Palavrões como um elemento da vida nacional russa?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

É geralmente aceito, e isso é literalmente imposto à nossa consciência, que a língua russa contém muitas palavras obscenas, de modo que mesmo um discurso especial pode ser distinguido - obsceno russo, que supostamente fala metade da população de nosso país. Os russos são creditados com extraordinária grosseria em suas declarações, sem as quais, dizem, nem o exército, nem a medicina, nem a construção podem fazer conosco. Além disso, parecemos abusadores sofisticados, em contraste com os povos civilizados e culturais, para os quais contamos todos, exceto nós mesmos.

No entanto, a rudeza especial e o desejo por obscenidades entre o povo russo é uma ilusão imposta de fora, e não é de todo o nosso traço nacional, uma vez que a necessidade de abuso verbal existe entre todos os povos e pessoas, e isso é um reflexo e personificação de a necessidade humana universal de se vingar do ofensor, de se vingar do inimigo, de punir com palavras ofensivas. Cada nação desenvolveu suas próprias formas de vingança e punição verbal, embora às vezes não pareçam a nós, russos, algo realmente ofensivo.

Assim, por exemplo, os japoneses, em cuja língua praticamente não existem palavras ofensivas, do nosso ponto de vista, insultam seus inimigos, deliberadamente não usando a categoria gramatical de polidez tão característica da língua japonesa. Em russo, soaria assim. Em vez de um pedido educado: “Por favor, abra a janela”, nós simplesmente pediríamos: “abra a janela”, para uma pessoa que não podemos contatar com você ou que é pouco conhecida por nós. Hindus e cazaques mantiveram uma forma especial de ofender um parente: eles pretendem ofender, eles o chamam simplesmente pelo nome, e não pelo status de parentesco - nora, cunhado, cunhado, nora -em lei. É como se de repente fôssemos chamados de Vaska, uma pessoa idosa e respeitada a quem todos chamam de seu patronímico “Vasily Ivanovich”. Para os alemães, as acusações de impureza e desleixo são extremamente ofensivas. Eles existem aqui também, quando chamamos alguém de porco ou porquinho, mas para os russos essa acusação não é muito ofensiva. Acontece que o abuso verbal é uma refutação do que é especialmente caro e importante para o povo: para os japoneses, a distância entre as pessoas é importante e eles a mantêm com a ajuda da categoria gramatical de polidez. Para um hindu ou um cazaque, as relações familiares são preciosas e sua destruição os magoa. Os alemães são os guardiões da limpeza e da ordem e se ofendem com as acusações de desleixo. Mas tudo isso não nos parece particularmente ofensivo ou vergonhoso. Nossas formas russas de insulto nos parecem muito mais obscenas e ofensivas. E tudo isso porque a dor causa aos russos, isto é, a dor, e este é precisamente o significado da palavra insulto - causar tristeza, insulto doloroso, tristeza a uma pessoa - estamos realmente tristes por palavras completamente diferentes que tocam os fios de nossa alma nacional e fazê-los tremer e chorar. É em nós, russos, que essas palavras evocam sentimentos de medo, vergonha e vergonha, porque para nós os conceitos maculados pelo insulto são caros e sagrados.

O que é "jurar pela Mãe Deus"

O insulto mais terrível para os russos é a blasfêmia, blasfêmia contra Deus, um insulto à Mãe de Deus e aos santos, o que foi chamado de "juramento a Deus, a Mãe". Mesmo entre os não crentes, isso causava uma sensação de estremecimento interior, um temor instintivo de Deus e agia sobre a pessoa como um golpe poderoso, causava dor e choque moral. A blasfêmia foi severamente punida na Rússia. No primeiro artigo do Código da Catedral do Czar Alexei Mikhailovich, a execução na fogueira era considerada uma blasfêmia.

Acredita-se que, graças a tais medidas cruéis, a blasfêmia praticamente desapareceu da fala russa. Mas este não é o caso. Adquiriu formas especiais, que são expressas pela palavra "jurar". A adoração ao diabo é uma blasfêmia em russo, e na língua viva a palavra diabo é freqüentemente usada neste sentido. Droga, vá para o inferno, só o diabo sabe, droga, - tudo isso são substituições deliberadas do Nome de Deus pelo nome do inimigo da raça humana, que os crentes temiam e têm medo de lembrar. Antigamente, essa blasfêmia raramente era usada. Evocavam o mesmo horror que uma blasfêmia direta contra o Senhor, pela lembrança do nome do diabo na mente do povo russo, bem como de qualquer pessoa que tivesse fé em Deus em suas almas, clamava por socorro do mal espíritos, assim como a lembrança do nome de Deus exigia a ação e a ajuda do Senhor e de seus anjos. É por isso que os palavrões eram proibidos entre pessoas piedosas, causava um choque na alma, bem como uma reprovação direta de Deus.

Mas no mundo russo moderno, onde a religiosidade genuína está quase ausente, a lembrança do diabo deixou de ser uma maldição. Visto que Deus e a Mãe de Deus para a maioria das pessoas não é mais um santuário, então blasfêmia na forma de palavrões, mas na verdade adorando o diabo e os espíritos malignos, personificados nas imagens de um demônio, um demônio, um "maldito mãe "e" maldita avó ", tornou-se uma figura comum de linguagem, expressando nossa irritação e frustração.

O quanto perdemos o medo de lembrar o nome do diabo pode ser visto no endereço blasfemo ao diabo, que se tornou um costume, na expressão “o diabo, o quê?”. Mas somos confrontados com uma questão com a qual uma pessoa, renunciando a Deus, busca uma resposta e ajuda do diabo. Esta frase é essencialmente oposta à expressão "ajuda, Senhor", "dá, Deus", "salva, Senhor". Ele contém um apelo no antigo caso vocativo "traço" e o pronome interrogativo "o quê", colocado aqui em antecipação a uma resposta ao chamado dos espíritos malignos. Então, acontece que nós, acreditando que juramos ser um mero toque de irritação, estamos na verdade blasfemando, pedindo ajuda e pressa não a Deus e suas boas forças, mas o diabo e os demônios, sob vários nomes que entraram em nosso língua. Seguindo o "diabo, o quê?" multiplicamos, loucamente, outras perguntas aos demônios: "o diabo, como?" e "que diabos, quanto?", "que diabos, quem?" e "o diabo, por quê?" … Mas todas essas são formas de comunicação com os espíritos malignos, ou seja, blasfêmia.

Jurando "sobre o que a luz se firma"

Outro tipo terrível de insulto é o palavrão, que antigamente era chamado de "latido obsceno", comparando palavras e expressões obscenas ao latido de um cachorro. O juramento tem suas origens na antiga adoração do povo russo à Mãe da Terra Bruta, que, segundo nossas idéias primordiais, nos deu à luz, veste, alimenta e bebe, veste, aquece e após a morte dá o último abrigo a nosso corpo. É por isso que existe uma expressão “jurar quanto vale a luz”, porque a luz está aí e o mundo está guardado na Mãe Terra. A Mãe Terra é um santuário antigo, que antigamente tinha que ser tocado com a mão antes que uma pessoa se levantasse do sono, então foi pedido à Terra permissão para ficar de pé. A Terra foi instruída a pedir licença para arar e semear, caso contrário ela, mãe, não daria uma boa colheita. Eles fizeram um juramento com ela, comendo um punhado de terra, que, em caso de mentira ou violação do juramento, formaria um nó na garganta. É por isso que às vezes, nós mesmos não entendendo para que propósito, dizemos, garantindo ao interlocutor do negócio que precisamos: “Se você quiser, eu comerei a terra”. Até agora, o juramento, tão necessário nas relações humanas, está conectado precisamente com a terra. Por isso, dizemos, prometendo “afundar na terra”, ou seja, em caso de violação da palavra ou de mentira deliberada, condenamo-nos a não descansar na terra húmida, mas sim a cair nos tártaros, para o submundo, para o inferno. A maldição “para que você caia na terra!”, Que antes causava temor justo, tem o mesmo significado.

A Mãe Terra na imagem russa do mundo se assemelha à própria mãe no cuidado dos filhos, portanto, xingar como um insulto é dirigido à mãe do insultado e ao mesmo tempo à terra que o carrega. A reprovação de uma mãe em nossas idéias é uma profanação do ventre que o gerou e da terra natal que o nutriu, e tais palavras, se o ofendido respeita e ama sua própria mãe, causam o mesmo horror que a lembrança do demônio em uma pessoa que é profundamente religiosa e acredita sinceramente em Deus. … E embora tenhamos esquecido há muito os antigos rituais de adoração à Mãe da Terra Bruta, mas na maior parte ainda amamos nossas mães e, portanto, nossa alma treme e fica indignada durante o palavrão, dominada por um sentimento de ressentimento.

Blasfêmia e palavrões são um insulto a dois sentimentos superiores na natureza humana - o sentimento de um santo como nossa consciência da santidade de nosso Criador em todas as suas confissões, e um senso do sagrado como uma compreensão do lugar de nossa criação, o material do qual somos criados, este sagrado é a mãe e seu protótipo - Mãe Terra. O Senhor, de acordo com a convicção de todos os povos religiosos, nos criou da Terra (na palavra criar uma raiz zd - significa terra ou argila). A terra é um lugar de poder, uma pessoa vive e se alimenta dela no sentido físico da palavra e certamente compara no fundo de sua alma com sua própria mãe, que é sagrada para nós na mesma medida. Ela nos dá à luz, nos cria e nos nutre, e cuida de nós até o fim de nossos dias. O sagrado, assim como o santo, nos obriga a reverenciar, reverenciar, salvando de qualquer censura e profanação. E quando uma palavra obscena é pronunciada com lábios sujos, acusando a mãe da pessoa ofendida de falta de castidade ou fornicação, ela experimenta um sentimento de vergonha e horror, que é inevitável na profanação e profanação de tudo o que é sagrado. Na Polesie, ainda existe a crença de que aqueles que usam linguagem chula têm a terra sob os pés em chamas por três anos.

A veneração da sagrada Mãe Terra era o lado mais forte da cosmovisão pagã. Nossos ancestrais estavam maravilhados com as fontes, bosques sagrados, montanhas sagradas. Saudaram a terra ao acordar na primavera, pediram-lhe licença para arar e semear, agradeceram a colheita. As mulheres rolavam na barba por fazer, dizendo: "Nivka, nivka, dá-me uma armadilha" … O Cristianismo não desenvolveu esta tradição, mas não impediu o camponês de honrar a Mãe Terra como ganhadora e benfeitora. A atitude sagrada para com a terra foi destruída nas cidades, onde as pessoas não dependiam da natureza e confiavam apenas no Senhor e em si mesmas. E os últimos cem anos de perseguição ao campesinato finalmente erradicaram a classe, que considerava sagrada a Mãe Terra. E então os palavrões deixaram de ser um insulto para muitos. Tornou-se o discurso sujo de pessoas rudes.

Portanto, a blasfêmia causava o medo mais forte em uma pessoa. Esse era o medo da vingança inevitável pela profanação do Nome de Deus e por chamar demônios e demônios. Os palavrões, por outro lado, chocavam a pessoa, causando-lhe uma sensação de terrível vergonha. Vergonha, como você sabe, tem a mesma raiz das palavras chill, chill, e nos tempos antigos essa palavra soava como um chill, era uma imagem do frio mais forte, uma pessoa tomada pela vergonha parecia a si mesma desprotegida, solitária e nua, uma vez que foi privado dos principais protetores primordiais - Mãe da Terra Bruta e mãe nativa.

Corrupção de carne e espírito

Há outro tipo de insulto forte em russo - linguagem chula, o uso dos chamados palavrões denotando impurezas, excrementos, órgãos humanos abaixo da cintura e suas funções físicas. Tal percepção de linguagem suja baseava-se em uma instalação milenar, por meio da linguagem, introduzindo em nossa imagem do mundo os conceitos de bem e mal: neste caso, o topo significava o bem, o fundo - o mal, e neste sistema o humano corpo foi dividido em metades boas e más pela borda do cinto.

Os órgãos humanos abaixo da cintura pareciam e ainda parecem estar imundos. E os sábios disseram: "Somos todos metade pessoas, metade gado."

Uma pessoa que é insultada com palavrões, chamando-a de imunda ou genital, de costas, ou seja, palavras vergonhosas, obscenas, vulgares, experimenta uma sensação que em russo se chama vergonha. A vergonha ocorre quando uma pessoa está verbal ou fisicamente nua na frente de outras pessoas, etimologicamente significa um sentimento de horror, que cobre quando o proibido é exposto. Não é por acaso que dizem que ele é arrogante, zomba e zomba de quem envergonha alguém ou a si mesmo. E assim nossa linguagem enfatiza que a sujeira da carne está nua, livre do véu e exposta em toda a sua sujeira para que todos vejam. No entanto, hoje a linguagem chula não é vista por todos como vergonha. Pessoas que perderam a idéia do puro e impuro de sua própria carne perdem sua atitude desdenhosa para com a palavra impura, verdadeiramente a sujeira da carne dá origem à sujeira do espírito, e a fala do russo é mais e mais cheio de sujeira.

Portanto, o insulto em russo incluía três tipos de palavras que causavam uma espécie de paralisia da alma, o choque mais forte, confusão e ressentimento - isso é blasfêmia, palavrões e linguagem chula. A blasfêmia trouxe consigo um sentimento de medo, os palavrões causaram vergonha e a linguagem obscena gerou vergonha na pessoa. Foi sobre esses abusos verbais que se disse que uma palavra pode matar. Pois tais palavras insultuosas fizeram uma pessoa, por assim dizer, morrer, tendo experimentado a dor, e na essência da palavra - paralisia da alma, uma vez que a dor vem do conceito de luto, isto é, contorcendo-se e enrijecendo em um estado amassado. É sobre o insulto que diz o provérbio russo: “A palavra não é uma flecha, mas sim mais contundente”.

Isso não quer dizer que as pessoas hoje não entendam nada disso. Mas os traficantes e traficantes desenvolveram tanto suas almas com a linguagem suja que, em um ambiente decente, eles encontram equivalentes a eles, referindo-se diretamente a outros a um significado impuro - vários galhos de árvore, gatos Yoshkin, policiais japoneses, panquecas, que - as senhoras olhando não hesitam em lembrar agora e senhores, e até mesmo as crianças não se esquivam deles - ninguém por perto é enganado. Eles não são apenas um fenômeno repugnante de linguagem suja, mas também testemunham a maneira suja de pensar daqueles que pronunciam tais eufemismos.

Palavrões - defesa verbal

Porém, além de palavras ofensivas, levando à paralisia da alma, na língua russa existem palavras abusivas que servem a uma pessoa em benefício. Na verdade, a própria palavra xingamento significa nossa defesa verbal, em um esforço para evitar uma colisão física com o inimigo e dar-nos bem ao expressar nossa agressão apenas com palavras. Como diziam desde os tempos antigos, "a bétula não é uma ameaça, onde está, faz barulho". Na verdade, é melhor amaldiçoar o inimigo com um palavrão do que abrir seu crânio no calor. Era assim que funcionava o aviso: “Repreender - repreender, mas não dê a vontade”.

Palavrões ou defesa verbal são bem diferentes de palavras ofensivas. Desde tempos imemoriais, o xingamento tem sido usado como forma de advertir o inimigo de que ele será atacado se não se reconciliar e se render. Este é o costume do povo russo. Não atacamos o inimigo por trás, como fazem os povos das estepes. Não avançamos repentinamente contra o inimigo, sem avisar, como é costume entre os montanhistas vizinhos. Os russos tendem a alertar o inimigo sobre um ataque, e neste aviso nós, como regra, colocamos palavras rituais de reprovação do inimigo - aquele mesmo abuso russo. A famosa mensagem do príncipe Svyatoslav, "I'm Coming at You", que tanto surpreendeu seus oponentes, é um exemplo de uma advertência russa aos adversários sobre uma batalha iminente. A generosidade de um guerreiro eslavo aqui era geralmente acompanhada por ameaças rituais ao inimigo, o que não tanto desmoralizava o inimigo quanto encorajava aquele que o repreendia.

Na verdade, o uso de abuso verbal remonta ao antigo rito militar de humilhação do inimigo antes de uma luta. Essas cerimônias fortaleciam nos soldados o senso de sua própria superioridade sobre o inimigo. O ritual de repreensão era tão obrigatório na cultura cotidiana russa que existe um provérbio conhecido a esse respeito, proveniente dos espectadores interessados na luta: “Repreenda completamente, não é hora de lutar”.

O mais importante em tais rituais é mudar o nome do inimigo de pessoa para animal e em um animal fácil de derrotar. Animais e gado destemidos e inofensivos - uma cabra, um carneiro, um burro, um porco, uma raposa, um cachorro - tornaram-se os nomes dos oponentes do guerreiro russo. Eram usados dependendo do que doía mais ao inimigo - a desleixo do porco, a estupidez do carneiro, a teimosia do burro ou a nocividade do bode … Mas os nomes dos predadores - o lobo e o urso - nunca foram usados em batalha, cujo confronto não prometia uma vitória fácil. Mencionado na batalha dos animais de defesa no sentido coletivo: criatura ou gado - também renomeação universal antes da luta. Com uma exclamação "Oh, seu bruto!" ou "Uau, criatura!" é costume nos lançarmos no combate corpo a corpo.

Mudar o nome do homem para gado foi importante para o russo também porque o rusich, espécie por natureza, não estava pronto para matar sua própria espécie, mesmo em combate aberto. Ele precisava não apenas renomear seu oponente como um animal, mas também se convencer de que vê o inimigo à sua frente não em forma humana, mas na aparência de uma besta. Pois, como Vladimir Vysotsky escreveu: "Não posso bater na cara de uma pessoa desde a infância." E assim, para não bater no rosto de uma pessoa, esse cara foi rebatizado em russo para um bicho feio: assim nasceram as ameaças abusivas - encher o rosto, ceder no focinho, limpar o rosto, quebrar a boca, corte na caneca, quebre o focinho. Todas as palavras listadas aqui são a essência da nomeação de um focinho de animal - uma aparência desumana. Desse modo, humilhando o inimigo com sua ameaça, uma pessoa preparada para uma luta ou luta livrava-se do remorso por ter levantado a mão contra uma pessoa. O inimigo se tornou como uma besta para ele.

Na defesa verbal, existe outra maneira de renomear o inimigo antes de uma luta. Para justificar sua agressão, o lutador chamou o inimigo pelo nome de um estranho, pessoa de um alienígena, hostil a nós clã-tribo. A história da Rússia acumulou muitos desses apelidos, gravados na memória do idioma graças às muitas invasões e guerras. Das línguas turcas veio a nós um seio (dos bilmas tártaros - "ele não sabe"), um cabeça-dura (um herói tártaro), balda e badma. Esta é a memória do jugo mongol-tártaro e da subsequente vizinhança hostil com os habitantes da estepe. A guerra com Napoleão se refletiu nas palavras "esquiador" (francês shermi - "querido amigo") e lixo (chevalier francês). Essas palavras passaram por uma história complexa. Eles surgiram como resultado da sobreposição de antigas raízes russas e empréstimos franceses. Foi com o apoio da raiz russa na palavra shushval (sucata, fragmento, flap) que a palavra Chevalier foi repensada, denotando um inimigo francês. É assim que o lixo apareceu - o nome de cada pessoa sem valor e sem valor. O sher ami francês - querido amigo, também foi reinterpretado em nossa língua com a ajuda da raiz russa - bola (vazio, darmovshchina), bola, bola, (por nada) em conjunto com o sufixo -yg-, conhecido no palavras skvalyga, bogey, rogue. Sharomyga, a esquiadora de bolas, tornou-se assim os apelidos irônicos de um mendigo e de uma nulidade. A propósito, a palavra bogus tem uma educação semelhante. Aqui, usa-se a raiz tártara bulda ("suficiente"), e chatice significa um bêbado que não tem o conceito de "suficiente", ou seja, a capacidade de parar embriagado a tempo. Lembremos também aqui o travesso: emprestado do francês chenapan (vilão) foi transformado na palavra shalopai sob a influência do russo travesso, travesso, e passou a significar um vadio comum.

As novas maldições para estranhos são o idiota grego (especial, diferente dos outros, estrangeiro) e o nerd francês (estúpido). Para a nossa linguagem, são também um sinal da inferioridade da pessoa, do seu afastamento da comunidade de origem, o que torna possível o uso dessas palavras na defesa verbal, tirando o idiota e o idiota de seu círculo.

Vamos citar mais uma estratégia de defesa verbal, que foi usada pelo guerreiro russo e por todos os Rusich preparados para uma luta. Nessa estratégia, é muito importante avisar seu oponente que ele será derrotado e destruído. É por isso que as palavras carniça e carniça são usadas. Estas são as palavras de um bastardo e uma cadela, uma escória e um canalha, um bastardo e uma infecção. Cada um deles expressa a ideia dos mortos de uma maneira especial. Se um bastardo é o que caiu morto no chão, uma carniça comum, uma cadela é uma criatura dilacerada. Não é por acaso que um urso nos dialetos é chamado de cadela, o que significa presa atormentadora. O abutre também é memorável - uma ave de rapina que se alimenta de carniça, dilacerando-a. Escória é o nome do inimigo, comparando-o a uma criatura congelada até a morte, assim é o canalha. A palavra bastardo pode ser atribuída a uma comparação com folhagem morta empilhada em uma pilha, lixo inútil, como acreditava Vladimir Dal. E a palavra infecção vem do verbo infectar (isto é, bater, matar) e denota a infecção dos mortos em batalha.

Assim, o abuso verbal é uma verdadeira estratégia de defesa, alertando o inimigo sobre um ataque, humilhando o inimigo e ao mesmo tempo fortalecendo o próprio lutador antes da luta. Esta é a história da origem dos palavrões. Mas mesmo hoje, o abuso é permitido e às vezes até necessário na fala. Afinal, pode lançar um ressentimento total contra o inimigo, com uma disputa para exaurir o conflito e evitar o ataque.

Palavrões - confronto com vizinhos

O estoque russo de palavras ofensivas não se esgota com palavras ofensivas e abusivas. O mais importante da vida nacional são os xingamentos - a humilhação verbal dos nossos vizinhos ao manifestar a sua insatisfação com eles e durante os chamados “esclarecimentos de relações”.

Na tradição russa de comunicação, que se desenvolveu ao longo de milhares de anos, a sinceridade e a abertura de uma pessoa na interação com seus vizinhos eram especialmente apreciadas. É por isso que consideramos o ideal de comunicação uma conversa franca, sem a qual o russo se encolhe em seu próprio casulo e seca no coração. Mas o outro lado da conversa franca - uma expressão sincera de insatisfação com nossos vizinhos - também valorizamos muito, chamando-a de "confronto". Tal comunicação é uma conversa franca de dentro para fora, é ressentimentos acumulados e espalhados na cara, é raiva concentrada em um palavrão com o qual chamamos um parente ou amigo de nossa culpa. Nos provérbios russos, esses abusadores são apropriadamente comparados a um cachorro que tem uma disposição mutável, da ferocidade à ternura: "Ladrar, latir, cachorro e lamber seus lábios".

Os palavrões que “resolvem” em nossa língua são muito diversos e pitorescos, pois uma pessoa, ao xingar, busca se expressar da forma mais brilhante possível, mas ao mesmo tempo não ofende, não bate, não joga lama. Na seleção das expressões, o repreensor, via de regra, parte da instalação de que seu irritante não é, por assim dizer, uma pessoa, ele é uma espécie de lugar vazio que não tem a característica principal de uma pessoa - uma alma viva.

Tal é, por exemplo, a palavra tolo, cuja etimologia se baseia no conceito de um buraco - um espaço vazio. Além disso, xingando, gostamos de enfatizar que o tolo é louco, sem cabeça, estúpido. E ao tolo acrescentamos a estupidez, afirmamos que o telhado do tolo desceu, um sótão sem cobertura. Os tolos são chamados de maneiras diferentes, renovando a força do juramento com a novidade da forma: aqui está um tolo afetuoso e um tolo irritado, e um tolo de boa índole, e um tolo zangado, e apenas um tolo banal com um tolo, assim como um tolo e um tolo. A voz é acrescentada por definições estáveis de tolo - um tolo pode ser redondo, empalhado, inveterado. E se o idiota não é exatamente idiota ou finge ser, também há nomes para isso - meio idiota e idiota.

Outra denominação abusiva de um vizinho como um objeto sem alma denota diferentes tipos de madeira - aqui e um calço, muitas vezes parece um calço com olhos ou um calço com orelhas e um tronco e um tronco e um tronco e um carvalho com uma clava e uma cabeça-dura, e para brilho a clava é chamada de stoerosovy, isto é, não mentindo, mas de pé, como uma pessoa. Uma pessoa alta e estúpida também será chamada de oryasina - uma vara longa ou graveto. Portanto, bons companheiros são repreendidos. Recordemos também o coto, ao qual acrescentam que é velho ou musgoso, assim se censura os velhos. Semelhante ao conceito de homem-árvore e à palavra haltere, há muito significa um pilar de madeira e tem a mesma raiz. Outro objeto de madeira, reinterpretado como uma maldição, é a haste. A linguagem moderna adiciona bambu e baobá a essa lista, e também, batendo em um pedaço de madeira, dizemos com um sentimento de nossa própria superioridade sobre o idiota "olá, árvore!"

Os palavrões com o nome dos vizinhos também são divertidos. Assim, ressaltamos que diante de nós não está uma pessoa, mas apenas sua casca sem conteúdo - isto é, novamente, sem alma. E escolhemos sapatos em termos que correspondam ao status social da pessoa de quem abusamos. Uma bota - digamos sobre um militar estúpido, um sapato bastão e uma bota de feltro que chamaremos de simplório - uma aldeã, uma esposa usará um chinelo para matar seu próprio marido obstinado, e ele usará um chinelo à sua estúpida esposa, mas em todo caso, falamos no sentido de que temos um vazio oco, um objeto vazio …

O pensamento de sua inutilidade, inutilidade é ofensivo para uma pessoa, e os abusadores tiram vantagem disso com prazer. A língua russa acumulou uma coleção de inutilidade usada em palavrões. Aqui e o lixo usual com o lixo na pechincha, e trapos mais específicos - roupas rasgadas e restos - sapatos velhos, bem como lixo - lixo desnecessário e lixo. Existem raridades engraçadas em tais palavrões, mas também inúteis - um shishurok (ranho seco), shushval (um pedaço, um fragmento). A palavra maltrapilho se destaca aqui, também denota um maltrapilho sem valor, e a semelhança sonora de maltrapilho com maltrapilho parece ser traçada. No entanto, um repensar russo do Ubermut alemão (hooligan, palhaçadas, pessoa travessa) ocorreu em um tolo. A coincidência dos sons do maltrapilho com o maltrapilho e o mot deu um ímpeto ao desenvolvimento de um significado diferente - um folião inútil que esbanjou até a última lágrima. Da mesma forma, no final do século 19, a palavra ochlamon foi formada, inicialmente era correlacionada com o grego ochlos (povo) e significava literalmente "um homem do povo". Mas a vívida coincidência do som desta palavra com a raiz do lixo deu origem a um novo significado - mal vestido, desleixado.

Os palavrões dirigidos aos entes queridos também são característicos de seus nomes de animais, antes de mais nada, que se distinguem pela estupidez, maldade ou inutilidade. O marido pode chamar sua esposa de ovelha, cabra ou galinha, e ela, como vingança, pode chamá-lo de cabra ou carneiro. Um velho travesso e caprichoso é chamado de velho bastardo (a palavra gritsch é preservada na língua tcheca e significa um cachorro velho), e uma velha rabugenta é chamada de velha bruxa (a palavra bruxa é preservada em sânscrito no significado de um corvo).

Um sinal importante de abuso intrafamiliar foi nomear seus vizinhos por nomes de origem alienígena - dunduk (inútil, estúpido) vem de um nome pessoal turco, dolt (estúpido, desleixado) se origina do nome pessoal finlandês Oliska, pentyukh (estranho, estúpido) surgiu como resultado de um repensar do nome grego (Panteley - Pantyukha - pentyukh) quando os sons coincidem com o coto expressivo.

Vamos prestar atenção em como é grande o número de tais maldições - inofensivas, porque não são ofensivas, como blasfêmia, obscenidade e linguagem chula, e não ameaçam ninguém como abuso verbal. Nesse abuso diário, cada um de nós alivia a tensão nervosa, a irritação, que geralmente é causada por circunstâncias difíceis de vida ou fadiga no trabalho - "sem palavrões, você não pode fazer isso", "sem barulho e lavar não vai azedar. " Aqui está - o verdadeiro propósito do juramento russo - "jurar - tirar a alma", ou seja, retornar a um estado de calma e realmente levar o assunto até o fim.

Quando xingamos nossos próprios parentes e amigos, há grandes vantagens em xingarmos. O relaxamento psicológico ocorre quando uma pessoa usa todos esses nomes engraçados - boobies, dunduks, oryasins e sandálias, sucatas e botas de feltro. Por exemplo, você chama seu filho-preguiça de telepatia e começa a rir, apresentando-o como um caipira desajeitado, teletransportando-se para a frente e para trás sem sucesso. Ou a esposa em seus corações gritará para o marido: "Bem, isso se levantou como uma idiota!" E isso é ridículo e não insultuoso, mas instrutivo. É por isso que se diz na Rússia: "Eles repreendem mais, vivem mais humildemente", "eles repreendem em tempos de felicidade, em tempos de dificuldade eles se reconciliam", "seus cachorros brigam, os estranhos não incomodam."

Os psicólogos estudaram a necessidade das pessoas de relaxamento verbal e descobriram que quando uma pessoa está constantemente sem medo, ou por causa de uma boa educação, ou por alguma outra razão, ela não tem a oportunidade de expressar seus sentimentos negativos, sua mente escurece, ela começa a odiar os outros em silêncio e pode não apenas enlouquecer, mas também cometer um crime ou suicídio. Este estado é chamado em russo: "o mal não é suficiente." “Mal” no abuso verbal deve ser suficiente, porque esta é a forma mais inofensiva de punição ou retribuição para o nosso vizinho que nos aborrece. Depois disso, para ambos vem a paz e a tranquilidade. É por isso que todos sabemos: "xingar não fume, não come olhos", "xingar na gola não trava" e, o mais importante, "sem bater no padrinho, não beba cerveja".

Então, por que, nos perguntamos, esquecemos tantas palavras abusivas tão certeiras, sonoras e precisas, e em vez delas, como uma cabeçada na cabeça, cobrimos nossos vizinhos e os distantes com obscenidades escolhidas, xingamos e usar linguagem chula, enquanto perde o medo e a vergonha e se expõe para exibir sua própria desgraça?

Talvez seja porque vivemos há muito tempo em uma sociedade em que as pessoas deixaram de adorar a Deus e à Sua Santíssima Mãe? E, portanto, blasfemar deles - jurar "pelo Deus-Mãe" não é algo terrível para muitos? Talvez a maldição esteja em uso porque todos esses cem anos, ou até mais, o diabo deixou de ser considerado o inimigo da raça humana? Portanto, não foi assustador entrar em comunicação aberta com ele, xingando? E, afinal, nestes mesmos cem anos, durante os quais tão rapidamente nos esquecemos de Deus e aprendemos o diabo, as pessoas em nosso país deixaram de adorar a Mãe Terra e negligenciaram a santidade da maternidade em geral. Assim, os palavrões não causavam vergonha, primeiro na face da pátria, depois na face de sua própria mãe e, por fim, nos olhos de seus próprios filhos. Quanto à linguagem chula, suas impurezas não são mais percebidas como vergonha, pois as pessoas estão acostumadas não só a falar sujo, mas também a pensar sujo. A questão toda é que na maioria das pessoas nos acostumamos a pensar sujo, ou mesmo a não pensar, usamos palavrões e palavrões como reflexo de descontentamento e indignação, lacunas na fala com palavrões, xingamentos e palavrões. Existe até uma doença mental em que a pessoa não fala absolutamente, mas para atrair a atenção de outras pessoas, o paciente vomita palavrões e palavrões. Portanto, pessoas que xingam sem motivo e são habitualmente desbocadas são semelhantes aos doentes mentais e devem ser vistas como tal na sociedade.

Portanto, a convicção, imposta na Rússia hoje, de que os russos são alguns vigaristas particularmente sofisticados que não bebem sem praguejar, não comem e não vivem no mundo de forma alguma, é engano ou ilusão. Cem anos atrás, blasfêmia, obscenidade e linguagem chula eram consideradas inaceitáveis não apenas em um ambiente educado, mas também entre as pessoas comuns. Essas palavras carregavam abertamente o mal, eram perigosas para a sociedade e os indivíduos, eram evitadas e severamente punidas por elas. Outra coisa são palavrões e palavrões, que acabaram sendo úteis na comunicação sincera com os vizinhos e uma forma de prevenir agressões. Aqui, a palavra russa apropriada serve um serviço útil até hoje. Isso não significa, é claro, que temos o direito de despedir parentes e amigos de manhã à noite, mas significa que devemos proteger a nós mesmos e a todos ao nosso redor de insultos e linguagem obscena.