Alto nível de desenvolvimento da cultura milenar da Ásia Central

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Os arqueólogos há muito chamam a atenção para o alto nível de cultura que floresceu no sudoeste da Ásia Central, entre as modernas Ashgabat e Tejen. Aqui no final do III - início do II milênio aC. e. havia grandes centros povoados, cujas ruínas inundadas ocupam uma área de 50-70 hectares.

Cerâmica e metalurgia desenvolvidas, selos de bronze e prata - símbolos de propriedade - todos indicavam que nos deparamos com os resquícios de algum tipo de cultura que precedeu a formação de uma sociedade de classes, a civilização. Em 1966, as escavações de um desses centros, Altyn-Depe, trouxeram material que testemunha os sucessos significativos dos antigos habitantes do sul do Turcomenistão em outra área da cultura espiritual. Os pratos são geralmente considerados o achado mais comum nos assentamentos. Mas essa verdade arqueológica revelou-se muito relativa: talvez o achado mais comum no local foram inúmeras estatuetas femininas de argila. Em apenas uma temporada de campo, seu número ultrapassou 150. Estatuetas graciosas foram encontradas em aposentos, santuários e até mesmo entre utensílios de enterro. Não há dúvida sobre o propósito ritual dessas estatuetas.

Quase todos eles tinham marcas em seus ombros e costas, braços e peito, feitas com uma faca ou uma vara afiada. Já foram encontrados mais de 20 desses sinais. Seus desenhos diferiam dependendo da "caligrafia" do mestre, mas no geral eles estão claramente unidos em seis grandes grupos. Um grupo de sinais está muito próximo dos ornamentos da cerâmica pintada do Sul do Turquemenistão do período anterior

Vários sinais, pelo contrário, são muito semelhantes aos escritos da Antiga Suméria. Semelhanças especialmente significativas são observadas com os sinais de escrita no Elam. A presença de um sistema estável de símbolos de culto no sul do Turcomenistão é uma indicação indireta de que havia um processo de formação do sistema de escrita local naquela época, emprestando vários símbolos das culturas avançadas do Antigo Oriente. Em meados do século XX, foi encontrado em Altyn-Depe um ladrilho de terracota, que retrata três sinais diferentes, e um deles se repete quatro vezes, como uma carta que um aluno escreve para melhor se lembrar. E quem sabe se os arqueólogos não esperam arquivos de "livros de barro" nas entranhas da terra, com a ajuda dos quais falará uma das mais antigas civilizações agrícolas sedentárias. A poucas dezenas de quilômetros da moderna cidade de Penjikent, em uma pequena fortaleza no Monte Mug em 1933, um rico arquivo de documentos manuscritos na língua sogdiana foi encontrado.

O arquivo continha várias cartas, recibos, acordos, contratos, etc. A maioria dos documentos pertencia a Divashtich, o governante da cidade de Penjikent. Durante a conquista árabe, na década de 20 do século 8, Divashtich fugiu de Penjikent (essas cartas mencionam a cidade de Penjikent) da perseguição aos árabes para esta fortaleza. A cidade foi destruída, a vida desapareceu gradualmente e finalmente cessou em meados do século VIII. É sabido que a antiga região de Sogd, ou Sogdiana, segundo fontes gregas, ocupava todo o território do vale de Zeravshan. Samarcanda era o centro de Sogd e Pejikent era uma cidade "específica" da província localizada na região do sopé. Desde 1946, a Academia de Ciências da URSS, juntamente com a Academia de Ciências do SSR do Tadjique, escavou o antigo assentamento de Penjikent, localizado nos arredores da cidade moderna.

Como resultado de muitos anos de escavações, a topografia da cidade foi revelada, a localização de ruas, edifícios residenciais e industriais, templos, palácios, bairros suburbanos e uma necrópole. Pinturas de parede monumentais adornavam as casas de pessoas nobres; nos grandes salões cerimoniais, várias cenas épicas, de banquetes e batalhas foram representadas em camadas. Os murais cobriam as paredes e tetos abobadados de grandes corredores, pequenos santuários e quartos internos

As estruturas de madeira carbonizadas de muitas habitações sobreviveram. Durante os incêndios, que não tiveram tempo de se extinguir por completo, eles desabaram e arderam, cobertos por fragmentos de tijolos. Assim, foi possível estabelecer que as peças de madeira dos salões cerimoniais - colunas, capitéis, bases, vigas, etc. - eram decoradas com ricas esculturas. Foram encontradas estátuas inteiras de madeira, detalhes de escultura, etc. No outono de 1966, um novo afresco multicolorido foi descoberto no interior da casa - um guerreiro em uma longa cota de malha atinge o inimigo com uma adaga. Uma inscrição na língua sogdiana também foi encontrada aqui, comentando, aparentemente, sobre o conteúdo da imagem. O vale de Vakhsh é habitado por humanos desde o Paleolítico. Aqui, os cientistas registraram e estudaram muitos monumentos. Mas o mais interessante deles fica a 12 quilômetros da cidade de Kurgan-Tyube. As escavações foram realizadas aqui há muitos anos.

Há treze séculos, foi construído aqui um grande mosteiro budista, um mosteiro-fortaleza, cujas paredes tinham quase 2,5 metros de espessura, as entradas para todos os quartos eram por pátios. O mosteiro consistia em duas metades. Na parte do meio, uma enorme estrutura em várias camadas do santuário principal se erguia - uma estupa, uma espécie de mausoléu - um repositório dos restos mortais de deuses, santos e figuras proeminentes do budismo

Havia inúmeras salas ao redor da estupa: pequenos santuários quadrados, corredores em forma de L (até 16,5 metros de comprimento), cujas paredes e tetos eram decorados com pinturas. Os pisos dessas salas foram limpos a uma profundidade de 6 metros da superfície moderna. Já no primeiro ano de trabalho, ao limpar o primeiro santuário, os arqueólogos se depararam com pedestais. Mas eles estavam vazios. Continuando a clareira perto dos pedestais, os cientistas encontraram esculturas completamente quebradas no chão. Mais tarde, quando abriram várias outras salas, eles limparam toda uma série de esculturas nuas: imagens do próprio Buda e dos personagens do panteão budista. Muitos deles são executados com uma habilidade incrível. As esculturas eram diferentes: desde as pequeninas que cabem na palma da mão até as bem grandes, 1, 5 a 3 vezes maiores do que uma figura humana. Em 1965-1966, os arqueólogos tiveram a sorte de desenterrar um gigante real. Ele estava deitado sobre o lado direito em um dos corredores ao redor da stupa, perto da parede em um pedestal. O braço direito é dobrado e a palma da mão sob a cabeça, e o esquerdo é estendido ao longo do corpo. A figura está vestindo roupas vermelhas dobradas, o pulso é branco brilhante e sandálias claras pintadas de amarelo nos pés.