Jesuítas na Rússia e no mundo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

A mais influente Ordem Católica de Jesus ("Societas Jesu" - "Sociedade de Jesus") sempre perseguiu interesses distantes da religião. Os membros da sociedade estavam ativamente engajados no comércio e nos negócios, aumentaram o capital e ganharam poderosa influência em países onde ramos da ordem eram organizados e missões jesuítas operavam.

A Constituição da Ordem de Jesus (oficialmente a Companhia de Jesus) foi finalmente aprovada e assinada em Roma por Paulo III em 1540, e os jesuítas se dedicaram inteiramente ao serviço do Papa, jurando-lhe um juramento de obediência incondicional.

Comecemos com uma citação de Edmond Pari do livro "A História Secreta dos Jesuítas", que dificilmente surpreenderá os leitores do portal Kramol:

Os jesuítas são espiões e assassinos contratados da Igreja Católica. Aqueles que acreditam que a Ordem dos Jesuítas é uma organização religiosa estão gravemente enganados. Eles são e sempre foram uma estrutura política em todos os aspectos. É uma ferramenta política para influenciar a sociedade com a ajuda de personagens de contos de fadas e rituais emprestados de religiões mais antigas. A divisão em poder eclesiástico e secular é fictícia para a Igreja Católica e não importa, uma vez que trabalha incansavelmente e incansavelmente para a aquisição do poder mundial - e não evita quaisquer meios. Seu poder é baseado no assassinato em massa, tortura, roubo em massa, crime organizado, enganando a população e isolando-a da espiritualidade real e do poder mágico. Ela controlava reis, rainhas, nobres, presidentes, governos e quase qualquer pessoa com qualquer tipo de poder

Crônica do exílio

Os jesuítas foram expulsos por suas atividades políticas de Portugal (1759), França (1764), Espanha e Nápoles (1767). A ordem foi até liquidada por 40 anos em 1773 pelo Papa Clemente XIV (bula "Dominus as Redemptor"). No entanto, em 1814 Pio VII restaurou a ordem de lutar contra os movimentos revolucionários. No entanto, a notoriedade dos jesuítas levou-os ainda mais a conflitos com as autoridades e à proibição de suas atividades (por exemplo, na Alemanha de 1872 a 1917).

Em meados do século XVI, os jesuítas se instalaram na Rzeczpospolita, que se converteram ao catolicismo, onde fundaram várias instituições de ensino, publicaram cerca de 350 obras teológicas. Com a ajuda deles, a Polônia estava constantemente em conflito com a Rússia. No final do século 16, uma poderosa ordem católica chegou a Lviv - os jesuítas, que eram inteligentes, educados e ricos.

Jesuítas na China

Em 1583, o estudioso jesuíta Matteo Ricci (1552-1610) chegou à China, e os católicos chineses, junto com partidários de outras religiões na China, adoraram ali livremente e fundaram suas escolas.

O missionário e "brilhante jesuíta" Matteo Ricci entrou nas mansões dos mais altos dignitários, vestido com uma túnica mandarim, "acreditou" no confucionismo, declarando-o a conclusão lógica do cristianismo (do sentido católico, é claro), apresentou os asiáticos ao cartografia, conquistas técnicas e científicas do Ocidente, e impérios dignitários formados para a chegada de "especialistas" em história da Europa.

Antes de M. Ricci aparecer na China, nenhuma crônica dinástica foi escrita na China! Ou seja, não havia um "esqueleto" segundo o qual fosse possível "esboçar" a história da China pelo menos em um esboço. No entanto, foi escrito, mas apenas por gerações de jesuítas que chegaram depois de Ricci, o que os levou muitas décadas.

Jesuítas na Índia

Um pesquisador da vida religiosa da Europa, o alemão Heinrich Bemer, deixou uma descrição de como o jesuíta Robert de Nobili penetrou na Índia e amuou os brâmanes: “Para isso, ele mesmo se tornou um siniasi, ou brahmana penitente. Comprou para si um boné vermelho flamejante, uma colcha, uma túnica de musselina vermelha e amarela e os sapatos de madeira de um Siniazi penitente. Então ele raspou a cabeça, adornou as orelhas com brincos enormes, pintou a testa com pomada de sândalo amarelo, que é uma marca registrada dos brahmanas, e se estabeleceu em um abrigo, onde viveu recluso por um ano inteiro, comendo vegetais e água.

Dessa forma, ele conseguiu atrair a atenção dos brahmanas, e eles, no final, começaram a visitá-lo. Tendo-os assegurado com um juramento da antiga nobreza dos brâmanes romanos, ele obteve sucesso total em seu fingimento. Ele falava como um brahmana, escreveu obras em tâmil, nas quais o cristianismo, estranhamente misturado com a sabedoria indiana, assumiu a forma de um ensinamento totalmente hindu. Mesmo 20 anos após a morte de Robert Tatuwa no sul da Índia, onde ele foi missionário, permaneceram seus seguidores são 250.000 hindus católicos!

A versão oficial da história da Ordem dos Jesuítas na Rússia

A história das relações da ordem com a Rússia começou no século 16, durante a Guerra da Livônia (1558-1583) os jesuítas ajudaram os reis Sigismundo II Augusto e Estêvão Bathory na luta contra a Rússia, os membros da sociedade de Jesus foram recompensados com presentes generosos na forma de terras e valores retirados de igrejas e mosteiros ortodoxos.

É sabido que os jesuítas tentaram persuadir Ivan, o Terrível, a se unir à igreja e desenvolveram um plano para fortalecer a influência católica na Rússia. Durante o Tempo das Perturbações, os Jesuítas, se não foram criados, contribuíram para a promoção de um projeto como o "Falso Dmitry I". O impostor prometeu amplo apoio a esta ordem.

Em 1686, após a conclusão da Paz Eterna com a Polônia, os jesuítas receberam permissão para ficar na Rússia. Apesar da proibição da atividade missionária, eles praticavam o proselitismo e atraíram vários moscovitas para o catolicismo. Suas atividades foram suprimidas, os jesuítas foram expulsos do país mais de uma vez, mas durante os anos de sua permanência na Rússia, casos de "sedução ao catolicismo" (frase do decreto de Pedro I de 18 de maio de 1719) e a a tecelagem de outras intrigas não parava.

Os jesuítas agiram contra a Rússia e além de suas fronteiras, por isso se opuseram à presença russa na China, especificamente contra a missão espiritual russa em Pequim, por causa dos jesuítas, St.

A imperatriz Catarina II forneceu patrocínio especial à ordem. Ela não apoiou os monarcas católicos da Europa, que forçaram o Papa Clemente XIV a liquidar a ordem em 1773. E por 40 anos, até a restauração da ordem em 1814, a Rússia continuou sendo o único país em que os jesuítas existiam legalmente.

E isso apesar do fato de que nos territórios que se tornaram parte do Império Russo em 1772, os jesuítas travaram uma guerra aberta contra o clero ortodoxo e os leigos. Como escreve o historiador Pyotr Znamensky, a juventude católica, incitada pelos jesuítas, fez "incursões a igrejas e mosteiros ortodoxos, destruiu funerais e outras procissões de cristãos ortodoxos e amaldiçoou impiedosamente as relíquias, carimbou cruzes com os pés e rasgou vestimentas". Os radicais na Ucrânia estão agindo de maneira semelhante hoje, os cismáticos ucranianos os incitam contra as igrejas ortodoxas do Patriarcado de Moscou.

O apogeu dos jesuítas veio sob Paulo I, o chefe da ordem, Gabriel Gruber, tornou-se um "homem doméstico no palácio". Na capital, os Jesuítas apoderaram-se das propriedades e rendimentos das comunidades católicas locais e imploraram por uma série de privilégios.

Eles continuaram suas atividades nos primeiros anos do reinado de Alexandre I, o número de membros da ordem aumentou significativamente, suas estruturas se desenvolveram.

A mudança em relação à ordem ocorreu após a bula papal de 1814, restaurando a ordem, o governo russo passou a ver os jesuítas como agentes de influência estrangeira.

Os jesuítas realmente exageraram. Em 1815 g. O Bispo Jesuíta Balandre, enquanto pregava na Igreja de Santa Catarina em São Golitsyn, sobrinho do Procurador-Geral do Sínodo Alexander Golitsin e parente do Marechal de Campo Mikhail Kutuzov. O sobrinho, com a ajuda do sábio pastor e teólogo São Filareto, o Metropolita de Moscou, foi devolvido à Ortodoxia, e todos os Jesuítas foram expulsos da capital (decreto de 20 de dezembro de 1815).

Quando os jesuítas continuaram a fazer propaganda de Polotsk, foram finalmente expulsos do país. O decreto de Alexandre I prescreveu: "Os jesuítas, que se esqueceram do sagrado dever não apenas da gratidão, mas também do juramento de cidadania e, portanto, indignos de usar o patrocínio das leis russas, devem ser mandados para fora do estado sob a supervisão da polícia e doravante não é permitido entrar na Rússia sob qualquer pretexto ou nome."

Os historiadores acreditam que o papel principal no surgimento do decreto pertence ao imperador, "que cada vez mais gravitou em torno da ortodoxia estrita".

De acordo com o decreto, os colégios e academias jesuítas foram abolidos e as propriedades foram confiscadas. 317 Jesuítas que não queriam deixar a ordem foram deportados da Rússia.