos criados a partir de novas tecnologias estão associadas à ação de agentes físicos superfracos. Por exemplo, o campo magnético emitido por equipamentos é cem mil vezes mais fraco que o campo magnético terrestre. Tal intensidade de campo, de acordo com a "ciência moderna", em princípio não pode levar às mudanças observadas em objetos físicos ou biológicos.

Tais fenômenos são interpretados pelo cientificismo como paranormais, uma vez que teimosamente “não se encaixam” nas “leis do universo” existentes. Não encontrando um agente de ação, as ciências oficiais deixam de explicar os fatos observados, negando assim a possibilidade de usar os fenômenos observados na prática em seu próprio benefício, para não falar das tarefas humanas universais. Mas, gostem ou não, existem cada vez mais tais fatos.

Até o momento, experiência na adaptação de tecnologias psicofísicas para as tarefas da medicina, agricultura, indústria, etc. mostraram que na esmagadora maioria dos ramos da economia mundial não há concorrentes para as tecnologias psicofísicas. Quando introduzidas, essas tecnologias podem ser tanto de substituição da indústria (isto é, capazes de substituir completamente indústrias individuais no sistema da economia nacional e mundial), quanto de formação da indústria.

Ao mesmo tempo, essas tecnologias permanecem invariavelmente equilibradas, gentis e ecologicamente corretas. Projetos de produção individuais são centenas de vezes mais eficientes do que várias instalações de produção existentes. Tudo isso torna possível fazer das tecnologias psicofísicas uma ferramenta única para a solução de uma série de problemas econômicos, políticos e sociais em nível mundial.

A característica mais importante das tecnologias psicofísicas é que elas não precisam de estágios caros de pesquisa e desenvolvimento científico. Imediatamente após os experimentos de demonstração, as tecnologias (na forma de equipamentos adequados) podem ser transferidas para uso na produção, além disso, a escala de tal uso é praticamente ilimitada.

A experiência na adaptação de tecnologias psicofísicas às tarefas de produção e pesquisa científica mostrou que o tempo necessário para obter mudanças especificadas ou atingir as metas de produção é medido em vários meses ou mesmo semanas.

E mesmo no final de 1998, poucas pessoas prestaram atenção a um dos sermões do Chefe da Igreja Católica Romana, o Papa João Paulo II, que, dirigindo-se aos católicos e a pessoas de todo o mundo, apelou ao reconhecimento imediato da metafísica e da transição para suas tecnologias já no século XX, em Caso contrário, adverte o Pontífice, a civilização morrerá inevitavelmente.

A isso podemos acrescentar que numerosos estudos e materiais históricos mostram que a natureza psicofísica de nosso Mundo e do Universo não causou a menor dúvida entre nossos ancestrais (visto que não suscita dúvidas entre todos os povos, exceto aqueles que foram alimentados pelos racionalistas ciência dos tempos modernos, que persistiu em seu ponto de vista estreitamente materialista). Hoje em dia, os círculos científicos são forçados a admitir a existência de fenômenos paranormais, se não como um desafio à consistência de sua visão de mundo, pelo menos como um fato.

Nesse sentido, o surgimento no ambiente científico e filosófico mundial das obras do acadêmico russo Nikolai Viktorovich Levashov não é acidental. Publicações oficiais na imprensa, informações nas páginas de vários sites e experiência pessoal de trabalho e comunicação com muitas pessoas que conhecem N. Levashov convence inequivocamente que Nikolai Levashov e sua escola possuem conhecimentos alternativos e equipamentos adequados para fazer o seguinte:

• realizar as operações médicas mais singulares e incomparáveis e formar especialistas em medicina de perfil universal;
• alterar as características fenotípicas das plantas;
• alterar parâmetros sinópticos de curto prazo da atmosfera e do oceano, nomeadamente a trajetória dos furacões tropicais;
• alterar os parâmetros climáticos do estado da atmosfera, por exemplo, os fluxos de umidade e calor, que afetam de imediato o rendimento total de todas as safras;
• alterar a tensão nas placas litosféricas planetárias para reduzir o risco de terremotos;
• restaure a camada de ozônio ou aperte os buracos de ozônio;
• reduzir o nível de poluição antrópica e de radiação espalhada no solo e nas áreas hídricas e, com isso, realizar a recuperação de terras agrícolas retiradas de circulação econômica. Há razões para acreditar que o equipamento usado pela escola de Levashov pode interromper a operação descontrolada da quarta unidade de energia de emergência da usina nuclear de Chernobyl;
• mudar a trajetória de cometas e objetos espaciais que são perigosos para a civilização terrestre;
• determinar remotamente os contornos do vazamento subterrâneo de hidrocarbonetos nos locais onde são colocados os dutos principais ou nos locais onde são armazenados quaisquer poluentes.

Existem outras áreas da atividade humana onde o conhecimento de Levashov mostrou resultados práticos sérios. O kit de ferramentas básico de Levashov é o campo psi gerado pelo cérebro humano.

Constantemente reconstruindo seu cérebro e sua essência, Levashov conseguiu criar qualidades que lhe permitiram em suas atividades de pesquisa sair dos cinco órgãos dos sentidos humanos. Ele aprendeu a mudar as funções cerebrais de outras pessoas, expandindo suas habilidades e capacidades, transformando-as em profissionais em seu campo.

A prática do trabalho de Levashov pode ser atribuída ao trabalho psicodélico, onde a psicofísica é o kit de ferramentas. Ao realizar sua prática, Levashov baseia-se no conceito organísmico de compreensão do Mundo (o Mundo inteiro é um organismo) e na imagem psicofísica de sua estrutura.

(Para mais informações sobre a escola mental, veja Lavagem de espelho da alma, volume 2, Capítulo 10)

Você pode argumentar por muito tempo como Levashov faz isso, mas ele ensina isso, incutindo alta moralidade espiritual nos alunos de sua escola. Na escola de Levashov, é geralmente aceito que o desenvolvimento de alta moralidade nos alunos deve preceder a aquisição de conhecimento. A maioria das pessoas que passaram por esse treinamento começa a colocar os valores espirituais em primeiro plano, os valores materiais são transferidos por eles para o segundo plano.

O processo educativo da escola é construído de acordo com a regra de que a aquisição de conhecimentos não é uma transferência padronizada e formal do “bastão”. Sensibilidade, prontidão para o conhecimento devem surgir na alma de cada aluno por si próprios. Os alunos que buscam conhecimento adquirem conhecimento de acordo com sua capacidade de compreensão.

Levashov considera a harmonia entre criatividade e responsabilidade por essa criatividade um aspecto muito importante da educação. N. Levashov avisa incansavelmente os alunos sobre o perigo imanente do conhecimento eficaz.

Quando uma pessoa recebe o poder de curar doenças, aumentar a produtividade, resolver problemas técnicos e científicos complexos, etc., essa pessoa está inevitavelmente exposta a vários tipos de tentações. Enquanto ele não tiver compreensão e conhecimento completos e claros, existe o perigo de tal pessoa se tornar a mais séria ameaça à sociedade.

Portanto, uma das regras da escola é que o ouvinte deve primeiro atingir a virtude, adquirir compreensão e adquirir conhecimento, para só então construir sua cosmovisão de acordo com o conhecimento adquirido. Todas as habilidades práticas adquiridas posteriormente tornam-se uma aplicação natural e lógica. Agora, apenas na Europa e nos Estados Unidos, a escola de Nikolai Levashov tem mais de três mil pessoas, entre as quais filhos de políticos de alto escalão e empresários famosos.

É claro que os resultados do trabalho prático demonstrado por N. Levashov e sua escola foram obtidos em um fundamento completamente diferente - alternativo do conhecimento humano. Isso naturalmente desperta a inveja de muitos hierarcas da ciência moderna, que são responsáveis por uma ou outra direção fundamental.

Involuntariamente, surge a pergunta: o que fazer com dezenas de institutos acadêmicos científicos e aplicados, que usaram dinheiro do orçamento para resolver certos problemas urgentes, mas não deram resultados reais? Ao mesmo tempo, ali perto, na rua seguinte, um coletivo não reconhecido pela sociedade acadêmica - uma escola - trabalha pelo seu próprio dinheiro, resolvendo com sucesso os mesmos problemas. Hoje, a prova da correção dos cálculos teóricos de Levashov e escolas alternativas semelhantes é sua atividade prática.

Nas palavras da ciência ortodoxa moderna, tudo o que Nikolai Levashov faz não pode ser, mas os resultados de seu trabalho sugerem o contrário. Por exemplo, no final de 2006, dois astrofísicos americanos receberam o Prêmio Nobel por descobrir o efeito da não homogeneidade da radiação residual no Universo, e N. Levashov provou e escreveu sobre a não homogeneidade do Universo em 1993.

Levashov não só possui a técnica da telecinesia, mas também deu uma explicação científica para isso. As últimas descobertas de N. Levashov no campo da biologia removeram a cortina de muitos fenômenos inexplicáveis, como o efeito "túnel" da divisão celular, o "fantasma" do DNA e muito mais.

A essa altura, uma pessoa tinha cinco sentidos suficientes para dominar totalmente o nicho ecológico atribuído a ela na natureza. Mas o processo de cognição continua. Tendo criado dispositivos únicos, uma pessoa expandiu as capacidades de seus mesmos cinco sentidos, começou a ver e sentir mais e mais profundamente.

Mas, surge uma questão filosófica, podemos entender a imagem completa do mundo, contando apenas com nossos cinco sentidos? Não há nenhuma informação nova fora do nicho atribuído a uma pessoa. Embora a pessoa já tenha enfrentado o fato de que há algo ali. Assim, os astrofísicos que estudam o movimento dos corpos celestes descobriram que para que os corpos celestes - planetas, estrelas e galáxias - se movam em suas órbitas, de acordo com as leis da mecânica celeste, a massa da matéria deve ser dez vezes maior do que aquela que eles observar. Este fenômeno, ou melhor, a manipulação da quantidade de matéria, os astrofísicos chamam de "matéria escura" e - sem explicação.

Por sua vez, N. Levashov argumenta que o cérebro humano é uma ferramenta poderosa, eles só deveriam ser capazes de usá-lo corretamente. Como resultado de longas e dolorosas buscas e experimentos, N. Levashov criou pessoalmente seu próprio cérebro e ao mesmo tempo não só permaneceu vivo, mas também adquiriu novas habilidades, que tornaram possível olhar para o Mundo ao nosso redor de uma forma completamente diferente forma, além dos limites dos cinco sentidos, dando explicação do estranho fenômeno da "matéria escura".

Assim, ele chegou à conclusão de que a matéria visível representa apenas 10% da massa da matéria, tanto no Universo "pequeno" quanto no grande. E são precisamente as matérias primárias livres que determinam o comportamento da matéria visível a um olho comum. Tudo isso ele afirmou em sua monografia cosmológica "Universo Inomogêneo" - um livro no qual ele dá sua compreensão das leis do universo.

O lugar central nas obras de N. Levashov é ocupado por idéias cosmológicas sobre nosso Universo ou o macrocosmo. Ele declara: “Os conceitos da natureza do Universo refletem e determinam o nível de desenvolvimento do pensamento humano e da tecnologia, e também determinam o desenvolvimento futuro da civilização como um todo,” e também: “Com ideias incompletas ou errôneas do homem sobre a natureza do Universo, sua atividade leva à destruição do sistema ecológico, o que, em última instância, pode levar à destruição da própria vida no planeta."

Depois que Nicolaus Copernicus (1473-1543) apresentou a suposição de que o universo é esférico, ninguém foi capaz de ir além e responder o que nosso universo realmente é e quais são as leis de sua criação. Nikolai Levashov não apenas respondeu a essas perguntas, mas também descreveu a estrutura de muitos outros universos, como uma única entidade inteira, descrevendo até mesmo as formas em que os universos se reúnem.

Do ponto de vista de N. Levashov, nosso espaço-Universo é enorme, de acordo com as idéias terrenas, mas é claro em todas as direções. Nosso universo-espaço é apenas uma "pétala" espacial, com suas propriedades e qualidades próprias, que, junto com muitos outros universos-pétalas, forma um seis raios espacial. Em cada um desses universos "pétalas", existem bilhões de bilhões de civilizações que criam suas próprias hierarquias - associações de civilizações. E todos eles juntos criaram uma única hierarquia dos seis raios.

A linha de seis raios surgiu como resultado de uma explosão que ocorreu na área onde dois espaços de matriz se encontram. Ao mesmo tempo, a matéria primária ejetada do mesmo tipo no momento da superexploração estava em completa harmonia entre si. O seis raios espaciais é apenas um dos inúmeros "nós" espaciais do chamado espaço matricial. Esses "nós" espaciais estão localizados em "favos de mel" espaciais, quando cada um dos feixes de seis raios é semelhante a um átomo localizado em uma rede cristalina, se este último tivesse uma estrutura em favo de mel.

O chamado espaço de matriz pode ser comparado a uma faixa de Möbius criada a partir de “favos de mel” do espaço cósmico. O próprio espaço matricial, no qual um de seis raios semelhante ao nosso - apenas um “átomo” insignificante deste espaço, é apenas uma de muitas camadas, uma “torta” cósmica!

Além disso, deve-se levar em conta que entre as "pétalas" dos espaços-universos dos seis raios, estão em movimento matérias primárias livres, que constituem 90% da massa da matéria não apenas em nosso espaço-universo, mas também nos seis raios.

Considerando a estrutura dos Universos, Levashov observa: “Em todas as religiões terrestres, o Senhor Deus cria o Universo … mas exatamente na forma como as pessoas imaginam, que olham para o céu noturno e observam estrelas e planetas nele, e outros fenômenos à vista. E “por algum motivo” o Universo criado pelo Senhor Deus corresponde exatamente a essas idéias do homem!”.

A este respeito, notamos que a escola de Levashov nada mais é do que uma escola de formação de demiurgos, onde a palavra demiurgo significa uma pessoa que realiza sua alta missão - criar universos.

Tendo criado nossa ideia do macrocosmo, Levashov se volta para a descrição da estrutura interna da matéria - o microcosmo, além disso, tirando conclusões práticas disso e delineando as direções de desenvolvimento das futuras ciências naturais.

Muito crédito para N. V. Levashov diante da ciência mundial é que, estando engajado nos fascinantes processos do trabalho psicodélico, ele não se afogou nisso completamente, fechando-se apenas no lado prático da questão, mas encontrou explicações e descreveu os possíveis mecanismos de muitos fenômenos naturais, dando uma imagem fundamental da estrutura da pessoa macro e mundos mundiais.

com ilustrações …