Índice:

Duelo: como os russos defenderam sua honra
Duelo: como os russos defenderam sua honra

Vídeo: Duelo: como os russos defenderam sua honra

Vídeo: Duelo: como os russos defenderam sua honra
Vídeo: 9 ELEVADORES MAIS ESTRANHOS E INUSITADOS DO MUNDO - David William 2024, Marcha
Anonim

À beira da racionalidade e da crueldade (no sentido do resultado da batalha), existiu um duelo na Rússia no século XVIII. Embora oficialmente banido desde a época de Pedro I, ele permaneceu uma parte da cultura nobre russa por muitas décadas. Ela não foi encorajada, punida por ela, mas ao mesmo tempo eles sempre fizeram vista grossa para ela. A comunidade nobre, apesar de todas as proibições, não entenderia e certamente não aceitaria de volta um nobre que se recusasse a defender sua honra em um duelo. Vamos descobrir por que nenhum nobre que se preze poderia deixar um insulto sem atenção e o que distinguia um duelo de um assassinato.

Para um nobre da época nomeada, honra nunca foi um conceito efêmero: junto com os direitos especiais atribuídos a ele por status, ele também tinha deveres especiais para com o estado, mas o mais importante, para com seus ancestrais. O nobre não tinha o direito moral de não corresponder à sua origem e, sendo a componente social da sua vida extremamente importante, estava constantemente sob a "supervisão" da sociedade, cujo julgamento era extremamente importante. Por exemplo, de acordo com o código de honra não escrito, o engano, a covardia, bem como a infidelidade a um juramento ou palavra dada eram características inaceitáveis para um nobre.

A honra era um símbolo de nobreza, e a honra ferida de uma pessoa era percebida não apenas como uma humilhação da dignidade pessoal, mas como uma indicação de que uma pessoa não era digna de pertencer a um gênero específico como um todo. Grosso modo, um insulto à honra era um insulto à memória dos ancestrais, que não pode ser ignorado. Inicialmente, os duelos visavam restaurar a honra, mas com o tempo, como Yu. M. Lotman, em seu livro "Conversas sobre a cultura russa", se transformou em um verdadeiro "assassinato ritualizado".

Assim, o duelo russo é um ritual de resolução de conflitos que existiu em um segmento bastante limitado da história russa, de meados do século 18 a meados do século 19.

Inicialmente, o duelo era visto como uma violação da paz e da ordem públicas, um linchamento e um insulto às autoridades, mas no século 19 já havia se tornado um crime privado, ou seja, um atentado à vida e à saúde de uma determinada pessoa.. Na sociedade, a atitude em relação a ela era diferente. A maior parte da nobreza deu o duelo como certo, uma espécie de legado que não depende da opinião e da vontade pessoal. Ela permitia que os nobres sentissem quase fisicamente sua honra, além disso, até certo ponto, ela mantinha neles o senso de responsabilidade por seus atos. Pois bem, e a sede de sangue de um duelo, via de regra, só era condenada por velhos e mulheres, ou seja, quem não participava diretamente dele.

Razões do duelo

Cabia ao ofendido decidir o quanto a honra foi ferida e se o insulto valia a pena matar, mas a sociedade identificou as principais causas do conflito, que poderia se transformar em um duelo.

Imagem
Imagem
  • Divergência de visões políticas é a causa menos comum do conflito na Rússia, no entanto, confrontos políticos ocorriam periodicamente com estrangeiros, no entanto, o estado monitorava duelos "internacionais" às vezes de forma mais estrita, por isso não aconteciam com tanta frequência.
  • Os conflitos de serviço, que começaram com base no serviço, eram de natureza mais séria, visto que quase todos os nobres serviam na Rússia. Para muitos, o serviço tornou-se um fim em si mesmo, portanto, humilhar as conquistas do serviço ou duvidar delas significava ofender a honra. Esses duelos, no entanto, não foram particularmente comuns.
  • A defesa da honra regimental pode ser tomada como um motivo separado para o duelo: significava muito para os oficiais, então o menor ridículo exigia uma resposta. Além disso, foi uma honra defender a honra do regimento.
  • Proteção da honra da família - qualquer insulto a uma pessoa pertencente a uma família em particular era considerado pelos membros do clã como um insulto pessoal. Os insultos infligidos a parentes falecidos, mulheres e idosos, ou seja, aqueles que não conseguem se defender, foram percebidos de forma especialmente aguda.
  • Em uma etapa separada estava a proteção da honra de uma mulher. E se as meninas solteiras tentassem se proteger de duelos associados ao seu nome (uma mancha em sua reputação), então muitas mulheres casadas não se importavam em estar no epicentro das atenções, às vezes provocando deliberadamente seus maridos e amantes em confrontos. Insultar a honra de uma mulher não precisava necessariamente de ações específicas - uma dica era suficiente, especialmente se sugerisse um relacionamento inaceitável de uma mulher casada, o que naturalmente lançava uma sombra sobre seu marido. Era impossível ignorar isso.
  • A rivalidade dos homens por uma mulher também é uma história à parte: o conflito geralmente estourou por uma garota solteira, que, no entanto, já tinha candidatos para o noivo. Se os dois homens tinham planos para a mesma mulher, um conflito entre eles era inevitável.

  • Proteção dos fracos. Um senso de honra particularmente elevado forçou o nobre a reprimir qualquer tentativa de humilhar a nobreza em geral. Se um nobre se permite ofender um "fraco" (por exemplo, uma pessoa que se encontra em um nível inferior da hierarquia social), outro pode atuar como um nobre defensor e punir o ofensor por comportamento indigno.
  • No entanto, as brigas domésticas continuaram sendo as mais comuns. Já que no ambiente nobre, a habilidade de se comportar adequadamente era considerada uma das características fundamentais da educação nobre, um nobre que ousava se comportar indignamente, por assim dizer, insultava a honra de toda a nobreza em geral e de cada nobre individualmente. A caça, o teatro, a corrida, o jogo e outras atividades que pressupõem um espírito competitivo são esferas especiais da vida que predispõem ao duelo.

Participantes do duelo

A principal e indiscutível condição para a participação em um duelo é a igualdade dos adversários.

Em primeiro lugar, apenas os nobres podiam lutar em duelo, pois, no entendimento do povo daquela época, embora as demais propriedades pudessem ter dignidade pessoal, o conceito de honra era inerente apenas à nobreza. Um plebeu não podia ofender ou ofender um nobre: neste caso, o insulto foi percebido não como uma humilhação de dignidade, mas como uma rebelião contra um superior. Os conflitos da nobreza com a burguesia, mercadores e outras propriedades, cuja fronteira de comunicação era mais difusa, eram resolvidos exclusivamente através dos tribunais, e a nobre honra não era prejudicada.

Em segundo lugar, apenas os homens podiam lutar em um duelo - uma mulher era considerada incapaz de insultos e suas palavras raramente eram levadas a sério. No entanto, a mulher pode ser a iniciadora do conflito.

Em terceiro lugar, apenas pessoas honestas e nobres poderiam lutar, aqueles que anteriormente não mancharam sua reputação de forma alguma. Por exemplo, trapacear ao jogar cartas era considerado um ato desonesto (já que o próprio fato de mentir e trapacear abominava a autoconsciência da nobreza), bem como a recusa anterior de uma pessoa em um duelo: neste caso, o “culpado” foi acusado de covardia. Lutar em duelos com mentirosos e covardes estava abaixo da nobreza.

Em quarto lugar, um menor não podia lutar em um duelo, e não era sobre a idade, mas sobre a visão de mundo e o comportamento de uma pessoa. Assim, mesmo uma pessoa madura em anos, caracterizada pelo infantilismo e infantilidade, poderia se passar por “menor”.

Em quinto lugar, duelos entre parentes eram estritamente proibidos, uma vez que pertenciam ao mesmo clã e, portanto, deviam defender em conjunto uma mesma ideia, e não lutar entre si. Por fim, além de tudo isso, era proibido lutar contra os doentes em duelo, e o devedor não podia lutar contra o seu credor.

Em uma situação ideal antes do duelo, todos os participantes eram iguais, mas na prática era muito difícil alcançar a igualdade completa.

Assim, a desigualdade no estado civil tornou-se um obstáculo ao duelo, pois no duelo entre um homem casado e um solteiro, em caso de morte do primeiro, ficará viúva. Mas a diferença de idade praticamente não interferia, enquanto os idosos tinham várias opções: ou tentar resolver o conflito pacificamente, ou sacudir os velhos tempos e ir para a barreira, ou enviar um filho, irmão e companheiro de guerra em vez deles próprios. Duelos e diferenças nacionais quase nunca interferiram.

Ritual de duelo

Um duelo sempre implicava a presença de um ritual estrito e cuidadosamente executado, a adesão a que, no sistema de coordenadas nobres, distinguia um duelo nobre de um assassinato banal. Via de regra, um duelo começava com um desafio, que, por sua vez, era precedido por um conflito e um insulto à honra.

Tradicionalmente, existem dois tipos de abuso: verbal e ação. O abuso verbal mais comum e doloroso é "canalha", pois não só acusa de desonra, mas também equipara um nobre a uma pessoa de origem "vil", inferior. Além disso, eram muito comuns insultos como "covarde" ou "mentiroso", que questionavam se uma pessoa tinha qualidades tão importantes para um nobre.

O insulto por ação era mais severo, pois se resumia a tratar um nobre como um plebeu que podia ser agredido. Nesse caso, não era necessário infligir danos corporais - bastava apenas balançar. No entanto, a ação ofensiva mais comum era um tapa na cara ou uma pancada com uma luva, o que de todo simbolizava a falta de vontade de “sujar as mãos”.

O lado ofendido exigia satisfação, ou satisfação, e qualquer comunicação entre os duelistas naquele momento cessava - todas as responsabilidades eram transferidas para os ombros dos segundos, que assumiam duas funções, organizacional e “de advogado”. Da posição dos organizadores, os segundos se engajaram na preparação do duelo, combinaram armas, hora e local para o duelo, foram intermediários na comunicação de seus mandantes e enviaram um desafio por escrito, ou cartel, ao inimigo.

O segundo também era obrigado a tentar reconciliar as partes beligerantes e estar pronto a qualquer momento para atuar como substituto de seu mandante, portanto, pessoas próximas - parentes, mas na maioria das vezes amigos - eram escolhidas como segundos. No entanto, não se deve esquecer que o duelo foi um crime e os segundos foram punidos por sua participação não menos severamente do que os próprios duelistas.

Via de regra, o duelo era realizado no dia seguinte ao do insulto, já que o duelo no próprio dia do insulto transformava um duelo nobre em uma escaramuça vulgar e todo o significado do ritual desaparecia.

No entanto, havia uma oportunidade de adiar a luta por um período mais longo - por exemplo, se o duelista precisasse colocar seus negócios em ordem ou servir em uma campanha militar. Caso a caso, os oponentes e os segundos decidiam se o motivo do adiamento era válido o suficiente, uma vez que a exigência de adiar o duelo por um motivo marcadamente desrespeitoso era considerada um insulto adicional.

O duelo foi realizado na maioria das vezes fora da cidade, se possível em um lugar deserto

Naturalmente, requisitos especiais foram impostos às roupas dos duelistas durante a batalha (roupas decentes, sem qualquer proteção) e às armas (elas tinham que ser as mesmas e não tinham sido usadas anteriormente pelos duelistas).

Qualquer desrespeito às regras de etiqueta do duelo em primeiro lugar humilhava o próprio duelista, mas havia maneiras de humilhar o inimigo: por exemplo, chegar atrasado para um duelo era percebido como desrespeito e desprezo pelo inimigo.

Ao mesmo tempo, as regras tácitas de um duelo na Rússia eram extremamente cruéis. Os duelistas costumavam atirar de uma distância muito próxima, e a etiqueta de uma trégua durante um duelo, embora existisse, nem sempre entrava em vigor. Além disso, nas pistolas, a carga geralmente era reduzida, reduzindo assim as chances de sobrevivência dos alvejados. Se o duelista não morresse, mas fosse ferido, a bala ficava firmemente presa em seu corpo, o que tornava o tratamento difícil e muitas vezes levava a uma morte longa e dolorosa.

Duelo na literatura: Pechorin e Grushnitsky

Imagem
Imagem

Duelo de Pechorin e Grushnitsky, os heróis da obra de M. Yu. "Um herói de nosso tempo", de Lermontov, é um indicativo da influência da tradição sobre uma pessoa. Pechorin convoca Grushnitsky para um duelo, e ele aceita o desafio instigado por seus companheiros - ou seja, concorda em duelar, pois não quer ser considerado covarde na companhia de seus conhecidos e amigos.

As condições do duelo eram muito duras, os duelistas lutavam à beira do abismo - geralmente a crueldade das condições implicava uma morte certa.

Além disso, ao resolver o conflito, Pechorin e Grushnitsky violaram muitas regras no ritual do duelo. Em primeiro lugar, Pechorin está um pouco atrasado para o duelo, querendo mostrar sua verdadeira atitude em relação ao duelo como uma ação sem sentido, mas seu ato, ao contrário, é considerado covardia e um desejo deliberado de interromper o duelo.

Em segundo lugar, Grushnitsky, sucumbindo às emoções, atira em um oponente desarmado - uma violação grosseira, uma vez que ele não dá uma chance ao inimigo e contradiz o código do duelo, segundo o qual um duelo não é um assassinato, mas um duelo igual. Finalmente, Pechorin está pronto para perdoar Grushnitsky, apesar das violações e do ferimento infligido a ele, e de acordo com as regras Grushnitsky é obrigado a aceitar tal trégua, mas em vez disso ele empurra Pechorin para um tiro de volta e morre. O duelo entre Pechorin e Grushnitsky não segue a tradição e, portanto, não tinha o direito de ocorrer.

Duelo na vida: Griboyedov e Yakubovich

Um exemplo clássico de comportamento irmão é o duelo do capitão V. V. Sheremetev e o camareiro do conde A. P. Zavadovsky, que desempenhou um papel importante no destino de Alexander Griboyedov. O nome "duelo quádruplo" estava firmemente arraigado por trás desse duelo.

O ímpeto para o duelo foi o conflito entre Sheremetev e Zavadovsky sobre a bailarina Istomina, com quem Sheremetev tinha um relacionamento. Conhecendo a bailarina, Griboyedov levou-a para a casa de Zavadovsky, arrastando-se inadvertidamente para o conflito. Sheremetev, que não sabia com quem atirar, pediu conselhos ao famoso criador e oficial A. I. Yakubovich, que assumiu o duelo com Griboyedov.

O primeiro duelo entre Sheremetev e Zavadovsky ocorreu em 12 de novembro de 1817: Sheremetev recebeu um ferimento grave no estômago, do qual mais tarde morreu aos 23 anos. O duelo entre Griboyedov e Yakubovich aconteceu um ano depois, no dia 23 de outubro, em Tiflis. Acredita-se que Griboyedov tentou fugir do duelo, mas mesmo assim aconteceu - em um duelo o poeta foi ferido por uma bala na mão esquerda e perdeu um dedo. Foi por esse detalhe que, muitos anos depois, seu cadáver dilacerado foi identificado em Teerã.

Recomendado: