Vida social de insetos no exemplo da civilização moderna

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

De acordo com Morozov, a existência da maioria das civilizações modernas é a morte ou a inexistência póstuma. O processo de morrer da civilização é apresentado em três seções distintas: histórica e cultural (nos primeiros capítulos), tecnobiológica (no texto-chave), biossocial (no capítulo "Insetóides"). A ênfase principal é colocada nos mecanismos de organização social da vida: como as pessoas se comportam e se organizam em diferentes tempos históricos. Ao mesmo tempo, são traçados paralelos com a organização da vida social dos insetos.

Por exemplo, quanto mais velha se torna a cultura-civilização, mais componentes do inseto se tornam nela em todas as esferas da vida e menos liberdade.

A civilização está se transformando em uma colmeia. E cada elemento, cada pessoa no planeta, cada grupo desempenha sua função atribuída.

Quem dirige a colmeia? Não apenas um programa. Os portadores materiais dos programas estão contidos em pessoas específicas como partes do cérebro, inatas e costuradas pela cultura. Quando todos os programas interagem, eles ficam limitados e restringem uns aos outros.

A colmeia é administrada por uma infinidade de programas, uma coleção de programas. Eles não estão relacionados, eles são encontrados em insetos separados. Esta coleção de programas algorítmicos que se restringem parece ser um programa coerente. Mas isso não é - por analogia com a forma como os animais não encontraram o instinto maternal - muitos instintos separados foram encontrados.

Cada pessoa em si mesma é um tanto inteligente, mas é limitada por outras pessoas. As próprias limitações têm uma estrutura e, como resultado de sua resultante, a pessoa deixa de ser razoável e se envolve em atividades não razoáveis. Por analogia - uma abelha constrói favos de mel hexagonais da mesma maneira - e apenas esses favos de mel convergem em uma rede. Como consequência das muitas ações separadas realizadas, surge uma máquina que dá ao favo de mel uma determinada forma. Da mesma forma, uma máquina surge nas pessoas, e essa máquina faz as mesmas ações, por exemplo, aumenta a eficiência econômica da mesma forma - aumentando a especialização das pessoas. E a especialização das pessoas aumenta com a redução da universalização das pessoas.

Formigueiros também travam guerras, como nações. Mas esta ainda é a vida dos insetos. Formigueiros estão travando guerras, mas eles não sabem que estão travando guerras.

As formigas rainhas não dizem às formigas o que elas devem fazer. A formiga rainha, como qualquer outra formiga, também não sabe o que está acontecendo com o formigueiro em geral. As formigas fazem o que está escrito nelas desde o nascimento, às vezes ajustando suas ações em conexão com a troca de sinais, cujo sistema também está embutido nelas desde o nascimento. Por exemplo, puxar comida é mais importante do que puxar um pedaço de pau. Sem comida para arrastar significa arrastar um pedaço de pau. Quanto mais tarde a humanidade, mais se assemelha a um formigueiro, inclusive em termos de gestão. Os governantes não podem mais dar ordens aos seus subordinados - os subordinados agirão de acordo com a inércia acumulada, e isso bastará por algum tempo para sobreviver. E a sobrevivência permanente é impossível.

As rainhas das formigas não governam. É difícil imaginar, mas, na verdade, uma pessoa não pode estar à frente dos imperiosos seres humanos. E o inseto não pode. Ninguém está à frente dos imperiosos seres humanos, porque é impossível estar à frente deles. E é extremamente difícil negociar com o poder que está espalhado.

Se você der liberdade a uma pessoa, ela começará a mostrar qualidades humanas - ela começará a se realizar por meio dessa liberdade. Esta implementação é contrária ao princípio insectóide - todos devem ser funcionais e apenas consumir o que é igualmente funcional (e unidimensional). A autorrealização, a declaração de si mesmo como homem podem levá-lo à superioridade. Isso também contradiz o princípio insetóide - tudo é herdado, incluindo a superioridade. Além disso, a superioridade e a hierarquia em geral só podem estar em um sistema, em um sistema unidimensional.

O conceito de "necessidade" pode realmente existir apenas na sociedade humana e na sociedade pós-humana - como um atavismo (necessidade econômica-inutilidade). Os insetos não têm quem diga "preciso". E não há "por que é necessário". Os insetos não têm noção da necessidade de desempenho, mas existe desempenho.

O nível de compreensão da tarefa diminui de indivíduo para grupo. Não se trata do entendimento correto do problema, mas da ideia dele, da clareza dessa ideia. A formiga carrega um graveto até o formigueiro e ele cumpre sua tarefa. E o formigueiro não conhece sua tarefa. Uma pessoa sabe que tem que trabalhar e constituir família. Mas quanto maior o grupo, mais obscura se torna a tarefa, para a humanidade, que não tem tarefa nenhuma, até o surgimento de uma humanidade alternativa, mesmo teoricamente. A formiga sempre carrega um graveto para o formigueiro. Se no primeiro estágio da vida de um formigueiro isso é correto para um formigueiro, então para o segundo estágio é errado, pois um formigueiro que excedeu seu tamanho normal começa a morrer por desequilíbrios em seu tamanho. O aluno tem uma ideia clara do motivo pelo qual está estudando; e o sistema educacional tem ideias extremamente vagas sobre o que prepara o aluno.

Um inseto pode se parecer com um humano. Este é um insetoide: um inseto que se parece com um ser humano. Existe essa direção de filmes de terror. Nas civilizações, é considerada uma norma. As civilizações posteriores são compostas inteiramente de insetóides.

Para uma civilização consistir de insetóides, as pessoas precisam ser trazidas para fora. Destruir não é, já que ainda é feito por pessoas, mas espremer da luz é o mais racional e razoável. Começam nas classes sociais mais baixas, quando são retirados, são trazidos trabalhadores convidados, e então todas as pessoas em geral estão vivendo fora do mundo.

O bullying de pessoas ocorre não apenas a partir dos motivos compensatórios dos representantes das autoridades - é um rudimento, embora degenerado, mas humano. Com o tempo, cada vez mais o bullying não vem da natureza humana, mas da natureza dos insetos. Um mosquito que zumbe à noite não sabe que está zombando de uma pessoa. Da mesma forma, os insetóides também não sabem disso. E os insetóides com o tempo tornam-se cada vez mais distantes das pessoas, e há menos compreensão.

Os insectóides e os insectóides geram um mal completamente insano e encantador, que é cada vez mais comum e crescente na civilização tardia. Por que e por quê? Eles não têm "porque" e "porque", eles vêm de processos inerciais, previamente definidos como programas. Cada vez mais, quando uma busca é conduzida pelos perpetradores de pessoas que fazem bullying, esses perpetradores não são encontrados - verifica-se que nem todos, ou ninguém, o sujeito do mal se dissipa à medida que se aproxima dele. E isso realmente funciona e dá ordens ao sistema de ligação humano-colmeia. E ela comandará, se as pessoas com moralidade humana não se opuserem a ela.

O poder do ser humano tenta apresentar o próprio poder como um sistema extramoral, como um grande inseto, um único ser humano, que não tem bem e mal, só está funcionando. O governo se apresenta como uma igreja que, de acordo com o dogma, não comete erros como igreja, mas não exclui a possibilidade de qualquer funcionário do governo e da igreja cometer erros. Mas, como resultado, ainda acontece - o poder está além dos limites do bem e do mal e se colocou além desses limites. E as transcendências do bem e do mal, como você sabe, não estão na direção do bem, mas na direção do mal, onde termina o mal humano e começa o desumano. E onde começam os insetos da Bosch.

Portanto, a luta contra o homem destruindo tudo o que é humano é inevitável.

Os insetos / insetóides atacam o desconhecido, ao contrário. A maioria das crianças talentosas é transformada em neuróticos patológicos pelos pais desde muito cedo. A civilização está acabando com os poucos remanescentes.

Quando há apenas insetos por perto, não há ninguém para falar ou ouvir. Os insetos não têm cultura - literatura, poesia, filosofia e assim por diante.

A grande maioria das informações, ao que parece, não contém nenhuma informação, mas é puro buzz. Isso é especialmente verdadeiro para as informações ouvidas em segundo plano. Os insetos zumbem - mas não há ser e não há eventos.

A luta na pós-modernidade é uma luta pela liberdade contra a insetização da vida, que é a ausência de liberdade. E a luta pela liberdade é uma luta contra o ser humano.

Uma pessoa só pode construir um ser humano em um estado inconsciente. Uma tentativa de construir um homem humano levará deliberadamente a um conflito entre a natureza humana e a tarefa insetóide anti-humana. Caso contrário, o ser humano é construído em um estado alterado de consciência, quando uma pessoa é desligada e um inseto é ligado. Um inseto não consegue entender uma pessoa, mesmo que seja uma pessoa desligada.

Porque em um determinado momento não há homem no inseto, e então ele não existirá mais.

A civilização pertence aos insetóides. Eles correm em uma humanidade civilizacional e desempenham suas funções. E eles não entendem as pessoas.

As pessoas na humanidade não têm ideia de quão poucos são. Ou parece-lhes que são completamente únicos, solteiros e não está claro quem os rodeia. Em geral, é claro quem. Insectoides e pessoas semelhantes a insectóides.

Na civilização, não se esgota o abstrato, como a cultura, mas tudo o que é humano, do mais complexo à biologia.

Apenas um ser humano pode notar a inseticização de substituição. Por exemplo, ele quer se comunicar de uma forma humana - e em torno de insetos, movendo suas antenas, humanamente simplesmente não entende. E o insetoide não notará essa mudança; para ele é natural, nasceu neste inseto, formou-se e vive.

O performer - o escritor, o artista, qualquer outra pessoa como performer - precisa de ouvintes. O público é seu, o performer, o ambiente. A sobrevivência depende do ambiente - quão bem ele combina com o ambiente. E se não houver meio ambiente, a sobrevivência não funcionará.

Desenvolvendo a ideia “o problema não é o que eles são. E o fato de que não somos ", você pode acrescentar:" o problema não é que existam insetóides, o problema é que ninguém é visível, exceto eles."

Do lado de uma pessoa, vê-se a ausência de uma pessoa na outra, e não a presença de um inseto. Compreender "estes são insectoides" reconcilia-se com a realidade e abre oportunidades para novas decisões.

“Mas as pessoas de alguma forma parecem sobreviver de alguma forma” - este é o principal argumento do qual se segue que em geral tudo está correto, e o caminho, e a verdade, e assim por diante. Na verdade, as pessoas civilizadas não sobrevivem. Eles degeneram e morrem. Civilizações são substituídas por outras pessoas, minimamente afetadas por civilizações. E o processo é repetido constantemente. Este é um moedor de carne, esperando constantemente pelo próximo lote de carne humana. A carne picada não pode ser devolvida.

E este é o princípio da irreversibilidade: dos vivos você pode fazer os mortos, mas não vice-versa; você pode transformar uma pessoa em um animal, mas não vice-versa; você pode fazer da sociedade uma máquina, mas não vice-versa. Às vezes parece que você pode; essa ilusão é causada pela substituição tomada por renascimento-regeneração. A aristocracia degenerada está sendo substituída por uma burguesia viva, e parece que a nação renasceu. Mas não é viver dos mortos, não é saudável dos enfermos; uma substituição ocorreu na nação; se todos os peixes do aquário morreram e novos foram lançados lá, dificilmente se chamará de regeneração (segundo Gumilev). Sistemas sociais, sistemas vivos, em geral, não são reformados. Eles morrem e outros tomam seu lugar.

O resultado da seleção - que tipo de pessoa será - também depende do ambiente em que as pessoas se encontram, de que lado elas olham para essas pessoas. Civilização é um ambiente, um ambiente não natural, deslocando o ambiente natural, passando pelo processo de degradação e degeneração do natural, substituindo-o pelo artificial e não natural. O último é geralmente pouco viável, e apenas no início. Então, torna-se completamente inviável.

Os sistemas insectóides proclamam bem-estar para todos. Ou mais tarde - pelo menos um mínimo de consumidor para todos. E, de um modo geral, está se popularizando a ideia de que nestes tempos o “homem comum” pode “apenas viver”. Porém, quanto mais longe, quanto mais tudo se degenera, mais tudo se desintegra, mais o sistema se torna anti-humano, e quanto mais longe - quanto mais palavras sobre bem-estar e mais pobreza. Em sistemas insetóides, a pobreza priva a grande maioria da população de liberdade econômica. Incluindo as liberdades elementares para comprar a maioria das mercadorias. Não é o suficiente para a própria vida, e o nível médio é a reprodução dolorosa reduzida. A maioria das crianças está doente e, a cada geração, estão cada vez mais doentes. Para que uma criança saudável nasça, um ambiente humano saudável é necessário. Pode parecer óbvio, mas os insetóides não têm o conceito de "óbvio" na espécie humana.

Quando uma pessoa não tem liberdade, ela não pode se expressar. Ao que diz a ideologia insetóide: e é ótimo, você não precisa se expressar, você tem que ser uma engrenagem invisível que faz o que é prescrito para ele - desde o nascimento. Essa abordagem destrói uma pessoa. Portanto, os sistemas insetóides vivem apenas às custas das pessoas herdadas de sistemas anteriores. Quando essas pessoas acabam, o sistema insetóide também termina.

A vida humana pode ser insetóide por um período muito curto, só pode ser vida no cadáver de uma nação ou civilização, e apenas enquanto o cadáver for comido por insetóides.