Três fatos científicos que quebram a ideia da nossa realidade

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Quando falamos de física, então, em primeiro lugar, entendemos que estamos falando sobre a natureza ou origem das coisas. Afinal, "fuzis" em grego significa "natureza". Por exemplo, dizemos "a natureza da matéria", o que significa que estamos falando sobre a origem da matéria, sua estrutura, desenvolvimento. Portanto, sob a "física da consciência" também entenderemos a origem da consciência, sua estrutura e desenvolvimento.

O conteúdo do artigo

1. Introdução ou três fatos científicos que negam a visão existente da realidade

2. Princípios de auto-organização da matéria

3. Chronoshells

4. Relação causal: vivendo - de viver, razoável - de razão

5. Formas de consciência

6. Conclusão. Evolução da consciência

A pesquisa científica dos últimos anos tem mostrado que o conceito de consciência pressupõe uma realidade física completamente diferente, muito distante daquela que a física clássica nos oferece. Eu gostaria de me deter em três fatos científicos que mudam fundamentalmente nossa compreensão da realidade.

Primeiro fatodiz respeito à natureza holográfica da consciência, que foi discutida pela primeira vez na década de 60 do século passado. Embora na década de 40, ao estudar a natureza da memória e sua localização no cérebro, o jovem neurocirurgião cientista K. Pribram descobriu que uma memória específica não está localizada em certas partes do cérebro, mas é distribuída por todo o cérebro.. Pribram chegou a essa conclusão com base nos numerosos dados experimentais do neuropsicólogo K. Lashley.

Lashley estava envolvido em ensinar ratos a realizar uma série de tarefas - por exemplo, correr para encontrar o caminho mais curto em um labirinto. Em seguida, ele removeu várias partes do cérebro do rato e as testou novamente. Seu objetivo era localizar e remover a parte do cérebro que armazenava a memória da capacidade de correr pelo labirinto. Para sua surpresa, Lashley descobriu que, independentemente das partes do cérebro removidas, a memória como um todo não poderia ser eliminada. Normalmente, apenas os ratos tinham a motilidade prejudicada, de modo que mal conseguiam cambalear pelo labirinto, mas mesmo com a remoção de grande parte do cérebro, sua memória permanecia intacta.

A confirmação dessa habilidade também veio da observação humana. Todos os pacientes cujos cérebros foram parcialmente removidos por razões médicas nunca reclamaram de uma perda de memória específica. A remoção de uma parte significativa do cérebro pode fazer com que a memória do paciente fique embaçada, mas ninguém perdeu a seletiva, a chamada memória seletiva após a cirurgia.

Com o tempo, descobriu-se que a memória não é a única função do cérebro, que se baseia no princípio holográfico. A próxima descoberta de Lashley foi que os centros visuais do cérebro exibem notável resistência à cirurgia. Mesmo depois de remover 90% do córtex visual (a parte do cérebro que recebe e processa o que o olho vê) em ratos, eles eram capazes de realizar tarefas que exigiam operações visuais complexas. Assim, está provado que a visão também é holográfica. Então, descobriu-se que a audição é holográfica e assim por diante. Em geral, as pesquisas de Pribram e Ashley provaram que o cérebro se baseia no princípio da holografia.

Para segundo fato científico, que também introduz uma distorção significativa na imagem científica existente do mundo, é a subjetividade descoberta das observações científicas. O homem moderno sabe que existe um dualismo onda-partícula desde a escola. Há um tópico no currículo escolar que diz que um elétron e um fóton se comportam de maneira diferente em experimentos diferentes: em alguns casos, como uma partícula, em outros, como uma onda. É assim que o dualismo onda-partícula é explicado, e então uma conclusão generalizante é feita de que todas as partículas elementares podem ser tanto partículas quanto ondas. Assim como a luz, os raios gama, os raios X podem mudar de onda para partícula. Só o currículo escolar não diz que os físicos descobriram outro fato extremamente interessante: uma partícula em um experimento se manifesta como um corpúsculo apenas quando um observador o rastreia. Aqueles. os quanta aparecem como partículas apenas quando olhamos para eles. Por exemplo, quando um elétron não é observado, ele sempre se manifesta como uma onda, e isso é confirmado por experimentos.

Imagine que você tem uma bola na mão que só se torna uma bola de boliche se você olhar para ela. Se você espalhar pó de talco em uma trilha e lançar uma bola "quantizada" em direção aos pinos, ela deixará uma trilha reta apenas nos lugares quando você olhar para ela. Mas quando você piscava, ou seja, não olhava para a bola, ela deixava de traçar uma linha reta e deixava um largo rastro de ondas, como, por exemplo, no mar.

Um dos fundadores da física quântica, Niels Bohr, apontando esse fato, disse que se as partículas elementares existem apenas na presença de um observador, então não faz sentido falar sobre a existência, propriedades e características das partículas antes de observá-las. Naturalmente, tal declaração mina em grande parte a autoridade da ciência, uma vez que se baseia nas propriedades dos fenômenos do "mundo objetivo", ou seja, independente do observador. Mas se agora se descobriu que as propriedades da matéria dependem do próprio ato de observação, então não está claro o que então aguarda toda a ciência adiante.

O terceiro fato científico, sobre o qual gostaria de me alongar, refere-se a um experimento realizado em 1982 na Universidade de Paris por um grupo de pesquisa liderado pelo físico Alain Aspect. Alain e sua equipe descobriram que, sob certas condições, pares de fótons podem correlacionar seu ângulo de polarização com o ângulo de seu gêmeo. Isso significa que as partículas são capazes de se comunicar instantaneamente entre si, independentemente da distância entre elas, seja de 10 metros ou 10 bilhões de quilômetros entre elas. De alguma forma, cada partícula sempre sabe o que a outra está fazendo. Uma das duas conclusões segue deste experimento:

1. o postulado de Einstein sobre a velocidade máxima de propagação da interação, igual à velocidade da luz, está incorreto, 2. as partículas elementares não são objetos separados, mas pertencem a um certo todo unificado, correspondendo a um nível mais profundo de realidade.

Com base na descoberta de Aspect, o físico da Universidade de Londres David Bohm sugeriu que a realidade objetiva não existe, que, apesar de sua densidade aparente, o universo é fundamentalmente um holograma gigantesco e luxuosamente detalhado.

De acordo com Bohm, a aparente interação superluminal entre as partículas indica que existe um nível mais profundo de realidade oculto de nós com uma dimensão mais elevada do que a nossa. Ele acredita que vemos as partículas separadas porque vemos apenas parte da realidade. As partículas não são "partes" separadas, mas facetas de uma unidade mais profunda que é, em última análise, holográfica e invisível. E uma vez que tudo na realidade física consiste nesses "fantasmas", o universo que observamos é ele mesmo uma projeção, um holograma. Se a aparente separação das partículas é uma ilusão, então, em um nível mais profundo, todos os objetos do mundo podem estar infinitamente interconectados. Tudo se interpenetra em tudo e, embora seja da natureza humana separar, desmembrar e classificar todos os fenômenos naturais, todas essas divisões são artificiais e a natureza, em última análise, aparece como uma teia inseparável de um único todo indivisível. A descoberta de A. Aspect mostrou que devemos estar prontos para considerar abordagens radicalmente novas para compreender a realidade.

Assim, a natureza holográfica da consciência descoberta na pesquisa funde-se com o modelo holográfico do mundo; é, por assim dizer, uma consequência do fato de que o próprio mundo está organizado na forma de um holograma gigante. Portanto, para fundamentar a origem da consciência, é necessário criar um modelo de mundo que explique a natureza holográfica de todo o universo.

Os princípios de auto-organização da matéria

O conceito de universo, que é capaz de explicar a natureza holográfica do universo, pode ser construído com base na auto-organização dos sistemas. Não é preciso dizer que a auto-organização da matéria ocorre em toda parte, é óbvio. Embora se acredite que se a auto-organização é observada em toda a natureza, portanto, esta é uma propriedade da própria matéria. Nesse caso, costuma-se dizer que a matéria é "imanentemente inerente" ao mecanismo de auto-organização. Esse mecanismo não é explicado, muito menos comprovado.

No entanto, é possível formular os princípios básicos da auto-organização da matéria, que são autossuficientes para a auto-organização de qualquer sistema. É desde a própria construção da teoria da auto-organização dos sistemas que faz sentido, em geral, falar da origem e da formação do Universo e de tudo o que nele existe. Tal teoria (mais precisamente - o conceito) de auto-organização inclui dez princípios básicos. Os próprios princípios são tão abrangentes que podem ser razoavelmente referidos às leis mais básicas do Universo, a superlis ou superprincípios. Porque com base nisso, o mecanismo de todos os processos ou fenômenos no Universo, incluindo a consciência, pode ser explicado logicamente.

Portanto, antes de começarmos a falar em consciência, formularemos muito brevemente dez princípios de auto-organização de sistemas ou matéria, que, em geral, são um e o mesmo, ordenando-os de acordo com três (ou tríades) de princípios.

Primeira tríade os princípios de auto-organização determinam a imagem (ou conteúdo) do sistema emergente.

Primeiro princípio - o princípio da autodeterminação. Para se destacar de um certo estado homogêneo, homogêneo, o sistema deve "descobrir" em si mesmo uma certa característica pela qual pode se distinguir do meio ambiente.

Segundo princípio - o princípio da complementaridade. A complexidade crescente do sistema é determinada pelo recebimento de mais um recurso, que é formado de acordo com o princípio de "anti-recurso", ou seja, sua ausência, que por sua vez é outro sinal.

Terceiro princípio - o princípio da neutralização. A complicação e estabilidade do sistema darão um terceiro recurso, que incluirá ambas as qualidades dos dois recursos anteriores. O terceiro princípio fala da possibilidade de integrar dois opostos e da formação de uma nova integridade qualitativamente diferente, diferente da original.

Segunda tríade de princípios a auto-organização determina a forma em que o sistema emergente é incorporado.

Quarto um princípio são as condições de contorno para a existência de um sistema que determina a trindade dos sistemas (subsistema, sistema, supersistema), como um todo (três em um).

Quinto princípio - o princípio da diferenciação ou processo de desenvolvimento para dentro, ou seja, é um processo de quantização. Qualquer sistema dedicado é capaz de definir novos subsistemas dentro de si, ou seja, todos os princípios acima estão incorporados neste processo. Cada nova individualidade é capaz de quantizar infinitamente de acordo com um critério estabelecido, cada vez formando uma nova integridade em uma escala menor.

Sexto princípio - o princípio de integração de particulares em um único todo, preservando todos os opostos previamente identificados. Como resultado, a integridade adquire um conteúdo interno diferenciado ou uma estrutura interna ordenada. Este é o princípio da evolução. A nova integridade difere da original por ter uma estrutura interna, harmonia, sua entropia é significativamente menor. Portanto, as principais características de todos os processos evolutivos são a integração dos sistemas e uma diminuição da entropia interna do sistema.

Na verdade, o quinto e o sexto princípios declaram a transformação da integridade de um estado contínuo (contínuo) para um estado discreto e vice-versa. A combinação dos dois princípios nos dá a fórmula de desenvolvimento “continuidade - discrição - continuidade”.

A terceira tríade de princípios a auto-organização determina a maneira de traduzir a ideia de um sistema em um sistema real.

Sétimo princípio. Todos os princípios listados tornam-se sete novos recursos de sistemas que estabelecem conexões entre sistemas e subsistemas que determinam suas novas propriedades: três - dentro, três - fora, ou então três funções formadoras de estruturas inferiores e três funções de controle superiores, entre as quais há uma função de reflexão que permite refletir as funções inferiores nas superiores.

Oitavo princípio. Junto com o sétimo princípio, representa duas leis dialeticamente relacionadas: a lei da criação e a lei da destruição, que, complementando-se, permitem que os processos de evolução se realizem. O mecanismo de ação do oitavo princípio é baseado na formação de feedbacks devido às leis de simetria e conservação de energia.

Nono princípio. O princípio de integridade, isolamento e unidade não apenas de todos os sistemas, mas de todo o universo, corporificado na forma da estrutura do sistema e suas funções, como uma forma de existência de qualquer criação criada em nosso Universo como um self- sistema de organização.

Agora, sobre o último, décimo princípio, que não se aplica à tríade, mas é um princípio autossuficiente separado e que, por assim dizer, inclui todos os nove anteriores.

Décimo princípio é o princípio da implementação do sistema ou o ponto de implementação quando os princípios são incorporados na realidade. Este é o princípio da integridade do sistema.

Agora, usando os princípios listados, é possível explicar todos os fenômenos do mundo. A origem da consciência será considerada no contexto geral da formação do Universo. Deve ser estipulado imediatamente que a criação do mundo não pode ser vista do zero. O mundo não surge e não nasce por si mesmo. Portanto, consideraremos nosso mundo não do ponto de vista de sua origem, mas do ponto de vista de sua reorganização ou reestruturação. Isso significa que até o momento em que nosso mundo, nosso Universo, começou a se organizar, ele foi precedido por um certo estado inicial ou matéria primária, a partir da qual se formou o universo atual.

A auto-organização de nosso mundo começou com o primeiro princípio ou princípio de autodeterminação. Esta característica primária, a partir da qual a organização do nosso Universo começou, pode ser chamada de característica subjetiva pelas razões expostas acima. De acordo com o segundo princípio, outro signo, ou anti-signo, que pode ser chamado de objeto um, foi "formado" como um traço. Assim, duas realidades se formam no mundo: subjetiva e objetiva. Mas olhando para o futuro, podemos dizer que você e eu vivemos em integrante realidade, quando ambos - realidade subjetiva e objetiva - estão unidos em um único todo, e a consciência humana os une em si mesma.

Chronoshells

Não vou entrar em detalhes sobre o processo de auto-organização do Universo, isso está totalmente descrito no meu livro "Física da Consciência", que está publicado na Internet. Detenhamo-nos em apenas um ponto. O primeiro objeto criado no mundo objetivo é o tempo. O tempo, além de ser um objeto, possui uma série de propriedades surpreendentes.

Falando sobre a auto-organização da matéria, nós, por assim dizer, sugerimos a existência de certas forças formadoras de estruturas. Graças à pesquisa de N. Kozyrev, que estudou as propriedades físicas do tempo, ficou claro que as funções de formação de estruturas são inerentes ao próprio tempo. Kozyrev acreditava que o tempo é um fenômeno da Natureza que une todos os objetos do mundo. Possui uma propriedade especial que faz a diferença entre causas e efeitos. É com o tempo que alguns sistemas influenciam outros, a energia é transferida do sistema para os subsistemas e a estrutura interna dos sistemas é organizada. Tempo e energia tornam-se sinônimos. E o tempo em sua formação aparece não como a quarta coordenada do continuum espaço-tempo, mas como um quantum de ação, como uma entidade auto-organizada com suas próprias características e qualidades.

O tempo aparece na forma de um sistema de conchas crono, cada uma das quais é um "buraco" preenchido com uma certa quantidade de energia. Portanto, o termo chronoshell é entendido como um fluxo estruturado de tempo. Em outras palavras, um certo campo físico, condicionado pela natureza do tempo, pode ser considerado um cronoshell. Apenas em contraste com os campos usuais, magnéticos, por exemplo, que são considerados infinitos, o chronoshell é limitado, ou seja, fechado. Portanto, aparece a palavra concha, pode-se dizer também cronosfera, apenas a topologia da cronoshell ou sua forma pode ser diferente de esférica, portanto o termo concha é mais apropriado.

É muito difícil definir que horas são. Isso se deve ao fato de considerarmos que o tempo é um, ou seja, o mesmo para todas as ocasiões. No entanto, a pesquisa sobre o problema do tempo mostrou que ele existe muitas vezes. Cada objeto, processo, fenômeno tem seu próprio tempo. Por exemplo, falando em realidade subjetiva, seria perfeitamente possível admitir a existência de consciência em nosso planeta. Mas a dificuldade em provar ou refutar essa suposição é que existimos com o planeta em diferentes dimensões de tempo. O que é um milênio para nós será apenas um instante para o planeta. Portanto, provavelmente nunca seremos capazes de "conversar" com o planeta. E embora seja claro que se trata apenas de uma piada (sobre a "conversa" com o planeta), o significado das várias "dimensões" temporais deste exemplo é claro. No entanto, não faz sentido falar sobre as dimensões do tempo, uma vez que imediatamente vem uma comparação com as dimensões espaciais, o que é fundamentalmente errado. Portanto, o termo invólucro é novamente mais apropriado.

No primeiro estágio, o universo é formado na forma de um sistema que consiste em um grande número de cascas crono, de acordo com dez princípios de auto-organização da matéria. As propriedades de onda das cronoshells estruturam o espaço do Universo na forma de um enorme holograma, onde qualquer parte do holograma é refletida em todos os pontos. Eu chamo esse holograma de estrutura integral do universo (ISM). Também pode ser representado na forma de um grande “disquete” no qual está escrito todo o plano de desenvolvimento do mundo ou o cenário de evolução do Universo.

Existem muitas chronoshells, e todas estão interconectadas por meio do tempo. Podemos distinguir as chronoshells para cada fenômeno, processo, objeto, por exemplo, a chronoshell do planeta Terra, a chronoshell da humanidade, a chronoshell de um indivíduo, etc.

Relação causal: vivendo - de viver, razoável - de razoável

O famoso cientista V. I. Vernadsky, em busca da origem da vida na Terra em uma determinada época geológica, argumentou que não há um único fato que indique que a vida se originou em algum momento especial, pelo contrário, disse ele, todos os fatos testemunham, que sempre houve matéria viva. Ele tirou da inexistência o princípio de Redi, formulado no século 17: "Omne vivum e vivo" (todas as coisas vivas das coisas vivas). Vernadsky negou a origem espontânea da vida (abiogênese). Ele disse que do ponto de vista geoquímico e geológico, a questão não é sobre a síntese de um organismo separado, mas sobre o surgimento da biosfera como uma espécie de um todo único. O ambiente vivo (biosfera), disse ele, foi criado em nosso planeta no período pré-geológico. Além disso, todo um monólito foi criado de uma vez, e não uma espécie separada de organismos vivos, portanto, é necessário assumir a criação simultânea de uma série de organismos de diferentes funções geoquímicas, intimamente interconectados entre si. Esta unidade contínua de matéria viva em nosso meio ambiente existe desde o início da formação do planeta.

E o famoso biólogo N. V. Timofeev-Resovsky certa vez observou: “Somos todos tão materialistas que estamos loucamente preocupados com o surgimento da vida. Ao mesmo tempo, dificilmente nos importamos com o surgimento da matéria. Tudo é simples aqui. A matéria é eterna, sempre foi, e nenhuma pergunta é necessária. Sempre foi! Mas a vida, você vê, deve necessariamente surgir. Ou talvez ela também sempre tenha sido. E não há necessidade de perguntas, sempre foi, e é tudo."

Seguindo a lógica das relações de causa e efeito, também pode ser argumentado que as coisas vivas só podem surgir de coisas vivas. Isso significa que uma qualidade da matéria como a vitalidade sempre existiu, e se não a marcarmos na matéria inerte, isso não significa de forma alguma que não haja vida. Talvez seja capaz de se manifestar apenas em certas quantidades, menos do que percebemos a matéria como inanimada. Mas o mesmo pode ser dito sobre inteligência. Novamente, de acordo com a lógica das relações de causa e efeito, o racional só pode surgir do racional.

Com base nas premissas acima, podemos supor que os componentes ou componentes vitais e inteligentes de nosso mundo sempre existiram, assim como acreditamos que a matéria sempre existiu. Portanto, é necessário introduzir um componente vital (vivo) e inteligente na forma de sinais U e S na matéria primária original, partindo do fato de que as relações de causa e efeito mostram que a matéria morta não pode dar origem a matéria, assim como a matéria irracional não pode dar origem ao inteligente.

Estudando a natureza do tempo, Kozyrev deu atenção especial às relações de causa e efeito que são determinadas pela passagem do tempo. Portanto, agora podemos falar sobre três tipos de cronoshells, cada um dos quais tem sua própria característica: sinal S - racionalidade, sinal U - vitalidade, sinal D - substância.

A formação de três tipos de cronoshells pode ser representada na forma de três cores, onde cada cor corresponde ao seu próprio tipo, ou também podem ser representadas na forma de derivados parciais formados durante a diferenciação. Embora esses derivados parciais também sejam apenas uma ilustração dos processos em andamento. Mas eles refletem mais completamente o significado dos objetos resultantes do que a versão colorida.

Se falarmos sobre as cronoshas de nosso planeta, então podemos supor que no processo de evolução (integração), o corpo físico do planeta foi formado na crono-concha tipo D, a biosfera da Terra foi criada na U- tipo crono-concha, e a noosfera do planeta foi criada na crono-concha tipo S. Considerando a evolução da Terra, podemos dizer com total confiança que a origem da vida, assim como a origem da inteligência na forma em que agora a observamos, não é de forma alguma acidental. Eles foram predeterminados por todo o curso da evolução.

Formas de consciência

Quando admitimos que a matéria inerte carece de consciência e vida, isso não significa de forma alguma que de fato não haja vida nem consciência ali. É bem possível que apareçam apenas quando uma certa quantidade é alcançada, menos do que percebemos a matéria como irracional ou inanimada.

Há muito tempo foi estabelecido pela ciência que a inteligência de alguns seres vivos aumenta quando um certo número de indivíduos de uma espécie é alcançado. Os cientistas registraram o fato de que muitos seres vivos da mesma espécie, reunidos, começam a agir como um mecanismo perfeitamente lubrificado, controlado a partir de um único centro. Em cada um desses casos, é necessário um certo número de indivíduos da mesma espécie, a partir do qual passam a possuir uma consciência coletiva e obedecem a um único objetivo. Portanto, os cupins, estando juntos, em pequenos números, nunca ocuparão a construção de um cupinzeiro. Mas se seu número for “aumentado” para “massa crítica”, então eles param imediatamente seu movimento caótico e começam a construir uma estrutura muito complexa - um cupinzeiro. Tem-se a impressão de que, de repente, eles recebem uma ordem de algum lugar para construir um cupinzeiro. Depois disso, muitos milhares de insetos são instantaneamente agrupados em equipes de trabalho e o trabalho começa a ferver. Os cupins constroem com segurança a estrutura mais complexa com inúmeras passagens, dutos de ventilação, salas separadas para alimentação de larvas, rainha, etc. O seguinte experimento também foi realizado: nos estágios iniciais de construção de um cupinzeiro, ele foi dividido por um suficientemente grande e folha de metal grossa. Além disso, certificaram-se de que os cupins de um lado da folha não rastejavam sobre ela. Então, quando o cupinzeiro foi construído, a folha foi removida. Acontece que todos os movimentos de um lado coincidiram exatamente com os movimentos do outro lado.

É o mesmo com os pássaros. As aves migratórias que se afastaram do bando perdem a orientação, vagueiam sem saber a direção exata e podem morrer. Assim que essas aves perdidas se reúnem em bando, imediatamente adquirem uma espécie de inteligência "coletiva", indicando-lhes a rota tradicional de vôo, embora até agora cada uma delas, uma a uma, não soubesse a direção. Houve casos em que o rebanho consistia apenas em animais jovens, mas mesmo assim voou para o lugar certo. Uma forma semelhante de consciência se manifesta em peixes, ratos, antílopes e outros animais como algo que existe separadamente da consciência de cada indivíduo.

Chamemos essa "mente coletiva" de animais de uma forma de consciência de espécie. Isso significa que a inteligência não pertence a um indivíduo individual, mas a toda a espécie como um todo. Nesse caso, estamos falando do fato de que a racionalidade se manifesta inicialmente como um instinto de autopreservação. Nos exemplos descritos acima, é a "espécie" que está interessada em sua autopreservação, ou seja, em preservar não um único indivíduo, mas uma espécie como um todo. Em contraste com a forma da espécie, também faremos distinção entre a forma individual de consciência. Essa consciência individual é predominantemente possuída por uma pessoa. A forma individual de consciência está "interessada" em preservar a integridade de apenas um organismo separado.

Usaremos os vários níveis de organização da matéria viva, ou organização biológica, existentes na biologia, que, via de regra, se subdividem em sete níveis: 1.biosfera, 2.ecossistema (ou biogeocenótico), 3.específico da população, 4.orgânico, 5.tecido orgânico, 6.celular, 7.molecular.

Como você sabe, as populações que vivem em diferentes partes da distribuição das espécies não vivem isoladas. Eles interagem com populações de outras espécies, formando junto com eles comunidades bióticas - sistemas integrais de um nível ainda mais alto de organização. Em cada comunidade, a população de uma determinada espécie cumpre o papel que lhe é atribuído, ocupando um determinado nicho ecológico e, juntamente com as populações de outras espécies, garantindo o funcionamento sustentável da comunidade. É graças ao funcionamento das populações que se criam condições que contribuem para a manutenção da vida. E, neste caso, também podemos falar de outra forma de consciência, que chamaremos de consciência de um ecossistema ou biogeocenose.

Essa forma de consciência se manifesta mais claramente durante os incêndios florestais. Como você sabe, durante os incêndios florestais, todos os animais correm na mesma direção sem atacar uns aos outros. Esse caso de mesmo comportamento de membros de diferentes estágios da biocenose existe como mecanismo de preservação não só das espécies, mas também de táxons maiores.

Também podemos falar sobre a consciência dos órgãos. AI Goncharenko afirma que foi estabelecido experimentalmente que o sistema cardiovascular é uma estrutura separada altamente organizada do nosso corpo. Ele tem seu próprio cérebro (o cérebro do coração), ou seja, a "consciência do coração".

Assim, de acordo com os sete níveis de organização da matéria viva, podemos falar de sete formas de consciência. Mas, por enquanto, falaremos apenas sobre quatro formas: 1.biosférica, 2.ecossistema, 3.espécie e 4.individual.

Evolução da consciência

Conhecendo a direção do desenvolvimento histórico dos organismos vivos no tempo, pode-se argumentar que a forma de consciência da espécie apareceu antes da forma individual. Portanto, acreditamos que a consciência individual surge pela quantização da forma da espécie. A forma específica de consciência também apareceu como uma quantização de um nível superior de hierarquia, ou seja, ecossistema, que por sua vez foi formado devido à quantização da consciência da biosfera.

Considerando a evolução da consciência humana e sua transformação de uma forma específica para uma individual, podemos supor que a forma específica de consciência existe em uma pessoa no nível dos instintos ou no nível do subconsciente. A mente subconsciente controla a respiração, o trabalho do coração, fígado, cérebro, fluxo sanguíneo, processos excretores, etc.

Além disso, está claro que a evolução da forma de consciência da espécie ocorre na consciência de uma pessoa com a ajuda da atividade cerebral. Sabemos que os principais sinais de evolução correspondem à diminuição da entropia e à integração de todas as formas da matéria. Portanto, o trabalho da consciência para reduzir a entropia leva ao surgimento de uma nova forma de consciência, que, ao contrário da (espécie) original, será chamada de forma social de consciência. Isso significa que, no curso da evolução, a forma de consciência da espécie pertencente ao nível de organização específico da população é transformada em uma consciência social pertencente à espécie como um todo. A diferença entre uma forma de espécie e uma forma social é que ela tem uma entropia interna mais baixa. Isso, por sua vez, significa que a consciência social é mais ordenada e harmoniosa, tem um nível mais alto de autoconsciência.

A este respeito, três níveis podem ser distinguidos na consciência de cada pessoa: subconsciente, consciência e hiperconsciência, onde o subconsciente corresponde a uma forma específica de consciência, e a hiperconsciência corresponde a uma forma social de consciência. Quando ouvimos que uma pessoa é um animal de rebanho, entendemos que uma pessoa é controlada por uma forma de consciência da espécie, seu comportamento está mais subordinado aos instintos de autopreservação. O nível social de consciência permite a uma pessoa agir conscientemente no interesse da sociedade, seus instintos e necessidades vão além de seu próprio corpo. Nesse nível, a pessoa percebe que é impossível sobreviver sozinha em um ambiente agressivo. Na terminologia moderna, esse processo é chamado de expansão da consciência.

O nível de consciência da biosfera, que no processo de evolução se transforma em noosfera, mostra que, diante dos desastres naturais, a humanidade só consegue sobreviver unindo-se. O último terremoto no Japão demonstra claramente que esta tragédia não é uma tragédia pessoal apenas do povo japonês. O acidente na usina nuclear Fukushima-1 vai muito além de um incidente local. É possível enfrentar essa ameaça apenas combinando todos os esforços da humanidade. Ao criar situações críticas, a consciência da biosfera mostra que a humanidade deve caminhar na busca de pontos mútuos de contato e integração dos povos, e não se atolar em lutas interétnicas e na divisão de esferas de influência.