Um povo especial da Mongólia - Khotons

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Entre os povos de nacionalidade mongol, existe um grupo étnico que se distingue por sua origem e cultura. Estes são khotons. Da boca dos próprios khotons e de outras fontes documentais, a origem dos khotons tem várias opções.

Os mongóis khoton são um pequeno grupo étnico. É estabelecido principalmente no somon Tarialan de Uvs aimag ao sul do Lago Uvs-Nur. Além disso, um número notável de khotons vive em somons adjacentes ao somon Tarialan-Naranbulag (Naran-Bulak nos mapas topográficos soviéticos) e no centro administrativo do Uvs aimag na cidade de Ulangom.

Mas o mais confiável, com base nas tradições orais dos próprios khotons e na pesquisa dos cientistas, é que durante o reinado Galdan Boshogt Khaneles se tornaram sujeitos Estado de Dzungar … Naqueles dias, Galdan boshogt conquistou as cidades do Turquestão oriental e da Uigúria e reassentou povos engajados na agricultura em diferentes lugares. No contexto desses eventos, existe uma lenda que no território do atual Uvs aimag por Ulaang ele instalou um grupo de khotons para cultivar a terra.

De acordo com o censo populacional de 1928 e 1930, muito mais khotons foram registrados do que antes. Portanto, no curso da reforma da divisão administrativa, Altan Teelin Somonpara a residência de khotons. E em 1933 este somon foi renomeado para somon Tarialan.

Acredita-se que o dzungarian Khan Galdan-Boshogtu os instalou nesses lugares há mais de três séculos. De acordo com outra versão, os khotons são descendentes da população turca mista de Xinjiang, capturada pelas tropas da dinastia Qing no século 17 - primeira metade do século 18. O acadêmico B. Ya. Vladimirtsov, viajantes e pesquisadores PK Kozlov e BB Baradiin, geógrafo e etnógrafo GN Potanin preferiu o elemento Kara-Quirguistão na questão da origem dos Khotons e observou o papel predominante do Quirguistão na etnogênese dos Khotons.

Um dos maiores turcoólogos russos da primeira metade do século 20, o acadêmico AN Samoilovich, que conduziu pesquisas sobre a tribo Khoton, também tinha uma opinião semelhante e escreveu sobre isso: “… a julgar apenas pelas crenças dos Khotons, é permitido que eles incluíssem Kara-Quirguistão, Sarts do Turquestão Oriental e, talvez, Cossaco-Quirguiz."

Ao mesmo tempo, com base na análise linguística, o cientista dá preferência ao elemento Kara-Quirguiz na questão da origem dos Khotons, referindo-se como evidência também à lenda Khoton, citada por GN Potanin, sobre a origem dos o clã Sarybash (compare com a tribo Sarybagysh do Quirguistão) de quarenta garotas. Esta lenda, de acordo com A. N. Samoilovich, é, sem dúvida, de origem Kara-Quirguistão. Muitos cientistas modernos aderem a uma posição semelhante. Hoje, os khotons mongóis são totalmente montados aos mongóis, e sua língua e seus costumes tornaram-se mongóis.

Os khotons têm uma proporção muito elevada de portadores do haplogrupo R1a1 do cromossomo Y - 83%, resultado da deriva gênica explicada pelo efeito de gargalo por que passou esta população, descendente de um pequeno número de ancestrais fundadores que migraram para a região do noroeste da Mongólia no século 17; provavelmente, o "gargalo" foi ultrapassado por esta população várias vezes. Estudos de DNA dos cientistas mongóis Ts. Tserendash e J. Batsuur confirmaram que 45-50% do pool genético de Khoton vem do Quirguistão, a próxima parcela mais significativa pertence a os uigures e os uzbeques, e nenhuma parte significativa - aos cazaques. De fato, entre os povos turcos modernos, os quirguizes são portadores de uma alta proporção do haplogrupo R1a1 - 63%.

Atualmente morando na Mongólia mais de 10 mil khotonsEles vivem principalmente em Tarialan Somon, Uvs aimag, no noroeste da Mongólia ao sul do Lago Uvs Nuur. E a palavra "tarialan" na tradução significa terra arável.

Nos locais de seu assentamento no leque do rio Kharkhira, sistemas de irrigação foram criados 300 anos atrás, o que determinou diferenças significativas em relação à população de gado nômade circundante. Essas diferenças persistem até hoje, não é por acaso que a área de residência compacta de Khotons recebeu esse nome. Além disso, um número notável de khotons vive no somon vizinho de Tarialan somon Naranbulag.

Os primeiros pesquisadores que prestaram atenção aos khotons foram os cientistas russos Potanin e Vladimirtsov, que visitaram esses lugares na década de 1910. O cientista Potanin viajou até os locais de residência dos Khotons, conheceu seu modo de vida e sua linguagem. E o cientista Vladimirtsov estudou mais profundamente as características da linguagem Khoton. Ele também escreveu suas lendas e épicos a partir das palavras dos próprios khotons. A partir dos estudos de Vladimrtsov, ficou claro que hotons têm Origem turca. Ele reconheceu mais de 100 palavras do idioma turco no idioma deles. E eles próprios disseram que têm uma origem diferente dos Derbets.

Vladimirtsov também estabeleceu que, do ponto de vista da antropologia, eles são semelhantes aos povos do Turquestão oriental, até mesmo seu método de cultivo manteve as características do Turquestão oriental.

Os khotons diferem da população local circundante (e de todos os mongóis) no tipo antropológico, uma vez que, apesar da prática de casamentos mistos, eles ainda têm características do tipo de rosto Pamir.

Anteriormente, os Khotons usavam sua própria língua do grupo turco - a língua Khoton. Atualmente, os Khotons mudaram completamente para o dialeto da língua Kalmyk (Oirat), característica dos Derbets, o principal grupo étnico que habita o aimag Ubsunur. Algumas fontes observam que a fala dos Khotons reteve mais das características originais de Oirat do que o dialeto dos Derbets e Bayats propriamente ditos, que sofreram uma influência Khalkha significativa.

Historicamente, todos os khotons eram Muçulmanos, no entanto, ao longo dos séculos vivendo em uma região onde a população do entorno professa budismoEm combinação com elementos do xamanismo, os khotons perderam grande parte dos rituais islâmicos, a população local adotou costumes incompatíveis com a doutrina islâmica. No entanto, este grupo étnico retém a memória das origens turcas e muçulmanas. Na prática ritual, fragmentos de orações islâmicas continuam a ser usados (apenas na língua Khoton).