Adoração ao cadáver ou as estranhas tradições do cristianismo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2024-01-10 22:14

Como a sociedade avaliará a saúde mental de uma pessoa que, após a morte de um parente próximo, mantém uma parte dela (mão, mandíbula, etc.) em casa e ao mesmo tempo fala constantemente com ela?

Se você alguma vez se deparar com um programa dedicado ao Kiev-Pechersk Lavra enquanto assiste TV, certifique-se de assistir: você aprenderá muitas coisas interessantes que podem causar uma reação ambígua de uma pessoa sã. Em particular, isso se aplica a alguns pontos da vida cotidiana que vive no mosteiro dos monges. Via de regra, a excursão começa com uma demonstração dos cemitérios dos ministros da religião. São labirintos subterrâneos que conduzem a uma espaçosa sala onde estão os caixões. Claro, isso não é incomum, se não por um "mas": esta sala é destinada para comer.

O próprio clero explica esse estado de coisas pela necessidade de entrar em uma conexão invisível com o falecido, o que acontece durante a refeição nos caixões.

Como a sociedade avaliará a saúde mental de uma pessoa que, após a morte de um parente próximo, mantém uma parte dela (mão, mandíbula, etc.) em casa e ao mesmo tempo fala constantemente com ela? A resposta a esta pergunta é óbvia: tal pessoa será considerada doente e encaminhada para tratamento obrigatório. No entanto, a veneração dos santos no Cristianismo não é algo fora do comum, embora em essência seja o mesmo. Afinal, se você pensar bem, então uma pessoa que foi elevada à categoria de santo por seus grandes feitos durante sua vida, após a morte, é dilacerada em pequenos pedaços, que posteriormente são comercializados, admirados, etc. Na fabricação de muitos ícones, uma pequena quantidade de relíquias é colocada, e então os crentes colocam esses atributos da fé em suas casas e os aplicam a eles.

Se analisarmos a situação atual da igreja e de seus ministros, podemos chegar à conclusão de que tudo isso é mais como uma lavagem cerebral em massa dos crentes, que os priva da oportunidade de pensar de forma independente, de serem criativos na resolução de problemas. Em outras palavras, transforma as pessoas em algum tipo de servo, pronto para executar humildemente certas ações.

O processo zumbi começa com o rito do batismo. Durante ela, uma pessoa (bebê) é mergulhada ou borrifada com água, que é o melhor meio para armazenar e transferir informações e energia. Não é por acaso que todas as conspirações e feitiços são realizados por magos negros usando líquido. Sob a influência dessa água, a pessoa perde a oportunidade de desenvolver sua essência e adquire um instinto de rebanho.

A chamada comunhão é bastante estranha. Durante o sacramento, o crente é convidado a provar o vinho, que simboliza o sangue, e o pão, que simboliza a carne. Isso deve ser feito para se unir à fé. O crente está mentalmente sintonizado com a absorção de carne e sangue reais durante a cerimônia, que é o canibalismo.

Após o processo de zumbificação da próxima pessoa ser concluído, medidas são tomadas para garantir que a conexão do zumbi recém-cunhado com a igreja não seja interrompida por um minuto. Para vincular uma pessoa à fé, atributos como cruzes corporais, cheiro de incenso, canto religioso e semelhantes são usados. Mesmo que um crente tire a cruz por um tempo e depois volte o olhar para ela, ele sentirá a necessidade de colocá-la. Como resultado, um vínculo forte e inextricável entre o crente e a igreja é restabelecido.

Nossos ancestrais glorificaram e veneraram seus deuses compondo hinos de louvor, não pessoas ou animais foram sacrificados, mas mingau e kvass. Talvez você deva recorrer às tradições de seus ancestrais, e não às cerimônias de lavagem cerebral, inventadas por iluministas estrangeiros?

O último argumento que gostaria de apresentar para reflexão é a história da igreja tcheca. Na cidade de Kutná Hora existe um santuário cristão, cujo material de construção e decoração interior são … ossos humanos. As pessoas chamam este lugar de Ossário ou Igreja dos Ossos. Desde 1278, o cemitério, localizado no território da igreja, tornou-se popular entre os residentes locais, pois um dos monges locais trouxe para ele uma pitada da terra sagrada de Jerusalém. A área do cemitério foi ficando cada vez maior, e depois da epidemia de peste havia tantos cadáveres que os velhos esqueletos tiveram que ser desenterrados e colocados em capelas (ossário) para dar lugar aos novos mortos.

Em 1874, o imperador ordenou o fechamento do mosteiro, e a propriedade que pertencia a ele foi comprada pelos Schwarzenbergs. Os novos proprietários não ficaram entusiasmados com o layout do prédio e a pilha de ossos localizada dentro dele. Eles contrataram um entalhador para transformar sua propriedade, enquanto os proprietários expressaram o desejo de que o edifício fosse decorado em estilo gótico.

O mestre decidiu usar ossos humanos para decorar o edifício. Para que estivessem aptos para o trabalho, os ossos eram limpos de restos de carne humana com a ajuda de alvejante. Atualmente, dentro do ossário, é possível ver o brasão da família dos clientes, um enorme lustre, em cuja fabricação o mestre usava todos os tipos de ossos humanos, pequenos enfeites e grandes vasos de flores. Ossos não utilizados são armazenados na mesma sala, eles são empilhados em pirâmides nos cantos da sala.

Na parede à direita da entrada da igreja, o autor de todas as obras citadas deixou seu autógrafo, que também é feito de ossos humanos. Na República Tcheca, havia um número bastante grande de ossários destinados ao armazenamento de ossos humanos, mas o ossuário em Kutná Hora difere dos demais por seu design "incomum". Acima de tudo, indignado pelo fato de que no mundo cristão esta estrutura é percebida como um fenômeno completamente normal que pode interessar aos turistas, mas em nenhum caso é considerada uma manifestação de blasfêmia. [E aqui estão as fotos de outros lugares semelhantes: