História sobre o "monge" Peresvet. Ou como a igreja se agarrou ao feito russo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Os publicitários ortodoxos adoram lembrar o campo Kulikovo. E se neste momento tal publicitário denuncia vilões - "neopagãos", então não deixará de notar - dizem, aqui está, a Mãe Rússia Ortodoxa, abençoada pela batalha de São Sérgio de Radonezh, com o monge Peresvet na frente. E onde, dizem eles, estavam seus pagãos, polkans e kukers (os kukers dos publicitários ortodoxos estão especialmente preocupados; não apenas por causa de suas qualidades masculinas marcantes em todos os sentidos, não é à toa que Kuraev reclama que a Ortodoxia tem rosto de mulher)?!

Na verdade, se julgarmos sobre o campo Kulikovo pelos livros escolares e, digamos, pelo cartoon "Cisnes de Nepryadvy" (o cartoon, não discuto, é muito bom) - então sim, tudo era assim - e Sérgio abençoou o príncipe, e Peresvet na mesma batina sim skufeyka para lutar com a Horda acorrentada em ferro galopou.

Basta recorrer às fontes. E lindo - mesmo agora envernize a miniatura sob Palekh! - a imagem vai desmoronar. Existem muitos mistérios em torno de Peresvet. As crônicas sobre ele geralmente são silenciosas. Ele silencia sobre ele e sobre seu irmão Oslyabya e a vida de Sérgio de Radonezh. E isso é simplesmente incrível - a bênção de dois irmãos do mosteiro para a batalha contra o povo imundo da Horda é realmente um detalhe passável e sem valor ?! Como Sérgio cavou um jardim é importante, mas como ele mandou dois caras do mosteiro para a batalha pela Pátria e pela fé - um disparate? Na verdade, segundo mais tarde, cem anos depois da batalha, lendas registradas, Sérgio conferia aos irmãos - às vezes são chamados de noviços - o esquema …

É difícil para uma pessoa moderna entender o que é tão fora do comum aqui. No entanto, essa situação é incomum, para dizer o mínimo. A Igreja é freqüentemente chamada de exército de Cristo e, como em qualquer exército, tem sua própria subordinação rígida. O schemnik - em outras palavras, o monge do esquema - é um dos mais altos escalões deste exército. Primeiro, a pessoa se torna um novato - por três anos, depois é tonsurada, transformada em riasóforo - ainda não é um monge! - então há apenas um monge, então - um hieromonge, mas só então … Você sentiu isso? Acreditar que um monge comum - para não falar de um noviço - foi colocado em um esquema é como acreditar que um tenente foi promovido a tenente-general por algum feito. Essas transformações ocorrem apenas nos sonhos do cadete Bigler de "The Brave Soldier Schweik". Ou aqui está outra - de acordo com as leis da Igreja Ortodoxa, nem um sacerdote, nem, além disso, um monge tem o direito em qualquer circunstância de pegar em armas e tomar parte nas hostilidades. Houve padres regimentais na história da Rússia que, com uma cruz nas mãos, caminharam ao lado dos soldados até os redutos do inimigo - pelos quais, é claro, receberam honra e elogios - mas mesmo lá, no meio da batalha, nenhum deles pegou em armas; Os cristãos ortodoxos não tinham o monasticismo militante dos católicos, todos esses templários, hospitaleiros, joanitas e outros espadachins. Ou seja, um monge ortodoxo que recebe um esquema e participa de uma batalha com armas em suas mãos é um milagre, uma dupla falta de visão que ele teria um lugar nas páginas das crônicas e vive, ao lado das estrelas de cauda, terremotos, cavalos falantes e raridades semelhantes. Porém - silêncio!

Da batalha Kulikovo moderna dos monumentos de Peresvet, menciona-se "Zadonshchina", mas ela é completamente silenciosa sobre Sérgio e sua bênção. Reavive em seu "brilha com armadura do mal". Essas são todas as histórias sobre uma batina ou um esquema! Com todo o respeito ao famoso artista Viktor Vasnetsov, ele estava errado ao retratar Peresvet no esquema. O artista soviético Avilov e o pagão Konstantin Vasiliev estavam certos ao retratar Peresvet com a armadura de um herói russo.

Nas primeiras edições de Zadonshchina, Peresvet nem mesmo é chamado de monge. "O bom Peresvet galopa de macacão, o apito do campo da partição." O humilde monge é bom? Além disso - mais: "e o Rkuchi é a palavra:" Lutchi estaria em suas próprias espadas, ao invés dos imundos cheios. " Chama-se pintura a óleo de Repin, "Swam".

Um monge ortodoxo prega o suicídio com sua própria espada como uma preferência ao cativeiro. Ora, essa é a ética normal do guerreiro pagão russo dos tempos de Igor ou Svyatoslav! O grego Leo, o diácono, e o árabe Ibn Miskaveikh, escrevem sobre os russos, atirando-se às próprias lâminas, para não serem capturados pelo inimigo.

Quer ele seja um monge, uma suspeita se insinua. Se houvesse, então definitivamente não o Mosteiro da Trindade de Sérgio de Radonezh, porque no sinodikon - a lista memorial - do Mosteiro da Trindade, o nome de Alexandre Peresvet está ausente (como, aliás, seu irmão - Rodion Oslyabi). Ambos os heróis estão enterrados no mosteiro Staro-Simonovsky - algo absolutamente incrível se eles fossem monges de outro mosteiro. Como poderia o Monastério da Trindade permitir que irmãos tão famosos e notáveis descansassem em uma terra "estrangeira"?

A propósito, os dois irmãos na hora da batalha não eram de forma alguma guerreiros imberbe de lábios carnudos dos "Cisnes de Nepryadva", mas pessoas mais do que adultos. O mais novo, Oslyabi, tinha um filho adulto que morreu no campo Kulikovo. A família do mais velho, Peresvet, também não interrompeu - no século 16, seu descendente distante, um nativo lituano Ivan Peresvetov, apareceu na Rússia.

Mas pare! Por que existe um nativo da Lituânia? Sim, porque os irmãos são chamados em todas as fontes de "boiardos de Bryansk" ou "Lyubuchans" - nativos da cidade de Lyubutsk no Oka, localizada não muito longe de Bryansk. E nos dias de Kulikov, os campos eram as terras do Grão-Ducado da Lituânia e da Rússia. E no campo Kulikovo, os boiardos de Bryansk só puderam se encontrar sob os estandartes de seu suserano Litvin, o príncipe Dmitry Olgerdovich de Bryansk, que foi servir ao príncipe de Moscou no inverno de 1379-1380.

Quando Peresvet e Oslyabya conseguiram um cabelo de monge? Além disso, em um mosteiro localizado em terras de Moscou? E até para ter tempo de passar por audiência em seis meses - como a gente lembra, de três anos - e “chegar” ao posto de schemniks?

Perguntas, perguntas, perguntas … e não há resposta para nenhuma delas. Mais precisamente, existe - um para todos de uma vez. No ano da Batalha de Kulikovo, nem Peresvet nem Oslyabya eram monges. Nem o Mosteiro da Trindade, nem qualquer outro - pois o monge está livre de todos os deveres mundanos, e se os irmãos fizessem os votos monásticos em solo lituano, eles não teriam razão para seguir seu - já ex - senhor supremo do principado de Moscou.

A propósito, o próprio Dmitry Olgerdovich foi batizado já na idade adulta. Na alma de seus boiardos, a julgar pela observação "sacrílega" de Peresvet, o cristianismo também não teve tempo de criar raízes. Como na alma de outro emigrante lituano, voivode Dmitry Bobrok, antes da batalha, ele estava enfeitiçando seu homônimo, o grão-duque de Moscou, ainda não apelidado de Donskoy, sobre a vitória pelo uivo do lobo, o amanhecer e "a voz da terra". De acordo com Galkovsky, ainda no início do século XX, os camponeses russos - aliás, da Rússia Ocidental, "lituana" durante os Territórios Peresvet Smolensk - assim, ao nascer do sol, curvaram-se ao chão, curvaram-se secretamente e retiraram a cruz primeiro. Dmitry Ivanovich manteve o segredo; curioso se ele tirou a cruz?

Oslyabya, que sobreviveu na Kulikovskaya Sich, mais tarde serviu como boiardo com outro imigrante lituano - o metropolita Cipriano, e em sua velhice foi de fato tonsurado um monge. Portanto, deve-se pensar, e o "monge Rodion Oslyabya" apareceu nas fontes, mas se em "Zadonshchina" (as primeiras listas nem mesmo sugerem o monaquismo dos boiardos de Bryansk) ele chama Peresvet de irmão, então o monges-cronistas chegaram à conclusão "lógica", inscrevendo retroativamente os dois heróis do campo de Kulikov em suas fileiras. E isso aconteceu, a julgar pelas crônicas e listas de "Zadonshchina", não antes do final do século 15, quando o jugo já havia sido finalmente derrubado e a última tentativa de restaurá-lo falhou (Khan Akhmat em 1480). Ao mesmo tempo, a "Lenda do Massacre de Mamayev" apareceu, que reformulou quase toda a história da Batalha de Kulikovo "no tópico do dia", e a menção de uma campanha sem precedentes no campo Kulikovo de Yagaila (no "Legend …" de Olgerd, que morreu vários anos antes da batalha em Nepryadva), quem sabe por quê, desviou-se do caminho. Permitam-me rir das explicações generalizadas de que o feroz guerreiro e comandante estava "com medo" dos remanescentes do exército de Moscou, que acabava de suportar uma batalha terrível. Isso pode ser bem explicado - a rivalidade entre Moscou e Lituânia na coleta de terras russas estava a todo vapor, a Lituânia - mais precisamente, Rzeczpospolita - tornou-se católica e começou, por conta própria, em última análise, a oprimir os ortodoxos - em suma, sobre a Lituânia apenas tive que dizer alguma coisa desagradável. Pelo menos apenas para "encobrir" a participação ativa de Andrey e Dmitry Olgerdovich com seus súditos - Bobrok, Peresvet, Oslyabey - na grande vitória sobre a Horda.

Mas o desejo da igreja de assumir os nomes dos heróis do campo Kulikov também é compreensível. A Igreja também queria "encobrir" algo - não apenas as façanhas de outras pessoas, mas as suas próprias … hmmm, de alguma forma nenhuma definição de censura na língua pode ser encontrada … bem, digamos, seu próprio comportamento durante o jugo. Os rótulos que foram atribuídos aos metropolitanos pelos khans Mengu-Temir, Uzbeques, Janibek e seus descendentes falam por si. Sob a ameaça de morte dolorosa, era proibido não apenas infligir qualquer dano aos "adoradores da igreja" ou usurpar suas propriedades - até mesmo insultar verbalmente a fé ortodoxa! É claro contra quem esses decretos foram dirigidos: até o século 13, templos dos Deuses Antigos operavam na Rússia, até o século 13, rituais pagãos eram realizados em cidades russas. Mas a melhor coisa é a motivação dessas proibições severas nos rótulos do cã: "Eles oram por nós e por toda a nossa raça e fortalecem nosso exército."

O que posso dizer … Não quero falar - gritar! É especialmente bom ler isso depois de ler o comovente "Sobre a devastação da terra Ryazan por Batu" e, além disso - descrições das escavações de cidades queimadas pela Horda com esqueletos de crianças em fornalhas e os restos mortais crucificados de estuprados e assassinados mulheres, após lerem estatísticas arqueológicas secas - 75% das cidades e vilas do nordeste da Rússia não sobreviveram ao século 13, foram completamente destruídas - apesar do fato de que houve um massacre de sobreviventes, apenas alguns sobreviveram … com descrições dos mercados de escravos na costa do Mar Negro daquela época, cheios de mercadorias vivas de cabelos dourados e olhos azuis da Rússia …

Eles oraram a seu deus por eles! Foi o exército deles que fortaleceram! E eles realmente o fortaleceram - quando o povo de Tver se rebelou contra o jugo da Horda e matou o coletor de impostos Cholkhan (Shchelkan Dudentievich do épico, que "quem não tem cavalo terá um filho, quem não tiver filho terá uma esposa, aqueles que não têm uma esposa tomarão ele mesmo "… o clero, aliás, nenhum tributo foi pago), quando o príncipe de Moscou Kalita, junto com a Horda, derrotou e queimou Tver, e o príncipe de Tver Alexandre fugiu para libertar Pskov, que as longas patas da Horda não conseguiam alcançar, o metropolita Teognost, sob ameaça de excomunhão, forçou os Pskovitas a entregar o defensor do povo russo para execução dos tártaros.

Acreditem ou não, leitores, no século 15, o clero não escondeu o mínimo esta aliança com a Horda. Eles se vangloriavam deles, escreveu a Ivan III, que havia invadido as terras da igreja: "há muitos dos reis infiéis e ímpios … demais para as santas igrejas lutarem, não só em seus próprios países, mas também em seu reino da Rússia, e eles deram rótulos. " Você não sabe o que mais ser tocado por - este maravilhoso - "seu reino russo" (apenas o atual "este país") - ou a infinita arrogância que defende a propriedade adquirida durante a ocupação em um país mal libertado com referências às leis dos ocupantes.

No entanto, logo a Rússia finalmente colocou a Horda em seu lugar no Ugra, e o clero - bem ali, "e não usando as botas do marido" - apressou-se em se agarrar à vitória sobre a Horda. Foi assim que eles "tonsuraram" postumamente em monges da Trindade os meio-pagãos das densas florestas de Bryansk, os irmãos boyar Oslyabya e Peresvet.

Alexandre Peresvet histórico nunca foi um monge, o mosteiro de Sérgio apenas passou. Eu sei que este artigo pouco mudará - como havia, e permanecerão inúmeras fotos de Peresvet, ao contrário de todo o bom senso, galopando para o inimigo em uma longa batina, os uivos extáticos de marcas calmas e patos sobre "a façanha do Peresvet, o escrivão do esquema, soou e soará. abençoado para a batalha por São Sérgio. " Aqui e na capa da revista "Rodina", nº 7 de 2004, novamente Peresvet em uma auréola, esquema e sapatilhas (!) Ataca Chelubey, acorrentado junto a um cavalo em armadura. Bem, para o livre - arbítrio, para o livre - a verdade e os "salvos" - seu paraíso, seus heróis roubados e façanhas roubadas. Cada um na sua. Eu não escrevi para eles …

GLÓRIA À VERDADE!

GLÓRIA AOS GUERREIROS RUSSA, PERESVET O BOM E SEU IRMÃO OSLYAB

- PARA OS HERÓIS DA BATALHA DE KULIKOV!

Que vergonha para os herdeiros de traidores e ladrões!