Fórmula de liberdade

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

A liberdade é uma coisa complicada e amplamente individual. Como felicidade. Você pode listar muitos componentes diferentes que são necessários para uma pessoa se sentir feliz e livre, mas não é possível fazer essa lista precisa, abrangente e universal para todos.

A questão se complica pelo fato de uma pessoa ser uma criatura com uma imaginação rica e um apetite exorbitante que vem rápido, vale a pena experimentar algo saboroso. E isso também se aplica à liberdade plena.

Por exemplo, há duzentos anos, a servidão existia na Rússia e o camponês não podia mudar o senhorio, nem ir para a cidade à vontade. A servidão foi abolida e os proprietários foram completamente dispersos, criando fazendas coletivas e estatais. Tornou-se possível ir para a cidade e para outras áreas, dominar novas profissões, escolher um emprego. No entanto, com o tempo, e isso parecia um pouco as pessoas. Eu queria não apenas me mover livremente em 1/6 do terreno, mas também deixar a União, a qualquer momento e por qualquer período, e não apenas para a Bulgária com vouchers do sindicato.

Anteriormente, o chefe de estado era eleito sem a participação da população, simplesmente apresentado com um fato baseado nos resultados de uma reunião fechada do Comitê Central do PCUS. Agora era possível ir às urnas e colocar carrapatos. É verdade que o chefe de Estado ainda é eleito em uma reunião fechada e ir às urnas é de natureza puramente ritual, mas mesmo assim há progresso - você pode registrar seu candidato e dar a ele alguns por cento dos votos. No entanto, isso não parece suficiente para as pessoas - elas já querem não só ir às urnas, mas também apurar o seu resultado.

Outro exemplo típico é a sodomia. Anteriormente, era possível conseguir um termo em um beliche para isso, mas hoje - por favor, durma com uma criatura de qualquer gênero. Ou até mesmo mude este gênero a seu próprio critério. Mas, para alguns, isso não basta - eles querem fazer desfiles, mostrando sua orientação para o mundo todo.

Então, de quanta liberdade uma pessoa realmente precisa? Onde termina o mínimo necessário de direitos e liberdades e começam as peculiaridades daqueles que estão banalmente loucos por sua liberdade, tentando pensar em outra coisa para devorar tais, até então mortos-vivos?

Provavelmente não existe uma fronteira exata, porque nosso mundo está mudando e o que parecia um luxo cem anos atrás está gradualmente se tornando a norma.

Por exemplo, um telefone. Quando surgiu o projeto do primeiro telefone, um funcionário disse algo como o seguinte: "A transmissão de voz por fio é impossível e, se foi possível, ninguém precisa". E hoje não é nem mesmo um telefone com fio que se tornou comum, mas um celular, que há vinte anos era considerado algo raro e de muito prestígio.

No entanto, o telefone é um exemplo de progresso tecnológico e a liberdade é um conceito social. E o truque é que a abundância de liberdade em uma pessoa pode levar à restrição da liberdade de outra pessoa. E não só pode, mas inevitavelmente levará a isso, porque são muitas pessoas e entre elas há aquelas que vivem de acordo com o princípio “quem ousou, comeu”, “o homem é um lobo para o homem”, “não apanhou - não um ladrão”, e assim por diante.

Na linguagem da matemática, o problema pode ser formulado da seguinte maneira. Os espaços de liberdade das pessoas se cruzam, e quanto maiores esses espaços, quanto mais se cruzam, maior é a probabilidade de violação por uma pessoa da liberdade de outra, portanto.

Simplificando, quanto mais livres as pessoas são, com mais frequência elas interferem umas com as outras para viver livremente, usando sua liberdade.

Por isso, ainda na Antiguidade, nasceram os Estados, e com eles os conceitos de lei e de lei.

A lei é uma restrição à liberdade, adotada na sociedade com o simples propósito de que uma pessoa livre não infrinja outra pessoa livre com sua liberdade.

É impossível prescindir de leis (leia-se - restrições à liberdade). No entanto, as leis podem ser muito diferentes.

Quanto mais rígidas as leis, mais ordem. Mas se as leis forem muito rígidas, não haverá nenhum vestígio de liberdade - a vida se tornará um contínuo quartel com uma rotina diária, onde tudo é programado a cada minuto, até ir ao banheiro.

Algo assim eles vivem em mosteiros, onde a liberdade é reduzida ao mínimo, praticamente excluindo qualquer perturbação na vida de um habitante do mosteiro por parte de outro. Mas em troca da liberdade externa perdida, os habitantes do mosteiro têm a oportunidade de pensar sobre o eterno e ganhar a liberdade espiritual.

Sim, existe essa opção - desistir da liberdade física e ganhar liberdade espiritual, como se fosse para outro espaço, no qual sua liberdade não será mais limitada por nada, apenas por suas próprias opiniões.

No entanto, a maioria ainda não corre para os mosteiros, não se torna eremita, mas escolhe a vida em uma sociedade com suas leis, que são um compromisso entre a severidade excessiva e a liberdade excessiva. Além disso, muitos não optam apenas por viver em sociedade, mas preferem viver em cidades onde as regras de trânsito, restrições a áreas para fumantes, proibição de fazer barulho à noite e muitas outras regras escritas e não escritas são adicionadas às leis civis gerais.

Isso acontece porque uma pessoa não precisa de liberdade como algum tipo de abstração e nem a liberdade de tagarelar ou mover seus braços e pernas sozinha - uma pessoa precisa de oportunidades.

Capacidade de escolher um local de residência. Capacidade de comunicação. Oportunidade de trabalhar. A capacidade de mudar de emprego. A capacidade de constituir família e criar filhos. Etc.

Quanto mais oportunidades uma pessoa tem, mais liberdade ela se sente para usar essas oportunidades. Ao mesmo tempo, acontece que uma pessoa tem muitas oportunidades, mas algumas não são suficientes - aquela que ela mais deseja, e então a pessoa se sente muito pouco livre.

Por exemplo, você pode cantar, dançar e trabalhar e ir para a dacha nos fins de semana e começar uma família … mas você quer ir para Israel. Ou nos EUA. E eles não permitem sair. E uma pessoa reclamará que sua liberdade é limitada, embora ela seja cheia de oportunidades.

Acontece, e vice-versa, que existem poucas oportunidades, mas são justamente delas que a pessoa aproveita, não finge para os outros e se sente totalmente livre.

É de acordo com este princípio que uma pessoa que vai para um mosteiro muda muitas oportunidades que deixaram de agradá-la pela única - o desenvolvimento espiritual e a comunicação com Deus, de que precisa mais do que qualquer outra pessoa. E se torna grátis.

Assim, existem duas maneiras de encontrar a liberdade:

1) Busca e aquisição de oportunidades perdidas.

2) Configuração para usar os recursos que já existem.

Claro, convencer uma pessoa que está firmemente convicta de que por uma maior liberdade não tem a oportunidade de andar sem calcinha com uma bandeira de seis cores em uma grande coluna de pessoas como ele não é uma tarefa fácil. O argumento de que ele poderia, em vez disso, pegar um arquivo e trabalhar em uma planta eletromecânica, ou mesmo apenas ficar em casa e assistir a um filme, dificilmente será aceito. Uma tentativa de convencer, principalmente se for rude, uma pessoa certamente perceberá como uma restrição óbvia de sua liberdade, o que significa que ela começará a atingir seu objetivo com força total.

Mas na escala de toda a sociedade e em longos períodos de tempo, é possível resolver o problema educando as novas gerações, tornando algumas oportunidades mais populares e outras menos. Para não provocar o aparecimento de desejos excessivos, principalmente aqueles que levam a um embate de direitos e liberdades de diferentes pessoas (por exemplo, quem quer andar em uma coluna sem calcinha e não quer ver).

Além disso, tudo o mesmo pode ser feito na ordem inversa, fazendo com que as pessoas não se sintam livres das mesmas duas maneiras:

1) Privação de oportunidades.

2) Foco nas oportunidades perdidas.

Algo semelhante aconteceu com a sociedade soviética durante o período da Perestroika. Por um lado, uma redução acentuada nas mercadorias nas lojas empurrou as pessoas para um déficit severo, filas humilhantes e depois cupons. Na verdade, era uma restrição à liberdade cotidiana.

Mas havia outro lado - filmes de Hollywood mostrando a vida de "pessoas livres" no "maldito oeste". É verdade que nesses filmes apenas a fachada da vida ocidental era mostrada - casas e carros disponíveis para uma minoria. Mas as pessoas, acostumadas ao realismo do cinema soviético, aceitaram os produtos de Hollywood pelo valor de face - e queriam o mesmo.

Portanto, a sociedade soviética na segunda metade dos anos 80 se sentia muito desfavorecida, privada de muitas oportunidades, enganada, humilhada e … Não vou contar mais.

Quer tenha sido uma provocação bem planejada, estupidez elementar ou um padrão histórico - uma conversa separada, e não seremos distraídos por ela aqui.

Vamos tentar entender melhor como tornar a sociedade livre.

O problema da formação de uma sociedade livre não pode ser resolvido apenas pela correta educação das novas gerações. Não importa o quanto você explique a uma pessoa que trabalhar com um arquivo em uma fábrica é mais correto do que dirigir uma limusine, e um arquivo tem mais graus de liberdade em suas mãos do que no comando do carro mais legal - mais cedo ou mais tarde um pessoa vai pensar se realmente é. E ele quer verificar. E se você restringir sistematicamente uma pessoa, ela começará a procurar sistematicamente maneiras de contornar as proibições e quebrar o sistema de restrições. E no final ele conseguirá o que quer.

Portanto, para que uma pessoa se sinta livre, quebre menos e construa mais, ela deve ter uma ampla gama de possibilidades diferentes.

Mas como fazer isso?

No sistema de mercado moderno existe uma solução muito simples para o problema de prover acesso à maioria das oportunidades existentes, que é formulada da seguinte forma: "Se você quiser, compre. Se você quer andar de limusine, more em uma casa de o mar, pague."

Quase todas as oportunidades em um sistema de mercado têm um custo - até mesmo a capacidade de violar as leis. O preço aqui é na forma de suborno ou na forma de uma equipe de advogados e mercenários que estão dispostos a infringir a lei no interesse do chefe e, se necessário, concorrer a ela, ou na forma de um certificado oficial (mandato adjunto).

Se você tem muito dinheiro, pode se tornar um político, financiar a campanha política de alguém - e aproveitar oportunidades que não são vendidas em lojas regulares e não têm um preço normal.

Dinheiro e poder - isso é o que dá liberdade em uma sociedade moderna, vivendo de acordo com as leis da democracia de mercado. Quem tem mais dinheiro e poder tem mais liberdade.

Formalmente, a liberdade é garantida a todos os cidadãos, mas na realidade o nível de liberdade de um funcionário que tem medo de perder o emprego e vive de salário em salário é muito diferente do nível de liberdade do CEO de alguma grande empresa.

Um pode ir à casa de campo uma vez por semana e o outro pode passar todos os fins de semana na Europa. Um pode pagar um pacote de aspirina e o outro - um tratamento complexo em uma clínica alemã ou israelense do mais alto nível.

Um tem uma hipoteca e dois empréstimos, após pagamentos dos quais resta apenas apertar o cinto e ganhar um dinheiro extra nos fins de semana para comprar algo mais curioso do que uma salsicha. O outro tem depósitos em vários bancos, dos quais vêm os juros, e ações da Gazprom, sobre as quais são pagos os dividendos. E quem tem mais liberdade?

Dinheiro e poder na sociedade moderna às vezes significam não apenas liberdade na forma de escolher um lugar para descansar, um lugar para morar, um tipo de atividade. Mas a liberdade no sentido jurídico mais direto - na forma de libertação sob fiança, na forma de bons advogados, na forma de uma pena suspensa em vez de uma pena real, na forma de recusa de iniciar um processo criminal por um suborno.

Ou seja, a liberdade em nossa sociedade atual é distribuída entre os cidadãos de acordo com sua renda e posição no poder. É assim que funciona o modelo de mercado liberal.

E uma vez que a liberdade real é fornecida pelo dinheiro e poder (que é um derivado do mesmo dinheiro), e o dinheiro é dado pelos bancos, exigindo seu retorno com juros, então os ricos gradualmente se tornam mais ricos e mais livres, e os pobres - mais pobres e mais não livre.

Assim, o nível de liberdade real da parte mais pobre da população no sistema liberal de mercado está constantemente diminuindo, independentemente da expansão dos direitos e liberdades formais.

Isso significa que não importa quais leis "livres" sejam adotadas (sobre permissão para porte de armas, casamento entre pessoas do mesmo sexo, etc.), no sistema de mercado capitalista essas leis irão aumentar uma liberdade "no papel" para a maioria.

O mesmo se aplica às possibilidades de escolha do governo. A expansão dos direitos eleitorais em um sistema de mercado é totalmente compensada pela capacidade do capital de formar a escolha certa, controlando os recursos da mídia, financiando os políticos certos e destruindo a carreira política dos concorrentes.

Ou seja, o modelo liberal em combinação com o sistema capitalista torna a sociedade livre apenas formalmente. E a liberdade real é distribuída de maneira extremamente desigual.

Mas como garantir que não apenas a liberdade formal, mas também as oportunidades reais na sociedade sejam distribuídas, se não de maneira igual, pelo menos de maneira justa?

A solução para este problema se reduz ao problema da alocação de recursos.

Se todos os recursos do país (incluindo os serviços públicos) têm valor e são convertidos em dinheiro e vice-versa, se o dinheiro é emitido pelos bancos a juros, a partir do Banco Central, se não há restrições ao nível de receita e de cuja renda é mais alta paga menos impostos - em tal sistema, os principais recursos inevitavelmente ficarão nas mãos de um pequeno círculo de pessoas. Os ricos ficarão mais ricos e mais livres, e os pobres ficarão mais pobres e menos livres. Os ricos acumularão oportunidades e recursos, enquanto os pobres terão dívidas e obrigações que os privarão de sua liberdade não apenas no presente, mas também no futuro.

A liberdade na sociedade moderna se torna real apenas quando é fornecida com os recursos para sua realização. A liberdade sem recursos é como uma mala sem conteúdo: se não há nada com que enchê-la, então faz pouco sentido, apenas para ocupar as mãos.

É o recurso que torna a liberdade prescrita nas leis significativa, real e garantida. Na verdade, essa é a fórmula da liberdade.

Para uma sociedade ser verdadeiramente livre, seus membros devem ter livre acesso aos meios de produção, desfrutar dos resultados de seu trabalho, ter acesso gratuito a cuidados médicos, educação e assim por diante. E a ampliação dos poderes de quem exerce funções de gestão na sociedade e participa da alocação de recursos deve ser contrabalançada pela responsabilidade pelas decisões tomadas e pela verificabilidade dessas decisões.

No entanto, há mais um ponto muito importante.

Para uma sociedade ser verdadeiramente livre, ela não deve apenas fornecer liberdade significativa dentro de si mesma, mas também ser capaz de lutar contra outra sociedade livre, que pode desejar se tornar ainda mais livre às custas de outras. E para lutar - novamente, você precisa de um recurso, e não apenas na forma de tanques e aeronaves, divisões e frotas. Mas também um recurso de informação, uma vez que vivemos em uma era de progresso tecnológico, quando a transmissão de voz por fio passou de algo impossível e desnecessário para algo completamente comum e às vezes urgente.

Ao mesmo tempo, o principal recurso foi, é e sempre será o pessoal. E o principal recurso de informação foi, é e será a verdade.

E o recurso que enche de conteúdo a liberdade é o trabalho, sem o qual nem o avião vai voar, nem vai o carro, nem vai ligar a TV. E se o seu carro e a TV não são produtos do seu trabalho e não são fornecidos com o seu trabalho, você nunca será livre, porque inevitavelmente ficará em dívida com aqueles cujo trabalho tudo isso foi criado.

E você pode rir, mas na verdade um arquivo tem mais graus de liberdade em suas mãos do que ao volante de uma limusine, mesmo a mais cara.

Portanto, o mais livre arbítrio é a sociedade que melhor pode colocar em prática o princípio há muito conhecido: de cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com seu trabalho.