Indigirka - o coração da tundra Yakut e dos descobridores russos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Acredita-se que em 1638 dos rios Siberianos Orientais Yana e Lena eles vieram para cá por mar sob a liderança do cossaco Ivan Rebrov.

Este ano marca o 375º aniversário da descoberta milagrosa da foz do Indigirka por exploradores russos. Acredita-se que em 1638 dos rios Siberianos Orientais Yana e Lena eles vieram para cá por mar sob a liderança do cossaco Ivan Rebrov.

Paralelo septuagésimo primeiro. Oito fusos horários de Moscou e apenas oitenta quilômetros até o Oceano Ártico. O coração da tundra Yakut, ao longo do qual passam as poderosas águas frias do rio com um misterioso nome não russo - Indigirka. Mas os russos vivem aqui. Eles vivem por mais de três séculos, longe da civilização, continuando sua incrível história. Quem são eles e de onde vieram para a dura tundra Yakut, o que eles gostaram na margem do rio nua? Como eles resistiram por vários séculos, tendo conseguido preservar a aparência, a língua e a cultura russas entre as tribos estrangeiras?

Pessoas velhas

A versão mais intrigante, quase artística e épica (até mesmo um filme) está associada ao massacre do czar Ivan, o Terrível, sobre os homens livres de Novgorod. Foi o que aconteceu na Rússia: o destino do exílio é difícil, muitas provações o aguardam. Mas, ao superá-los, dando origem ao orgulho e ao respeito próprio, desde os tempos antigos a alma russa foi concebida e fortalecida, cheia de um segredo incompreensível.

O massacre de Novgorod aconteceu em 1570, supostamente depois dele, fugindo da perseguição do czar, os colonos se prepararam para a estrada, tirando do destino uma passagem apenas em um caminho. Segundo essa lenda, os aventureiros partiram em 14 kochi, com pertences, com suas esposas e filhos. De kochi, eles farão cabanas, uma igreja e uma taverna - algum tipo de, mas todo o local de comunicação em uma longa noite polar, quase uma boate. Uma bela versão, mas eles estavam indo muito bem. Os guardas do czar Ivan teriam esperado que a flotilha se preparasse para a viagem?

Acredita-se que apenas pessoas ricas - mercadores e boiardos - poderiam equipar tal viagem, e os nomes dos colonos - os Kiselevs, Shakhovsky, Chikhachevs - poderiam muito bem ter uma origem boyar. O famoso historiador russo S. M. Solovyov, em "História da Rússia desde os tempos antigos", no sexto volume, descreve o serviço de Mukha Chikhachev com Ivan, o Terrível, como voivoda, mensageiro e embaixador. Os Kiselevs, Shakhovskys ainda vivem no Ustye russo e os Chikachevs são um dos sobrenomes mais comuns. Os descendentes são os boiardos Chikhachevs, que nadaram atrás da tristeza-infortúnio, ou outros - quem dirá agora? Ainda não foram encontradas evidências confiáveis desse período na vida dos colonos.

A primeira menção oficial do assentamento de russos no curso inferior do Indigirka pode ser encontrada nos relatórios da grande Expedição do Norte de Vitus Bering. Um dos participantes da viagem, o tenente Dmitry Laptev, no verão de 1739 descreveu as margens do interflúvio de Yana e Indigirka. Não muito longe de sua foz, o barco estava congelado no gelo, o destacamento de Laptev desembarcou e foi passar o inverno na "veia russa", ou seja, no Ustye russo.

O século seguinte revelou-se muito mais rico em termos de visitas. Expedições russas pisotearam a costa da tundra para cima e para baixo, deixando descrições de estranhas, é incompreensível como acabaram por aqui e sobreviveram, sem dúvida, ao povo russo.

A última casa da aldeia de Stanchik. Izba Novgorodovs

Como a farinha cresce?

A primeira descrição detalhada do Ustye russo foi deixada por um membro do Comitê Central do Partido Socialista Revolucionário Vladimir Mikhailovich Zenzinov. Seu surgimento no curso inferior do rio Indigirka em 1912 não é menos surpreendente do que o surgimento do próprio assentamento.

Os czares há muito gostam de Yakutia como um lugar de exílio para criadores de problemas políticos, mas ninguém teve a honra de entrar em tal selva antes de Zenzinov. Eles estavam limitados a Verkhoyansk, que fica a apenas alguns passos daqui - apenas quatrocentos quilômetros através do interflúvio. O poeta Vikenty Puzhitsky, participante do levante polonês, e o dezembrista S. G. Krasnokutsky, e participante do movimento revolucionário dos anos 60 do século XIX I. A. Khudyakov e revolucionários posteriores - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. Nogin …

Provavelmente, Zenzinov incomodou especialmente o regime czarista com alguma coisa. Mas, ao se encontrar em um assentamento no curso inferior do Indigirka, ele se sentiu não apenas no fim do mundo, mas também se mudou há dois séculos. E graças a Vladimir Mikhailovich, podemos imaginar a existência vital dos Ustye russos no início do século passado.

Não havia uma única pessoa alfabetizada aqui. Eles viviam completamente isolados do mundo inteiro, sem saber nada sobre a vida de outras pessoas, exceto para os vizinhos mais próximos - os Yakuts e Yukagirs. Uma vara com entalhes servia de calendário. É verdade que os anos bissextos interferiam na cronologia exata - eles simplesmente não sabiam sobre eles. As distâncias foram medidas pelos dias da viagem, quando questionados sobre quanto tempo já havia passado, eles responderam "o bule deve estar pronto" ou "a carne deve estar cozida". Observando como Zenzinov estava arrumando suas coisas, os nativos com curiosidade nativa olharam para objetos desconhecidos - o efeito da lâmpada mágica de Aladim foi produzida por uma lâmpada de querosene comum - e tentaram descobrir: "Como a farinha cresce?" Mais tarde, depois de ouvir muitas histórias sobre uma vida incrivelmente mudada, antes abandonada por seus ancestrais, eles balançaram a cabeça, suspirando: "Rus é sábio!"

A propósito, é muito provável que seu amigo do Liceu Fyodor Matyushkin, que participou da expedição de Wrangel, pudesse contar a Pushkin sobre o Ustye russo. Ele se encontrou com o poeta depois de voltar do Norte. E, é claro, Vladimir Nabokov já ouvira o suficiente das histórias de Zenzinov sobre o assentamento único durante sua convivência no exílio.

O mais incrível para Zenzinov era a língua estranha falada ao redor. Ele era definitivamente russo, mas mal compreendido por um russo. Era difícil perceber que eles falavam aqui na antiga língua de seus ancestrais, com suas características gramaticais inerentes. Ao mesmo tempo, palavras e frases do vocabulário dos habitantes da Pomerânia russa do final do século 16 ao início do século 17 foram usadas. Talvez isso tenha dado origem a uma das versões sobre o aparecimento de russos em Indigirka na primeira metade do século 17 por mar "diretamente da Rússia".

E então vamos embora. Andrei Lvovich Birkenhof, que foi membro da expedição do Comissariado do Povo para o Transporte Aquático e que viveu no Ustye russo por quase todo o ano de 1931, sugeriu que o "povo indigir" russo era descendente de exploradores russos. E eles se mudaram no século 17 para Indigirka e Kolyma por terra. E em busca de locais de caça para a extração de peles preciosas - "lixo macio" - eram alimentados cada vez mais fundo na tundra.

Pêlo precioso significa raposa branca do Ártico, que é chique nesses lugares. Aliás, a extração do "lixo mole", e de forma alguma escapar da fúria do formidável czar Ivan, poderia ter sido o alvo do desembarque do "boiardo-comerciante". No entanto, o mar para o curso inferior dos rios da Sibéria Oriental em clima favorável poderia ser alcançado em uma navegação, e não para romper a taiga intocada e cadeias de montanhas. O desenvolvimento da "veia do pêlo" pode fornecer uma resposta para o motivo de os alienígenas terem começado a vida em um lugar tão desconfortável e inadequado.

A rara aparição de convidados do "continente" não afetou a natureza "reserva" do Ustye russo. Séculos se passaram, basta pensar nisso, e as pessoas perto do Oceano Ártico continuaram a viver, caçar, vestir, falar, como seus ancestrais distantes. O resto da Rússia, até mesmo a Sibéria nativa, era incompreensível e infinitamente distante, como as estrelas no céu para nós.

Wood urasa. A barbatana trazida por Indigirka foi cuidadosamente coletada

Voo para o passado

Nos anos 80 trabalhei em Yakutia como correspondente de um jornal republicano. Ele morava na parte superior do Indigirka. De alguma forma, em agosto, amigos dos pilotos cochicharam: um vôo especial irá para Polyarny - esse era o nome da vila então.

E agora, tendo passado o cume Chersky, nós voamos sobre as sinuosas montanhas, como uma cobra, nos escondendo da perseguição de Indigirka. Quinhentos quilômetros depois, mais perto do Círculo Polar Ártico, as montanhas se achatam, o rio não se lança mais em qualquer desfiladeiro, seu fluxo se acalma, e admiramos a colorida tundra de outono, captando os raios do sol ainda quente pela janela, refletido pela água esverdeada clareada.

Assim que o Mi-8 pousou, as crianças correram para ele e os adultos o alcançaram. E uma vez foi o contrário. Nos anos trinta, um avião apareceu pela primeira vez no céu sobre a aldeia para fins de reconhecimento. Ele circulou sobre as casas … Os pilotos provavelmente riram de surpresa ao verem as pessoas abandonarem suas casas e fugirem para a tundra. Mas logo eles começaram a usar a aviação tão naturalmente quanto nós. Sua entrada na civilização foi como uma avalanche. Ela literalmente caiu na cabeça de pessoas cuja vida não era muito diferente da vida de seus ancestrais distantes. Aqui, ninguém sabia sobre fábricas e fábricas, ferrovias e rodovias, trens e carros, edifícios de vários andares, sobre um campo de espigões, nunca ouviu uma cotovia e um rouxinol. Pela primeira vez, os russos viram e ouviram o desconhecido, a vida "local" no cinema.

Já durante os anos de guerra, havia um reassentamento dos assentamentos espalhados pela tundra por três ou quatro fumaça (eles contavam não em casa, mas pela fumaça) para um novo assentamento. Era preciso ensinar as crianças, abastecer as pessoas com bens, prestar assistência médica. Eles foram construídos, como nos velhos tempos, com madeira flutuante. Originária de mais de 1.700 quilômetros nas montanhas, varrendo a floresta taiga, a Indigirka tem arrancado árvores da costa com seu poder insano por milhares de anos e levando-as para o oceano. As pessoas puxavam baús pesados da água, colocavam-nos em cones semelhantes ao Yakut urasa - para secar. Isso foi feito há trezentos anos. As casas foram construídas com madeiras secas. Os telhados ficaram sem declives, planos, isolados com relva, o que fazia as casas parecerem inacabadas, como caixas. Durante três séculos, em "caixas" semelhantes, de agosto a junho, houve uma luta exaustiva contra o frio. No inverno, fogões (fogueiras) eram aquecidos por dias, como predadores insaciáveis, devoravam metros cúbicos de lenha do rio e, quando não havia combustível suficiente, as pessoas fugiam sob as peles dos animais.

Mas em meados dos anos 80, tudo mudou. Vi boas casas, apartamentos, "como em todo o lado", uma caldeira, uma excelente escola, emissões de rádio e televisão, roupas importadas penduradas nas lojas. A vida mudou, mas o trabalho não mudou. O principal era a caça à raposa-branca. Aqui eles dizem: a raposa do Ártico é “atacada”. Aqui estão apenas caçadores, nos "industriais" locais, tornou-se cada vez menos. A caça “envelheceu”, os jovens viviam de outros interesses. Em meados dos anos 80, entre cerca de quinhentos habitantes do Ustye russo, havia apenas duas ou três dúzias de caçadores regulares. Tal atitude em relação ao comércio (eles ainda mineravam o osso de mamute, que é encontrado em abundância por aqui) é fácil de explicar imaginando o trabalho de um caçador.

Muitas gerações de residentes Russkoye Ustye viveram em tais cabanas cobertas de grama. Zaimka Labaznoe

A caça à raposa do Ártico aqui manteve um conservadorismo incrível. Não se trata de uma arma. Como há trezentos anos, o principal problema é uma armadilha, ou apenas uma queda. Esta é uma caixa de três paredes, com cerca de um metro de comprimento, acima da qual há uma tora - opressão, quatro metros acima dela. A boca funciona segundo o princípio de uma ratoeira. A raposa ártica sobe em uma caixa vigilante para o lucro, geralmente "azeda", com um cheiro forte de peixe, roça o cabelo do cavalo de guarda, colocado no topo da isca, conectado ao "gatilho", a opressão cai e mata o ártico raposa com seu peso.

Normalmente, o caçador tinha 150–250 bocas. A distância entre eles é de cerca de um quilômetro. No verão, o local da armadilha é atraído, o animal é ancorado. No inverno, um caçador em um trenó puxado por cães vai para a tundra. Aqui é chamada de "senduha", o que é incomum para o nosso ouvido. Mas, para o Russkoye Ustye, o Sendukh não é apenas tundra; esse nome, por assim dizer, abrange todo o mundo natural circundante. Só para verificar, para alertar a foz, é necessário fazer um círculo de 200, ou mesmo 300 quilómetros ao longo da tundra deserta. E assim por diante, indefinidamente, até a primavera. Todos os locais de caça são distribuídos e atribuídos a um determinado caçador, são herdados junto com as ferramentas de caça, quartéis de inverno onde o caçador passa a noite ou descansa na tundra. Algumas bocas existem desde tempos imemoriais. Eles foram usados pelos avôs e bisavôs dos pescadores de hoje. A moda das armadilhas ainda não pegou. Eles são usados, mas pouco. Dizem que o animal briga nelas por muito tempo, a pele se deteriora de fome, pois o caçador poderá verificar a armadilha em uma semana, ou até mais.

Na primavera, eles mudaram da raposa do Ártico para a foca. Para a caça, um “cão-foca” foi usado - um Indigirskaya Laika com qualidades especiais de caça. Esse cão deve encontrar colônias de focas e buracos no gelo, onde a foca respira. O buraco geralmente fica escondido por uma espessa camada de neve. Ao encontrá-la, o cão dá um sinal ao dono.

Para os cães (aqui eles certamente dirão "cães" e também acrescentarão: "Os cães são nossa vida"), os russos em Ustye têm uma atitude extremamente séria. E estrito. Sem sussurros ou flertes. Você não verá um cachorro na casa. Eles são uma espécie de parte da comunidade e, como todas as outras pessoas ao seu redor, sua vida é estritamente regulamentada. Como poderia ser diferente, se a existência dos colonos dependeu dos cães durante três séculos! Dizem que antes da guerra nem um único cão, mesmo um muito puro-sangue, mas não um husky, conseguia penetrar a leste de Tiksi: foi fuzilado sem qualquer condescendência. Os nortistas mantiveram a pureza de seus cães de trenó. Foi então que surgiram os veículos para neve, os veículos todo-o-terreno, a aviação e o cão começou a perder o seu estatuto. E antes, uma boa equipe era muito valorizada.

Peça de xadrez de osso de morsa. Descoberto em 2008

não muito longe do Ustye russo

O Indigirskaya Laika foi vendido com sucesso nos rios vizinhos Yana e Kolyma. Indo para o leilão, o time foi dobrado. Aproximadamente a mesma distância de setecentas verstas, tanto a um rio quanto a outro, em condições climáticas favoráveis, os cães percorreram em três dias. Ao contrário do transporte de cavalos e renas, o cão tem uma característica valiosa - os cães costumam andar enquanto têm força e, com uma boa alimentação, conseguem trabalhar dia após dia por muito tempo. Portanto, a "questão do cachorro" era de grande interesse entre os russos de Ustye. À noite, com uma xícara de chá, acompanhada pelo crepitar silencioso de um fogo, conversas intermináveis sobre cães eram iniciadas - um tema eterno, amado, interminável, nunca chato: o que ele alimentava, quando estava doente, como ele tratava, como ele deu à luz, a quem deu os filhotes. Às vezes, as transações e trocas eram feitas ali mesmo. Havia entusiastas que conheciam "de vista" quase todos os cães do baixo Indigirka.

Mas a criação de renas não se enraizou, a tentativa de iniciar um rebanho de renas acabou em constrangimento. Os homens atiraram em seus próprios cervos por engano, confundindo-os com selvagens, que costumavam caçar desde tempos imemoriais.

Antiguidade revivida

A caça e a pesca alimentavam pessoas e cães. Uma fazenda para quatro pessoas, com uma equipe de dez cães, exigia até 10.000 vendaces e 1.200 peixes grandes - broads, muksun, nelma (cerca de 3,5–4 toneladas) para o inverno. Eram preparados até trinta pratos de peixe: desde uma simples fritada - peixe frito na frigideira - à linguiça, quando a bexiga do peixe é recheada com sangue, gordura, pedaços de estômago, fígado, caviar, depois fervida e cortada em rodelas.

Yukola - o "pão" dos russos

O peixe com cheiro (azedo) tinha uma procura especial. A anfitriã foi questionada: "Squas-ka omulka, frite a armadura." Ela pegou omul fresco, embrulhou-o na grama verde e escondeu-o em um lugar quente. No dia seguinte, o peixe estava fedorento e foi feito um assado com ele.

O prato principal era a scherba (sopa de peixe). Eles geralmente comiam no jantar - primeiro, peixe e, em seguida, "sorver". Em seguida, eles beberam chá. O resto do peixe cozido foi consumido pela manhã em um prato frio. Apenas variedades selecionadas - muksun, chir e nelma - foram para o shcherba. A orelha para os índios era um produto universal: servia para soldar a parturiente para que aparecesse leite, a pessoa emaciada recebia imediatamente uma "shcherbushka", untavam o local queimado com ela, servia para resfriados, eles sapatos secos umedecidos com chuck.e alguns ferreiros até mesmo temperaram facas nele.

Mas a iguaria mais requintada era considerada a yukola - seca e defumada. O peixe mais fresco acabado de pescar vai para a yukola. Está limpo de escamas. Duas incisões profundas são feitas ao longo do dorso, após as quais o esqueleto é removido junto com a cabeça, ficando duas camadas idênticas sem ossos, conectadas por uma nadadeira caudal. Em seguida, a polpa é frequentemente cortada em ângulo com uma faca afiada na pele. O Yukola foi preparado exclusivamente pelas anfitriãs, e cada uma tinha sua "caligrafia" única. Após o corte, a yukola foi defumada. A yukola não fumada era chamada de secador de vento e a yukola defumada era chamada de secador de fumaça. Levamos em consideração os espaços em branco. Um beremo é um bando de 50 yukols de peixes grandes ou 100 de vendace. Comeram no café da manhã, almoço e chá da tarde em pedacinhos com sal, embebidos em óleo de peixe. Yukola foi levada no final do século 19 até mesmo para a feira de Anyuisk.

Na dieta de inverno, os peixes levavam vantagem e, no verão, aparecia a carne. A carne de veado cozida era chamada de camponês, e a carne de gansos, patos e mergulhões fritos em sua própria gordura era uma bagunça de carne.

Durante séculos, viveram aqui de sol, de lua, de estrelas, tendo desenvolvido um calendário comercial e económico especial, ligado às datas das igrejas. Parecia algo assim:

Dia Egoriev (23.04) - chegada dos gansos.

Primavera Nikola (09.05) - o sol não se põe no horizonte.

Dia de Fedosin (29/05) - captura "fresca", ou seja, início da pesca em águas abertas. Havia um ditado: "Egoriy com grama, Mikola com água, Fedosya com comida."

Dia de Prokopiev (8.07) - o início da semeadura do ganso e o movimento de massa do chir.

Dia de Ilyin (20/07) - o sol se põe no horizonte pela primeira vez.

Assunção (15.08) - o início do movimento de massa de vendace ("arenque").

Dia de Mikhailov (8.09) - o início da noite polar.

Capa (01.10) - início do passeio do cão.

Dia Dmitriev (26,10) - alerta de mandíbulas.

Epifania (06.01) - o sol se põe, o fim da noite polar.

Dia de Evdokia (1.03) - é proibido o uso de iluminação.

Dia de Alekseev (17.03) - partida para a pesca de focas.

Este calendário incrível (as datas são fornecidas de acordo com o estilo antigo) foi registrado por um nativo do russo Ustye Alexei Gavrilovich Chikachev, um descendente dos primeiros colonos. Reflete e estritamente, como a carta do serviço da guarnição, regula o modo de vida da comunidade. Nele, a dupla fé característica dos ancestrais é facilmente perceptível: observando ritos e datas da igreja, preservando-os de geração em geração, eram ao mesmo tempo pagãos, pois viviam em total dependência da natureza, de seus Sendukha, de Indigirka, no polar dia e noite.

Aqui você ainda pode ouvir, embora suavizado pelo tempo, o dialeto russo de um passado distante. Na linguagem, palavras incompreensíveis, modos inusitados de gente, como se um tempo distante ganhasse vida, passando de hoje para uma antiguidade aparentemente irrevogável. E um arrepio percorrerá sua pele quando você ouvir:

A partir de tais linhas, torna-se desconfortável. A música é sobre a conquista da cidade de Kazan por Ivan, o Terrível. E as palavras soam iguais a quase quatro séculos atrás. Mas não só, não só por isso! Também pelo entendimento de que essas palavras não poderiam entrar na tundra Yakut, exceto pela memória de uma pessoa que chegou aqui há mais de três séculos. E eles sobreviveram! Como o antigo vocabulário russo foi preservado: alyrit - brincar, brincar de bobo; arizorit - para azarar; achilinka - amante, querida; fabulista - fofoca; vara - fazer chá; viskak - um pequeno rio; vrakun - um mentiroso, um enganador; aperte para fora - sobressaia, tente ser mais alto do que os outros; gad - lixo, impurezas; gylyga - zamukhryshka, vagabundo; adivinhe - adivinhe; chaminé - chaminé; ducak - vizinho; udemy - comestível; zabul - verdade, verdade; fique animado - fique com raiva; keela - hemorróidas; kolovratny - pouco comunicativo, orgulhoso; letos - verão passado; mekeshitsya - ser indeciso; nas bonecas - agachamento; rosnar - ficar furioso; ochokoshit - atordoar; pertuzhny - resistente …

Um dicionário longo, muito longo e maravilhoso de palavras do russo antigo usado pelo autor de "The Lay of Igor's Campaign", preservado pelos russos até hoje, e com a linguagem preservada uma partícula do passado histórico do povo.

Tudo o que aconteceu na década de 1990, para os residentes do Extremo Norte, incluindo o Ustye russo, pode ser descrito em uma palavra - uma catástrofe. O esquema de vida habitual e secular entrou em colapso durante a noite. No entanto, este é um assunto para uma conversa completamente diferente …

… Quase ao mesmo tempo que eu, o maravilhoso escritor russo Valentin Rasputin visitou o curso inferior do Indigirka. Posteriormente, refletindo sobre o destino da Rússia, ele escreverá: “… Se for no futuro e por quanto tempo, onde encontrar forças e ânimo para superar o estado de crise - será o exemplo e a experiência de um pequeno colônia no Extremo Norte, que, ao que tudo indica, não deveria ser? sobreviveu, mas sobreviveu”.