Pseudo-intelectuais e suas características

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Para começar, vamos notar a diferença em conceitos como mente e intelecto. Esses conceitos têm um significado bastante próximo, mas não são idênticos. Se razão significa a própria capacidade de uma pessoa de pensar, então o intelecto é uma manifestação externa da razão. Se a mente e o nível de seu desenvolvimento são uma qualidade interna de uma pessoa, então a inteligência é uma habilidade externamente observável de resolver certos problemas que requerem o uso da mente. É claro que a inteligência, que podemos avaliar por manifestações externas, dependerá em grande medida não só da própria racionalidade da pessoa, mas também do tipo de tarefas realizadas, da experiência da pessoa em resolvê-las, do conhecimento que possui e simplesmente de perseverança e motivação. … Portanto, de acordo com as manifestações externas, não se pode julgar diretamente o nível real de inteligência.

Acontece que uma pessoa é capaz de resolver certos problemas com sucesso, porque ela é treinada no método de resolvê-los, é capaz de expressar julgamentos corretos sobre um determinado assunto, porque tem conhecimento nele, mas quando vai além dos limites do bem estudado, seus métodos começam a surpreender pela falta de jeito, e os julgamentos revelam uma incapacidade de usar a lógica elementar. Ou seja, podemos dizer que uma pessoa possui uma inteligência desenvolvida em determinada área, mas uma mente absolutamente subdesenvolvida.

E esse fenômeno é muito comum na sociedade moderna. Muitos são os motivos que contribuem para isso, em primeiro lugar, o sistema de ensino formal, que exige memorizar conhecimentos, dominar o curso, mas não compreender o que se estuda. Mas os critérios formais dominam não apenas na educação, eles são amplamente usados na atividade profissional, nos negócios e na administração pública. As pessoas modernas costumam avaliar até a si mesmas e suas próprias atividades de acordo com critérios formais. Contra o pano de fundo de tudo isso, a esmagadora maioria mesmo daquelas pessoas que estão engajadas no trabalho mental e receberam educação superior desenvolve uma ideia perversa de atividade intelectual, pensamento, abordagens para resolver problemas.

Então, quem é um pseudo-intelectual? Esta é uma pessoa que se considera inteligente e educada, associando essas qualidades com manifestações externas da razão (baseada em seu caso no conhecimento e na experiência de outras pessoas), mas não é capaz de um pensamento genuinamente independente, não busca entender as coisas e não tem motivos racionais, mas irracionais e um sistema de valores.

Características de pensamento e comportamento de pseudo-intelectuais

Em geral, as características do pensamento dos pseudo-intelectuais são as mesmas das características descritas anteriormente do pensamento das pessoas com mentalidade emocional. Eles são caracterizados pela irracionalidade no pensamento, falta de busca pela verdade e simplesmente negação dela, representações assistemáticas e fragmentadas, etc. Abaixo estão várias características que podem ser identificadas e descritas com mais detalhes para pseudo-intelectuais.

1) Conhecimento formal em vez de compreensão. Uma pessoa pensante, recebendo algumas informações, inclusive no processo de aprendizagem, tenta entender o que está sendo dito a ela, para colocar tudo em um único sistema integral de idéias sobre o mundo, para se correlacionar e se conectar com o que sabe. O pseudo-intelectual tem uma abordagem diferente - "é assim, porque é assim". Ele não tenta entender o que está sendo explicado a ele em um nível suficientemente profundo, para pensar sobre isso por conta própria. Para ele, basta que existam alguns critérios irracionais que falam a favor da plausibilidade do conhecimento. Por exemplo, a opinião de especialistas autorizados, personalidades conhecidas, de que muitos aderem a esse ponto de vista, etc. Na melhor das hipóteses, a justificativa inclui vários exemplos particulares que fornecem confirmação indireta. A que isso leva? Em primeiro lugar, os pseudo-intelectuais não são capazes de avaliar de forma independente a correção do conhecimento, confiando apenas na confirmação irracional e indireta. Portanto, por um lado, eles podem ser "ensinados" a qualquer coisa, incluindo as teorias mais absurdas, por outro lado, eles não são capazes de perceber os argumentos mais óbvios se não virem evidências irracionais significativas por trás deles. Em segundo lugar, eles não entendem profundamente, mesmo na área à qual pertence o conhecimento adquirido geralmente correto, e se eles tentam tirar algumas conclusões de forma independente, resolver problemas fora do padrão, então eles o fazem muito mal. Tendo deixado o caminho trilhado por outros por eles, eles revelam sua completa incompetência. Em terceiro lugar, os pseudo-intelectuais não são apenas extremamente dogmáticos e persistentes em seguir dogmas, mas também estão confiantes de que tal posição é natural e correta. Eles não veem a diferença entre dogma e julgamento fundamentado e não mostram interesse em tentar descobrir a verdade em uma disputa (um argumento para eles é apenas um meio de provar seu ponto de vista).

A adesão ao conhecimento formal leva ao fato de que para um pseudo-intelectual o sinônimo de racionalidade e cientificidade não é correção, validade, significância, mas certeza formal. Se é mais fácil para uma pessoa pensante perceber a explicação de alguma nova ideia em uma forma popular, em uma linguagem natural, então um pseudo-intelectual certamente começará a exigir uma definição formal inequívoca de todos os termos, construindo um esquema formal específico para esta ideia. Tendo recebido uma descrição formal, ele se acalmará e adicionará sua ideia (sem entender sua essência) ao seu catálogo, entre muitos outros.

2) A formalidade do conhecimento é combinada com um estilo formal de pensamento. No raciocínio de uma pessoa pensante, é visível um pensamento claro que persegue um determinado objetivo. Uma pessoa que pensa sabe que quer explicar, de onde vir, que questão está considerando, e escolhe o que corresponde ao objetivo principal desse raciocínio. Um pseudo-intelectual, se tenta raciocinar, geralmente o faz sem rumo. Ele não sabe aonde quer chegar, que questões coloca diante de si, não separa a linha principal de raciocínio dos pontos secundários, embora mais freqüentemente essa linha principal não exista de todo. Partindo de um raciocínio independente sobre um determinado assunto, ele entra na selva e começa a vagar, agarrando-se constantemente a algumas questões secundárias, a problemas artificiais que não têm sentido. A trajetória do pensamento de um pseudo-intelectual é semelhante à trajetória de uma partícula browniana - ela também tende a rolar constantemente em uma direção aleatória. Como resultado, ele não chega a nada, não tira uma única conclusão útil. Um pseudo-intelectual pode demonstrar raciocínio com sucesso apenas no estilo de sofisma e escolástica.

Se um pseudo-intelectual escreve alguns artigos ou trabalhos científicos, filosóficos, etc., desde o início eles o forçam a se esforçar para entender seu significado. Não deixam impressão de clareza, não fica claro o que, de fato, o autor queria dizer, a que chegou, a que conclusões tirou. Ao mesmo tempo, os pseudo-intelectuais em seu estilo de apresentação gostam muito de usar termos específicos, formulações abstrusas, referências sobre o tema e não sobre o tema para as mais diferentes opiniões de outros autores e outras formas de adicionar artificialmente "científico".

3) Para uma pessoa que pensa, adquirir novos conhecimentos aumenta sua racionalidade, compreensão das coisas. Para um pseudo-intelectual, adquirir novos conhecimentos pode aumentar sua competência em um campo estreito, em uma questão separada, mas em geral, reduz sua racionalidade e capacidade de compreender as coisas. A razão para isso é que o conhecimento se acumula ao acaso, permanece divorciado tanto um do outro quanto da ideia comum das coisas baseada no simples bom senso. Como resultado, com uma grande quantidade de conhecimento disperso, o pensamento de um pseudo-intelectual simplesmente com base em associações começa a se apegar a esse conhecimento e a se desviar mesmo quando considera a questão mais óbvia. Esta característica é agravada pelo fato de que o pseudo-intelectual não é capaz de distinguir entre conceitos, características, leis particulares e gerais e, portanto, invariavelmente tenta explicar o geral e fundamental por meio do particular e do menor, reduzindo assim seu nível de compreensão de realidade.

4) Se um pseudo-intelectual pensa em algo que não está relacionado com o trabalho, com a atividade profissional, então essa atividade mental para o pseudo-intelectual desempenha o papel de um "hobby". Isso significa que ele não persegue o objetivo de entender algo, entender algo, encontrar a solução correta e melhor para o problema, mas está fazendo isso por diversão. Para ele, o processo é importante, não o resultado. Freqüentemente, ele seleciona deliberadamente não problemas reais, mas artificiais, ou muda as condições deles da maneira que deseja, se lhe parecer mais interessante. Uma pessoa pensante tende a perceber alguma tarefa ou problema como um desafio intelectual, ela tentará resolvê-lo da forma mais geral e com o melhor resultado, enquanto está mais interessada em tarefas mais urgentes, complexas e realistas. Um pseudo-intelectual tende a perceber um problema ou tarefa como uma espécie de quebra-cabeça separado, cujo processo de solução pode ou não ser interessante para ele pessoalmente. Ao mesmo tempo, tarefas que são artificiais e divorciadas da realidade, mas que dão margem à fantasia e às variações arbitrárias, muitas vezes revelam-se interessantes para ele.

Nas formas de conduzir as discussões, o pseudo-intelectual exibe as seguintes características.

5) Afastamento da essência da questão. Na discussão, o pseudo-intelectual constantemente se afasta de encontrar uma resposta definitiva para a questão principal sobre a qual a discussão está sendo conduzida e, agarrando-se a pontos secundários, a algumas associações que surgem em sua cabeça, ele constantemente salta para elas.. Ele também pode passar a fantasiar, fazer conjecturas, várias especulações sobre um determinado assunto.

6) Abordando o diálogo de um ponto de vista formal, o pseudo-intelectual constantemente exige que o oponente "prove" qualquer uma de suas afirmações, defina os termos e conteste a redação. Além disso, é possível provar as coisas mais elementares a um pseudo-intelectual por muito tempo, mas ele ainda não entenderá nada. Esse estilo é especialmente típico para pseudo-intelectuais com formação técnica ou em ciências naturais. Eles se recusarão obstinadamente a entender as explicações e argumentos mais óbvios, exigindo uma apresentação deliberadamente estrita e formal, pois associam ciência e racionalidade mais a enfeites científicos, e não a significado.

7) Os pseudo-intelectuais não desejam alcançar o entendimento mútuo. Devido à incapacidade de pensar de forma independente, por causa do dogmatismo e do formalismo, qualquer um, a menor discrepância de posições para um pseudo-intelectual significa a necessidade de um desligamento categórico do oponente. Pessoas pensantes, encontrando semelhanças em questões fundamentais, acabam chegando a uma opinião comum nas questões privadas. O pseudo-intelectual não consegue distinguir o fundamental e o particular nas semelhanças e diferenças.

8) Um pseudo-intelectual, entrando em uma disputa sobre um determinado assunto onde ele tem uma opinião definida, geralmente está confiante de que ele está certo, a superioridade óbvia de sua posição sobre a de seu oponente. Convencido de que seu ponto de vista é autoritário, científico, geralmente reconhecido etc., ele vê sua missão em esclarecer um oponente não-esclarecido e está tentando "provar que está certo" de qualquer maneira, inclusive irracional. Provocações, insultos, sarcasmo, trollagem, autoconfiança demonstrativa e arrogância, avaliações vazias e declarações categóricas sobre a posição do oponente e do próprio oponente são usados.

9) O pseudo-intelectual resiste a qualquer tentativa de induzi-lo a realmente pensar sobre algo, entender algo, introduzir seu raciocínio em um canal construtivo. Ele está muito mais preocupado não em descobrir a verdade, chegar às respostas certas, mas em demonstrar sua inteligência, uma alta avaliação da qual é importante para ele. Portanto, ele preferirá recorrer à evasão, à esperteza, ao raciocínio especulativo, do que mostrar que "falava" do oponente.

Pessoas que gravitam em torno de uma visão de mundo razoável podem às vezes mostrar em discussões algumas características inerentes ao comportamento de pseudo-intelectuais, mas, ao contrário deles, o TPM sempre percebe argumentos competentes e mostra respeito por um interlocutor inteligente.

10) Entre as características distintivas do comportamento dos pseudo-intelectuais estão as seguintes. Para eles, a imagem é importante, mas difere da imagem da maioria usual de mentalidade emocional, é uma imagem "intelectual" especial, dentro da qual tentam criar uma impressão de si mesmos como pessoas inteligentes, avançadas e competentes. Ao mesmo tempo, arrogância, distanciamento de meros mortais, esnobismo podem fazer parte dessa imagem. Os próprios pseudo-intelectuais também geralmente julgam as pessoas por suas "roupas", por impressões superficiais e características formais. Eles fazem a maior parte de suas avaliações sobre as pessoas, certos fenômenos da sociedade com base na percepção superficial, por comparação com os clichês que conhecem, sem tentar compreender a essência.

Outra característica dos pseudo-intelectuais é o individualismo. Mesmo em seu próprio ambiente, eles se distanciam uns dos outros. Eles afirmam que têm sua própria opinião, suas próprias idéias e pontos de vista sobre coisas que muitas vezes não têm pressa de expressar, propagandear e defender, mas estão prontos apenas para dar uma dica de sua presença, a fim de mostrar sua inteligência e importância. Eles se orgulham de não fazer parte da "massa", acreditando que ser independente, "por conta própria", é um estado natural para qualquer pessoa inteligente.