Apresentadores de TV pretensiosos se gabam de seus milhões

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Há já algum tempo, toda a Internet está repleta de rumores sobre os milhões de rendimentos dos apresentadores de TV que trabalham na televisão estatal. Kiselyov, V. Solovyov, O. Skabeeva ou algum outro A. Malakhov ganham três, quatro ou até mais milhões de rublos por mês, os blogueiros “independentes” fazem barulho.

Ao mesmo tempo, os próprios apresentadores de TV não refutam esses rumores. Pelo contrário, eles se gabam disso. Então, D. Kiselev disse diretamente: “Sim, eu tenho um grande salário. Eu tenho um salário enorme, bom, pelo menos é o que eu acho …”.

Tudo isso, é claro, alimenta ainda mais o interesse da pessoa média em programas de televisão, especialmente os políticos e sujos, para o deleite desses apresentadores de TV: avaliações, ou seja, seus ganhos estão crescendo.

Mas aqui está o que é surpreendente. Todos estão perplexos, indignados com os ganhos astronômicos dos apresentadores da TV estatal, mas, curiosamente, ninguém pensa na pergunta: por que os apresentadores da TV paga estatal, que não trazem nenhum benefício para a sociedade, dezenas e centenas de vezes mais do que trabalhadores, engenheiros, cientistas, trabalhadores, médicos, professores, sem os quais a sociedade não pode prescindir?

Os apresentadores de TV estão aumentando a quantidade de comida, roupas, sapatos, moradia, etc.? O programa - mercadoria dos apresentadores de TV - contribui para elevar a educação, o esclarecimento e a melhoria da saúde da população?

Não. Ao contrário, o espetáculo, existindo no mercado junto com os bens vitais, aumenta o valor total da massa de mercadorias, em conseqüência do que sobem os preços de tudo e de todos.

Apresentadores de TV, como usurários, não produzem bens necessários para a vida, mas, ao contrário, como um parasita, se prendem à produção de bens vitais, reduzem seu tamanho e, assim, impedem o desenvolvimento da produção material russa.

Então, que papel vital os apresentadores de TV desempenham na sociedade moderna, que o estado avalia seu "trabalho" dezenas e centenas de vezes mais caro do que o trabalho de trabalhadores, engenheiros, cientistas, professores, médicos, sem os quais a sociedade humana é geralmente impossível?

O capitalismo há muito se exauriu, já não tem mais utilidade. Mas ainda se mantém, continua a existir, em primeiro lugar, graças à violência política levada a cabo pela burguesia com a ajuda do Estado, e também graças à doutrinação ideológica dos trabalhadores pela burguesia. É o estado burguês a força que guarda o capitalismo.

Mas a violência política causa uma colisão frontal entre a burguesia e os trabalhadores, o que ameaça a destruição completa do capitalismo; a burguesia recorre à violência aberta apenas quando percebe que seu poder está vacilando. Isso foi provado pela Grande Revolução Socialista de Outubro.

Esta maior revolução da história da humanidade ensinou à burguesia que é impossível governar apenas pela violência política, ensinou-lhe que é mais importante do que nunca governar os trabalhadores doutrinando-os.

A doutrinação ideológica dos trabalhadores, de toda a sociedade, é uma questão de vida ou morte para a burguesia. Portanto, para que a luta dos trabalhadores contra a burguesia tenha sucesso, é necessário, pelo menos em termos mais gerais, descobrir o que é ideologia. Isso também é necessário porque há uma grande confusão nas mentes das pessoas comuns sobre a questão da ideologia.

A ideologia é um sistema teórico de visões de uma classe particular sobre como a sociedade deve ser organizada, qual deve ser sua estrutura de Estado, que política deve ser seguida.

Porém, na presença da propriedade privada dos meios de produção, algumas classes possuem os meios de produção, enquanto outras são privadas deles, o que permite que estes sejam explorados pelos proprietários dos meios de produção. E isso realmente significa que os interesses das diferentes classes são diretamente opostos e não podem ser conciliados.

Portanto, é claro, a opinião sobre a estrutura social, a atitude para com o estado e a ideia de quais tarefas ele deve resolver para as diferentes classes e mesmo para grupos individuais dentro de uma classe não coincidem.

Em uma sociedade dividida em classes irreconciliavelmente hostis, não existe e não pode haver uma ideologia de não classe, assim como não há e não pode haver pessoas fora das classes. Desde a divisão da sociedade em classes hostis, em opressores e oprimidos, em exploradores e explorados, a ideologia sempre foi de classe.

Ao mesmo tempo, a ideologia dominante sempre foi a ideologia da classe dominante. E isso é compreensível. Uma classe que tem à sua disposição os meios de produção material também tem à sua disposição os meios de produção espiritual e, em virtude disso, os pensamentos daqueles que não possuem os meios de produção espiritual estão geralmente subordinados à classe dominante.

A sociedade escravista era dominada pela ideologia da classe escravista. Essa ideologia defendia abertamente a desigualdade, considerava a escravidão um fenômeno natural, compatível com a natureza humana. Na sociedade escravista, foram criadas teorias segundo as quais o escravo não era considerado uma pessoa, mas sim uma coisa nas mãos do proprietário.

Por exemplo, Aristóteles, o maior pensador da antiguidade, ensinou que, para o timoneiro, o volante é seu instrumento inanimado e o escravo é um instrumento animado. Se as ferramentas funcionassem por encomenda, se, por exemplo, as próprias lançadeiras tecessem, não haveria necessidade de escravos. Mas como há muitas atividades na economia que exigem trabalho simples e bruto, a natureza se desfez com sabedoria, criando escravos.

Segundo Aristóteles, algumas pessoas, por sua natureza, são livres, outras são escravas, e é útil e justo que sejam escravos. Aristóteles era o ideólogo da classe dominante dos proprietários de escravos, ele via a escravidão pelos olhos dos proprietários de escravos e partia dos seus interesses. Mas, em qualquer caso, ele era honesto, não era um hipócrita, defendia abertamente a escravidão.

Na sociedade feudal, a ideologia dominante é a ideologia dos senhores feudais dominantes na sociedade - a classe dos proprietários de terras. Se em uma sociedade escravista, junto com a religião, a ideologia desempenhou um papel dominante, então, em uma sociedade feudal, a religião vem primeiro, uma religião que pressupõe uma fé cega nas forças sobrenaturais, fé nos deuses.

A religião mata um pensamento ousado, uma mente crítica, requer humildade do espírito humano, obediência estúpida, sua admiração por uma divindade inexistente. [Esclarecimento necessário: não a religião, que tem uma conexão com o Todo-Poderoso, mas as instituições religiosas modernas de todos os tipos - elas “matam um pensamento ousado, uma mente crítica”, desenvolvem uma humildade irrefletida diante de um governo injusto. - Aproximadamente. ss69100.]

Uma pessoa criada no espírito da religião torna-se incapaz de lutar contra opressores e parasitas. Os líderes religiosos da era do feudalismo criaram teorias com a ajuda das quais inspiraram toda a sociedade de que o poder dos senhores feudais foi estabelecido pelo próprio Deus; que déspotas sangrentos - reis, reis, imperadores - são os ungidos de Deus. As autoridades feudais seculares e eclesiásticas subjugaram toda a sociedade por meio do extermínio físico dos dissidentes.

Somente a "santíssima" Inquisição cristã torturou, exterminou, queimou centenas de milhares de pessoas em suas fogueiras, em masmorras, só porque questionou as teorias ridículas sobre a criação do mundo por Deus.

Nas sociedades escravistas e feudais, o escravo ou servo dependia pessoalmente do proprietário de escravos ou senhor feudal. Nessas sociedades, a exploração era realizada de forma aberta e violenta. Portanto, não havia hipocrisia ideológica nessas sociedades.

A situação é diferente com a ideologia na sociedade capitalista.

Quando a burguesia estava apenas começando a luta pelo domínio político na sociedade feudal, para vencer esta luta, ela tinha que antes de tudo destruir a ideologia feudal, que apareceu sob uma forma religiosa.

Portanto, a burguesia opôs a ideia da igualdade natural de todas as pessoas à tese da origem divina do poder. "Liberdade, igualdade, fraternidade" - essas nobres palavras foram inscritas na bandeira da revolução burguesa francesa. Mas o que estava escondido atrás deles? A burguesia realmente precisava se libertar das restrições feudais, pois esta restringia suas atividades, estreitava as possibilidades de seu enriquecimento.

Ela precisava de liberdade para o campesinato também. Mas qual deles? A burguesia precisava de trabalhadores livres da servidão e, ao mesmo tempo, livres da terra e dos meios de produção. A burguesia precisava de igualdade. A sociedade capitalista é uma sociedade de produtores de mercadorias, e nela privilégios especiais são um obstáculo a isso. No mercado, formalmente, todos os comerciantes deveriam ser iguais.

A demanda por igualdade formal decorre da natureza das relações econômicas da produção capitalista. Assim, a burguesia, pregando liberdade, igualdade, fraternidade, lutou com as mãos das massas trabalhadoras para alcançar o poder político e fortalecer sua posição econômica.

Tendo conquistado o poder político, a burguesia não aboliu as relações de exploração, mas, pelo contrário, substituiu as relações feudais de exploração por relações de exploração capitalistas; o lugar do senhor feudal foi ocupado pelo capitalista, e o lugar do servo foi ocupado pelo trabalhador contratado.

A sociedade feudal foi então substituída pela sociedade capitalista, ou seja, uma sociedade em que os meios de produção estão nas mãos de não trabalhadores - os capitalistas, enquanto os trabalhadores, embora pessoalmente e livres, são privados de qualquer propriedade dos meios de produção, não têm nada além de sua própria força de trabalho.

Em uma sociedade capitalista, o trabalhador é pessoalmente livre; ninguém pode forçá-lo a trabalhar. Mas, possuindo liberdade pessoal, ele ao mesmo tempo é privado dos meios de produção e, conseqüentemente, dos meios de subsistência.

Portanto, sob a ameaça de fome, ele é forçado a aceitar um emprego com um capitalista, ou, em outras palavras, ele é forçado a vender sua força de trabalho ao capitalista no chamado mercado de trabalho "livre".

Exteriormente, a compra e venda de força de trabalho aparece como uma simples transação entre pessoas livres e legalmente iguais, e o trabalho do trabalhador aparece como trabalho voluntário. De fato, por trás da "igualdade" formal e visível dessas pessoas, esconde-se sua real desigualdade.

Aqui não se opõem aqui nem um simples comprador nem um simples vendedor, mas, por um lado, o capitalista - o dono dos meios de produção, e, por outro - o trabalhador, privado dos meios de produção, agir. Este simples fato por si só mostra que o trabalhador não vende sua força de trabalho ao capitalista de boa vontade, como retratam os economistas burgueses.

Ao contrário, não tendo os meios de produção, o trabalhador, para não morrer de fome, é obrigado a vender sua força de trabalho ao capitalista e, em essência, seu trabalho é trabalho forçado.

A natureza forçada do trabalho assalariado é mascarada pelo fato de que entre o capitalista e o trabalhador há um ato de compra e venda de força de trabalho entre pessoas livres e legalmente iguais, e também pelo fato de que os empregadores capitalistas individuais estão em constante mudança.

A exploração capitalista ocorre da seguinte forma. O trabalhador vende sua força de trabalho ao capitalista por um determinado salário por dia.

Em poucas horas, ele reproduz o custo desta placa. Mas, de acordo com os termos de seu contrato, ele deve trabalhar mais algumas horas para cumprir totalmente a jornada de trabalho; o valor que ele cria nessas horas adicionais de trabalho excedente é a mais-valia, que não custa nada ao capitalista, mas ainda vai para seu bolso.

Se o trabalhador recebesse o valor do trabalho em tempo integral, não haveria lucro capitalista. E esta é a essência da exploração capitalista, que é mascarada pelo fato de que o capitalista e o trabalhador assalariado firmam um contrato como pessoas totalmente livres e iguais.

Dado este estado de coisas em uma sociedade capitalista com "liberdade", "igualdade" e "fraternidade", isto é, quando a liberdade é de fato a liberdade de explorar trabalhadores pelos capitalistas, quando igualdade é de fato desigualdade entre os capitalistas - os ricos e os trabalhadores - os pobres, quando a irmandade se transforma em inimizade irreconciliável entre capitalistas e trabalhadores - em suma, quando numa sociedade capitalista a desigualdade, a inimizade entre as pessoas, a exploração do homem pelo homem aparecem abertamente, de forma nua, então a burguesia não pode ajuda, mas seja hipócrita e minta. Mentiras e hipocrisia são elementos essenciais do governo burguês.

Com tagarelice hipócrita sobre "liberdade", "igualdade", "justiça", "sociedade livre", "sociedade de direitos iguais", "sociedade civil", a burguesia realmente disfarça sua política exploradora e predatória em relação aos trabalhadores, seus verdadeiros pontos de vista na sociedade da organização.

Nesse sentido, os psicólogos burgueses desenvolvem métodos diferenciados sofisticados de influência espiritual sobre as pessoas, dirigidos não tanto à razão, mas às emoções; a reação emocional bloqueia a análise racional e a percepção crítica dos fenômenos da vida social.

Para tanto, a burguesia utiliza um poderoso aparato de propaganda, no qual a televisão, o rádio, a Internet e a imprensa - a mídia - a mídia desempenha o papel mais importante e protagonista.

A burguesia gasta milhões e bilhões para criar uma enorme rede de emissoras "gratuitas" de TV e rádio que servem para formar uma certa consciência pública, orientar as massas para os padrões de comportamento que são benéficos para os capitalistas, criar um tipo de pessoa que é fácil de manipular.

Ao mesmo tempo, grande parte da população nem mesmo entende que a fonte do conteúdo dessas mídias "gratuitas" são os impostos cobrados pelo Estado burguês de toda a sociedade, bem como a publicidade, que, novamente, é paga. por toda a sociedade a preços sempre crescentes para tudo e todos.

Tendo feito lavagem cerebral nos trabalhadores desta forma, a mídia burguesa então instila neles a santidade e inviolabilidade da propriedade privada, a inviolabilidade e a eternidade dos fundamentos do capitalismo baseado na propriedade privada dos meios de produção, como uma sociedade, a melhoria de que (no espírito da regulação do monopólio estatal ou no espírito do liberalismo; isso depende do ambiente político) é uma fonte confiável de prosperidade social.

Em decorrência de tal doutrinação, os trabalhadores simplesmente perdem a capacidade de se orientar corretamente nos fenômenos da vida social, de compreender os reais motivos de suas desgraças e infortúnios.

Mas se a burguesia consegue a doutrinação ideológica dos trabalhadores, toda a sociedade (que realiza com a ajuda da mídia) para manter o poder em suas mãos, para explorar os trabalhadores, então é de admirar que o estado burguês aprecia o "trabalho" dos apresentadores de TV estatal que usam diretamente essa ferramenta - dezenas e centenas de vezes mais cara do que a mão de obra de trabalhadores, engenheiros, cientistas, professores, médicos?

A mídia é o segundo instrumento mais poderoso (depois do exército e da polícia) de subordinação dos trabalhadores aos capitalistas.[Na verdade, a mídia tem um impacto incomparavelmente mais forte e profundo, e ainda mais - um impacto incomparavelmente mais duradouro nas mentes e na consciência dos cidadãos. E, nesse sentido, a mídia é incomparavelmente mais eficaz do que as forças de segurança. - Aproximadamente. ss69100.]

Em uma sociedade capitalista, todos os programas políticos, de entretenimento, de sujeira, até mesmo os programas educacionais e educacionais desempenham uma e única função - desmoralizar os trabalhadores e, assim, subordiná-los às ordens capitalistas.

É claro que a doutrinação ideológica dos trabalhadores pela burguesia não é o único instrumento para manter o poder do Estado em suas mãos.

Para este efeito, a burguesia também usa o instrumento testado e comprovado de supressão espiritual das massas - a religião. O uso da religião pela burguesia é perfeitamente compreensível: a escravidão, o feudalismo e o capitalismo baseiam-se na propriedade privada dos meios de produção, na exploração do homem pelo homem.

Portanto, com toda a diferença entre os três tipos de ideologia das classes exploradoras, eles têm muito em comum. Não admira que a burguesia, especialmente a recém-nascida burguesia russa, ressuscite o obscurantismo pagão e medieval.

Mas o suficiente e mais do que suficiente. É necessário garantir que o trabalhador, trabalhador, compreenda qual é o verdadeiro papel que os apresentadores de TV desempenham na sociedade capitalista e à custa de quem. É preciso garantir que os trabalhadores tratem os apresentadores de TV (e rádios), muitas vezes interpretados por famosos artistas, padres, atletas, políticos, economistas e outros analistas e especialistas, como seus piores inimigos.

Em suma, devemos nos esforçar para criar uma atmosfera de desconfiança e ódio para com os apresentadores de TV (e rádios) na sociedade, para que sob seus pés, como dizem as pessoas, a terra arde.