Índia: misteriosas cavernas Barabar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Cerca de 40 km a nordeste da cidade de Gaya, no estado indiano de Bihar, no meio de uma planície verde-amarelada absolutamente plana, ergue-se uma pequena crista rochosa com cerca de três quilômetros de comprimento. Nas rochas dessa crista, fica o mosteiro da caverna Barabar - o mais antigo preservado na Índia. As quatro cavernas, esculpidas (?) Na rocha, datam do reinado do Rei Ashoka, o Grande, o primeiro monarca a adotar o budismo como religião oficial.

O Mosteiro de Barabar era originalmente budista. Pertencia à seita Ajivika, que era o principal competidor do budismo durante o reinado do rei Ashoka. As próprias cavernas são um presente do Rei Ashoka para esta seita, como diz a inscrição em uma das paredes.

O maior mistério das cavernas Barabar são as paredes perfeitamente polidas com a forma semicircular correta.

Em sua parte central há um grupo de colinas rochosas conhecidas por suas antigas cavernas artificiais na Índia, que são chamadas de Colina Barabar (Banawar). Aproximadamente um quilômetro e meio deles para o leste é outro local de cavernas semelhantes pertencentes ao mesmo período histórico de Barabar - a colina rochosa de Nagarjuni (Nagarjuni Hill).

Na maioria das vezes, esses dois lugares são chamados de um nome geral: "Cavernas Barabar" (Cavernas Barabar).

O grupo Barabar consiste em quatro cavernas e o grupo Nagarjuni consiste em três. As cavernas datam da época do grande império Maurya: foram construídas durante o reinado do imperador Ashoka (268-232 aC) e seu sucessor Dasharatha (232-225 aC). Junto com as duas cavernas Son Bhandar em Rajgir, eles são os templos em cavernas mais antigos da Índia.

Uma das características mais interessantes dessas estruturas rochosas é que elas não eram nem budistas, nem hindus, nem jainistas, mas pertenciam à agora extinta seita Shraman de filósofos ascéticos Ajivik. As Cavernas Barabar são a única estrutura associada a esta tradição religiosa e filosófica extinta - Ajiviki

A terceira seita heterodoxa, que surgiu simultaneamente com o budismo e o jainismo, foram os Ajiviks - um grupo de ascetas, vinculados, como os jainistas, a uma disciplina severa e que também recusava todas as roupas.

Os ensinamentos do fundador da seita, Goshala Mascariputra, são em muitos aspectos uma reminiscência das idéias de seu contemporâneo Mahavira, que uma vez foi seu amigo. Como Mahavira, ele se baseou nos ensinamentos dos professores anteriores e seitas ascéticas, complementando-os e desenvolvendo-os.

Fontes budistas e jainistas afirmam que ele pertencia a uma família comum, ele morreu cerca de um ano antes de Buda, ou seja, em 487 aC. e., após uma polêmica feroz com Mahavira na cidade de Shravasti. Seus seguidores, aparentemente, uniram-se aos discípulos de outros pregadores, como o antinomiano Purana Kashyapa e o atomista Pakudha Katyayana, e formaram a seita Ajivik.

A seita floresceu durante a era Mauryan - sabe-se que Ashoka e seu sucessor Dasharatha ofereceram templos em cavernas aos Ajiviks. No entanto, posteriormente, a seita começou a perder rapidamente influência, retendo um pequeno número de seguidores apenas em uma pequena área de East Mysore e nas regiões adjacentes de Madras, onde permaneceu até o século XIV, após o qual nada mais foi ouvido sobre isto.

Os textos dos Ajiviks não chegaram até nós, e sabemos sobre eles apenas pela polêmica budista e jainista contra esta seita. Os ensinamentos dos Ajiviks eram, sem dúvida, ateus e caracterizados por um determinismo consistente. A doutrina tradicional do carma, como você sabe, afirma que a condição de uma pessoa é determinada por suas ações passadas; junto com isso, a própria pessoa pode influenciar seu destino no presente e no futuro - com a ajuda de um comportamento correto. Os Ajiviks negaram isso. Eles acreditavam que existe um princípio cósmico impessoal (niyati, isto é, destino), que determina tudo no mundo, nos mínimos detalhes. Portanto, geralmente é impossível influenciar o processo de transmigração.

Apesar do fato de que uma pessoa não pode influenciar seu futuro de forma alguma, os monges da seita Ajivik se entregaram a um ascetismo severo, explicando isso pela predestinação do destino. No entanto, adeptos de credos rivais acusaram os Ajiviks de licenciosidade e imoralidade.

Os Ajiviks do sul dravidiano desenvolveram seus ensinamentos em uma direção próxima à evolução do budismo da “grande carruagem”. Goshala tornou-se com eles uma divindade incorruptível, como Buda no sistema Mahayana, e a doutrina da predestinação foi transformada em uma doutrina que lembra as visões de Parmênides: o mundo é eterno e imóvel, e qualquer mudança e movimento é apenas uma ilusão. Existe uma certa semelhança com os ensinamentos de Nagarjuna sobre o "vazio"

No entanto, a coisa mais surpreendente sobre as Cavernas Barabar não é sua antiguidade única, não pertencer a uma misteriosa seita Shraman que há muito desapareceu, não a notável precisão da geometria dos quartos e a incrível qualidade do polimento de paredes e abóbadas de granito, mas o fato de que essas estruturas incomuns foram especialmente projetadas e construídas como salas de cavernas acústicas para meditação.

As três primeiras cavernas são esculpidas em uma rocha longa e arredondada, que se estende por 200 metros de leste a oeste, e é surpreendentemente semelhante em forma a um submarino gigante emergindo diretamente do solo. A rocha da rocha é o gnaisse (rocha sólida metamórfica externamente e em suas propriedades é muito semelhante ao granito, então a partir de agora usarei sempre as palavras "granito" e "granito").

O caminho leva ao lado norte do penhasco, onde uma caverna está localizada - Karan Chaupar.

A caverna data de 244 AC. na entrada há uma inscrição que esta caverna foi construída 19 anos depois da ascensão ao trono do Imperador Ashoka.

A caverna possui uma entrada retangular simples, que imediatamente chama a atenção por sua geometria absoluta e acabamento perfeito.

A caverna é muito peculiar, provavelmente não há nada parecido entre os edifícios de culto no mundo: não há um único desenho, baixo-relevo, estátua, etc. em seu interior.

Em vez disso, há uma sala com dimensões geométricas perfeitamente equilibradas e polimento maravilhoso (recordo que tudo isso foi esculpido em um monólito de granito no século III aC), e dimensões bastante impressionantes: comprimento: 10,4 m, largura: 4,3 m, altura: cerca de 3,3. m (paredes 1,42 me abóbada 1,84 m).

Aqui está o que os viajantes escrevem:

Então, a coisa mais surpreendente foi: o zelador foi até o final da caverna e gritou bem alto algumas palavras, após o que a caverna foi preenchida com algum tipo de som intrincado, muitos dos quais eram claramente novos, não relacionados ao que o zelador estava dizendo.

Ainda um pouco estupefatos, nós próprios começamos a fazer experiências com sons, pronunciando em voz alta frases com diferentes entonações e intervalos, ou batendo palmas. Assim que termina sua frase, você é imediatamente envolvido pelo entrelaçamento de muitos sons: alguns parecem conversas abafadas, exclamações, barulho de rua, etc., outros evocam alguns familiares, mas difíceis de transmitir associações.

O surgimento de algumas sensações não muito claras e até estranhas acabou se revelando muito interessante e inesperado: você está em uma caverna absolutamente escura (os cantos e paredes quase não são visíveis), e tudo "isso" parece estar palpavelmente "voando" em torno de você. Algum tipo de psicodélico.

A propósito, todas as cavernas são realmente muito escuras. Toda a iluminação é feita com a luz do dia através da abertura da entrada e uma vela que o zelador acendeu em outra caverna. As fotos foram tiradas com flash (focagem automática em um cônjuge com uma vela) e depois refinadas com decência.

O resultado de nossos exercícios foi que a esposa ainda tem certeza absoluta de que dentro da caverna ela ouviu o barulho cotidiano da aldeia abaixo: as vozes das pessoas, o mugido das vacas, o riso das crianças, etc., e que "isso" entrou pela entrada ou de alguma forma. Todas as minhas tentativas de dissuadi-la com a ajuda da física e da lógica até agora não levaram a nada - quaisquer argumentos são impotentes se uma pessoa realmente ouviu "isto".

Se você imaginar como, em uma caverna escura com tal acústica, ele gira por horas, quebrando-se em harmônicos e se entrelaçando novamente em outra coisa, um som surround que se repete com certo ritmo e entonação para vozes diferentes: "Om-m-m!" - apenas gelo na pele.

Quando ponderei a natureza desse milagre, lamentei muito não ter feito várias medições da atenuação pelo cronômetro do relógio e não tentei ouvir mais de perto o que os sons simples decaem (vogal, pop, etc.). Só posso dizer que a atenuação completa do som ocorre em aproximadamente 5-6 segundos.

Não tenho dúvidas de que todas as cavernas de Barabara e Nagarjuni foram criadas como salas acústicas especiais. Aparentemente, os antigos construtores sabiam bem como, de quê e onde construir locais com uma reverberação tão surpreendente: todas as cavernas são esculpidas em um monólito; têm quase o mesmo tamanho e geometria interna; as paredes, abóbada e piso foram polidos com a mais alta qualidade. Mesmo aberturas absolutamente retangulares em todas as cavernas são iguais - provavelmente havia algum sentido nisso (talvez elas servissem como orifícios ressonadores).

Também não há dúvida de que eles se destinavam apenas à meditação ou quaisquer ações rituais semelhantes, e os próprios ascetas viviam em algum lugar próximo.

Pelo que os estudiosos modernos escrevem, pode-se entender que muito pouco se sabe sobre os próprios Ajiviks (veja acima), e nada sobre suas práticas rituais.

Portanto, provavelmente nunca saberemos por que a seita de ateus ascéticos de Shraman precisava criar tais "caixas de música" de "alta tecnologia" e, o mais importante, insanamente trabalhoso. Mais duas cavernas estão localizadas no lado oposto, ao sul do penhasco. Para chegar até eles, você precisa escalar o cume da rocha ao longo da escada de pedra localizada próximo à entrada de Karan Chaupar, e descer pelo lado oposto.