Estudo da metodologia de educação dos filhos na URSS

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Seguindo o exemplo do personagem da história de A. P. Chekhov, alguns deles repetiram: "Isso não pode ser, porque isso nunca pode ser."

Mesmo 4 anos depois que o primeiro satélite apareceu no espaço próximo à Terra, essas pessoas se recusaram a acreditar no lançamento da espaçonave tripulada soviética.

Assim, após a fuga de German Titov, editor-chefe da influente revista norte-americana News & World Report David Lawrence afirmou em suas publicações: na espaçonave Vostok-2 havia um gravador com gravações de vozes, que eram transmitidas pelo rádio e passadas como negociações entre o cosmonauta e o painel de controle do vôo.

Ao mesmo tempo, americanos sóbrios chegaram à conclusão de que seu país estava atrás da União Soviética em várias das áreas mais importantes da ciência e tecnologia, e esse atraso era resultado da falta de atenção ao desenvolvimento da educação nos Estados Unidos.

Educadores americanos se aglomeraram em nosso país, tentando aprender mais sobre o sistema educacional soviético. Eles foram forçados a admitir que o currículo escolar soviético permite um estudo muito mais profundo de matemática, física, química e outras ciências do que nas escolas americanas.

Seguindo o exemplo soviético, mais disciplinas científicas começaram a ser introduzidas nas escolas americanas.

No entanto, alguns cientistas americanos viram que a diferença entre os dois países na preparação da geração mais jovem para uma vida independente não se limita ao número de aulas de álgebra, geometria, física.

Entre eles estava o professor Uri Bronfenbrenner. O desafio que se propôs foi formulado na capa de seu livro: “Americanos e russos têm duas abordagens diferentes para a educação das crianças.

O sistema educacional russo produz crianças mais instruídas e elas se tornam melhores cidadãos. Por que?"

W. Bronfenbrenner resumiu sua resposta no livro "Dois Mundos da Infância: os EUA e a URSS". Embora este livro tenha sido publicado pela primeira vez em 1970, seu conteúdo é relevante para o nosso tempo, quando as consequências da destruição do sistema soviético de educação dos filhos e a imposição dos padrões ocidentais de vida social se tornaram óbvias.

A jornada de Uri Bronfenbrenner pelo mundo da infância soviética

Como um verdadeiro cientista, o professor Bronfenbrenner trabalhou conscienciosamente em vários estudos sobre os métodos de educação e criação das crianças soviéticas.

Em seu livro, ele se referiu aos manuais de proeminentes professores soviéticos. Suas recomendações foram introduzidas na prática do trabalho educativo. O professor deu atenção especial às obras de A. S. Makarenko, que ele apreciava muito e que formou a base da pedagogia soviética.

O livro de Bronfenbrenner lista as principais áreas de trabalho educacional, estabelecidas em manuais para professores e educadores.

As tarefas parentais para crianças de 7 a 11 anos incluíam "compreender o que é bom e mau comportamento". (O professor não mencionou o poema correspondente de Maiakovski, que era conhecido por todas as crianças soviéticas.)

Os seguintes foram listados:

“Veracidade, honestidade, bondade. Ateísmo: Ciência contra o preconceito. Autodisciplina. Diligência no trabalho e cuidado do patrimônio. Amizade com colegas de escola. Amor por sua região e sua pátria.

Interesse e desejo por conhecimento e habilidades de trabalho. Estudando diligência. Organização do trabalho mental e físico. O desejo de aplicar seus conhecimentos e habilidades na vida e no trabalho. Precisão. Polidez e cordialidade.

Comportamento decente na rua e em locais públicos. Discurso cultural. Conscientização da beleza da natureza, comportamento humano e arte criativa. Criatividade artística. Cuidando para fortalecer o próprio corpo.

Cumprimento das normas de saneamento e higiene. Esportes e Educação Física”.(Uma vez que este texto do livro de Bronfenbrenner é uma tradução do inglês, algumas formulações tiradas pelo professor do original em russo podem conter imprecisões. - Nota do autor)

U. Bronfenbrenner ilustrou seu livro com desenhos de manuais para a educação de outubro.

Um dos desenhos para crianças pequenas mostrava um menino ajudando a vestir a irmã mais nova. A inscrição sob a imagem dizia: "Por que Fedya é considerado um bom irmão?" Obviamente, as crianças, depois de olharem para a foto, deveriam ter respondido a essa pergunta.

Em outra foto, a mãe claramente repreendeu o menino e elogiou a menina que acabara de entrar no apartamento. Ao contrário de seu irmão, a menina enxugou os pés na frente da porta.

O professor incluiu no livro cinco regras para outubro:

1. As revoluções de outubro são pioneiras no futuro.

2. Os revolucionários de outubro são diligentes, estudam bem, amam a escola e respeitam os adultos.

3. Somente quem ama o trabalho é chamado de outubro.

4. Os revolucionários de outubro são caras honestos e verdadeiros.

5. Os Revolucionários de Outubro são bons amigos, lêem, desenham e vivem felizes”.

O livro incluía fotocópias de pôsteres ilustrando os 10 Mandamentos do Pioneiro. Sob o primeiro pôster, que representava os pioneiros em formação sob a bandeira dos pioneiros, estava a assinatura: "O pioneiro homenageia a memória daqueles que deram suas vidas na luta pela liberdade e prosperidade da Pátria Soviética."

O segundo pôster retratava um menino de aparência eslava com uma gravata vermelha no pescoço. À sua esquerda estava uma garota que parecia uma chinesa, também com uma gravata vermelha. À direita está um menino negro. Ele também tinha uma gravata vermelha. A assinatura dizia: "O pioneiro é amigo de crianças de todo o mundo."

No terceiro pôster, um pioneiro com giz na mão estava diante do quadro-negro e escreveu os números de um problema de aritmética. Esse desenho ilustrava o mandamento "Um estudo pioneiro diligente, disciplinado e educado".

No quarto pôster, um pioneiro e um pioneiro estavam na máquina e manejavam algumas ferramentas. A inscrição dizia: "O pioneiro adora trabalhar e protege a propriedade das pessoas."

No quinto pôster, um menino de gravata vermelha lia um livro para o menino, em cuja capa estava escrito: "Contos". Da legenda ao pôster seguia: “O pioneiro é um bom amigo, cuida dos mais novos, ajuda os mais velhos”.

Uma cena dramática foi retratada no sexto pôster: uma mulher caiu em um buraco no gelo e um pioneiro, segurando uma vara nas mãos, ajudou-a a descer para o gelo. O pôster dizia: “O pioneiro fica mais ousado e não tem medo das dificuldades”.

A situação do conflito foi capturada pelo sétimo pôster. Um menino com uniforme escolar e gravata vermelha falava acaloradamente, apontando o dedo para um colega claramente envergonhado. Na parede atrás do jovem orador havia um retrato de Pavlik Morozov. A legenda dizia: “O pioneiro fala a verdade, ele valoriza a honra de seu time”.

U. Bronefenbrenner contou brevemente a história de Pavlik Morozov e como ele e seu irmão mais novo foram mortos por punhos.

O menino seminu sorriu alegremente enquanto esfregava as costas com uma toalha. Este desenho ilustra o oitavo mandamento do pioneiro: "O pioneiro se fortalece, faz exercícios físicos todos os dias."

O nono pôster mostrava uma pioneira sorridente segurando um coelho branco nos braços. À esquerda da garota, havia árvores e arbustos. O cartaz dizia: “O pioneiro ama a natureza, ele é o defensor dos espaços verdes, pássaros e animais úteis”.

A maioria dos desenhos estava no décimo pôster. Além do pioneiro e do pioneiro, aqui foram retratadas várias cenas que deveriam ilustrar o décimo mandamento: "O pioneiro é exemplo para todos!"

Bronfenbrenner também citou as tarefas que foram definidas para adolescentes de 16 a 18 anos:

“Coletivismo, lealdade ao dever, honra e consciência, fortalecimento da força de vontade, paciência, resistência. Atitude comunista em relação ao trabalho e à propriedade social. Humanismo socialista. Patriotismo soviético e internacionalismo proletário.

Compreender o significado social da educação. Perseverança e iniciativa em sala de aula. Reforçar as forças na atividade mental (melhorar a planificação do próprio trabalho, desenvolver competências laborais, autocrítica, etc.).

Assimilação das normas da comunidade socialista. Boas maneiras e boa conduta social. Percepção estética da natureza, vida social e obras de arte. Desenvolvimento máximo de habilidades físicas. Dominar as regras de higiene pessoal e normas sanitárias. Educação física e participação em esportes. Dominar as competências do turismo no seio da natureza”.

Mas o professor não se limitou ao estudo da teoria, das instruções pedagógicas e dos recursos visuais para octobristas e pioneiros. Durante vários anos, W. Bronfenbrenner frequentou creches, jardins de infância, escolas, instituições de trabalho extracurricular em cidades e vilas de várias repúblicas soviéticas.

Ele compareceu a reuniões de conselhos de professores e aulas em escolas, a reuniões de conselhos de destacamentos de pioneiros e a reuniões de Komsomol.

O que o professor observou foi tão diferente da América que ele tentou descrever com o máximo de detalhes possível as peculiaridades da educação dos filhos soviéticos, incomuns em seu país.

Às vezes, o professor não tinha palavras em inglês suficientes para descrever com precisão os métodos soviéticos de lidar com crianças.

O professor foi forçado a escrever a palavra "educação" em letras latinas, um análogo completo do que não existe na vida americana. Bronfenbrenner deu atenção especial à educação para o trabalho de crianças e adolescentes.

Ele disse que, nos jardins de infância soviéticos, os jogos infantis visam familiarizá-los com as várias atividades dos adultos. As crianças “tratavam” as bonecas, brincavam na “loja”. Além de brincadeiras, os alunos do jardim de infância participaram da manutenção da horta.

Essa educação continuou na escola. Bronfenbrenner detalhou as responsabilidades do atendente da sala de aula e ilustrou essa lista com as fotografias apropriadas.

W. Bronfenbrenner afirmou que não apenas pais e escolas, mas também instituições extracurriculares e organizações de massa de crianças e adolescentes estavam envolvidos na educação das crianças soviéticas.

Para sua surpresa, o professor descobriu que em um país que era retratado nos Estados Unidos como uma masmorra de prisão, as crianças não pareciam prisioneiros torturados.

Bronfenbrenner acompanhou sua fotografia, que capturou cinco crianças bem alimentadas e sorridentes, com a legenda: “A julgar pela aparência, os bebês prosperam em um“regime”.

A educação foi realizada principalmente por convicção. A professora ficou impressionada com o tom afetuoso com que as educadoras se dirigiam às crianças em creches e jardins de infância. Ele notou a entonação melodiosa com que as crianças liam livros ou textos de tiras de filmes.

Bronfenbrenner escreveu sobre “a atitude positiva das crianças e de toda a sociedade em relação aos professores. Essa orientação positiva é mantida ao longo dos anos escolares.

Os professores são vistos como amigos. Não há nada de incomum no fato de que depois do horário escolar você pode ver um professor rodeado de crianças conversando que vinham para uma peça, show, apresentação de circo, ou apenas para uma caminhada coletiva …

Embora, é claro, haja exceções, a relação entre crianças e professores na URSS pode ser caracterizada como respeito amigável."

O professor ficou especialmente feliz com o feriado de 1º de setembro, durante o qual as crianças deram flores aos professores e, pela manhã, crianças bem vestidas caminharam pelas ruas com buquês de flores nas mãos.

Uma atitude amigável para com os professores e seus alunos dominou a atmosfera da sociedade soviética. O professor americano mostrou uma atitude calorosa para com as crianças por experiência pessoal.

Mais de uma vez, transeuntes na rua sorriam para seu filho e às vezes ofereciam conselhos aos pais sobre como cuidar de seus filhos. O conselho não foi solicitado e nem sempre bem-sucedido, mas veio de um coração puro.

Às vezes, o calor dos sentimentos que os transeuntes sentiam pela criança espantava o professor, que estava acostumado ao comportamento contido das pessoas nas ruas das cidades dos Estados Unidos.

O professor lembra que um dia, caminhando pela rua, encontrou um grupo de adolescentes com sua esposa e seu filho de dois anos. Para surpresa do professor, eles correram até os filhos com as palavras: "É isso aí, baby!" - e começou a abraçá-lo por sua vez.

Bronfenbrenner tinha certeza de que, se isso acontecesse nos Estados Unidos, os adolescentes seriam encaminhados a um psiquiatra. Mas a essa altura Bronfenbenner já havia percebido que a atmosfera no país soviético era diferente daquela em que estava acostumado a viver e trabalhar.

O que o professor estava preocupado?

Como um verdadeiro americano, Uri Bronfenbrenner coletou informações meticulosamente para fins práticos. Claro, o professor não pensou no fato de que as crianças americanas vão observar as cinco regras de outubro e os dez mandamentos dos pioneiros.

Ele não achava que algum dia os educadores americanos conversariam afetuosamente com seus alunos. Ele não imaginava que americanos desconhecidos corressem para as crianças e as abraçassem afetuosamente.

No entanto, a experiência de criar filhos soviéticos convenceu Bronfenbrenner de que as crianças soviéticas são estudantes mais diligentes e se tornam cidadãos mais confiáveis de seu país, porque desde os primeiros anos de vida lhes é mostrado o que é bom, com exemplos convincentes.

O professor citou muitos experimentos psicológicos que mostraram que crianças e adolescentes são "infectados" com exemplos positivos muito mais prontamente do que com negativos. O professor queria que os americanos estudassem cuidadosamente o exemplo soviético para resolver os problemas da juventude de seu país, que se agravaram no início dos anos 70.

O baby boom que começou nos Estados Unidos depois de 1945 significou um aumento acentuado na gravidez. A grande crise que atingiu os Estados Unidos desde o final de 1929, e a seguir à Segunda Guerra Mundial, não deixou os americanos com pressa de constituir família.

Foi somente depois que a paz reinou e a economia se estabilizou que o número de casamentos e partos aumentou drasticamente.

A indústria americana voltada para novos consumidores aumentou a produção de bens para crianças e adolescentes, incitando diligentemente as necessidades de consumo dos jovens habitantes do país por produtos necessários e não necessariamente necessários.

A infância e a adolescência dos baby boomers coincidiram com a disseminação da televisão nos Estados Unidos. De dois a cinco anos, a criança americana média assistia 5.000 horas de televisão.

Crianças devoravam infindáveis séries e comerciais de televisão. O sociólogo Landon Jones escreveu que os baby boomers aprenderam primeiro a palavra "sabão em pó" e só depois "pai" e "mãe". Uri Bronfenbrenner viu as séries e comerciais de televisão como armas essenciais para destruir as mentes dos jovens americanos.

Buscando agradar a seus tão esperados filhos, carregados de ligações de anúncios de TV, seus pais costumavam trabalhar em dois empregos ou fazer horas extras.

Os cálculos mostraram que o pai americano médio na década de 1960 passava em média cerca de 10 minutos por dia conversando com seus filhos. Para fazer com que as mães na favela do Harlem tivessem consideração por seus filhos, assistentes sociais pagavam às mães para ler livros para seus filhos.

Mas uma parte considerável das crianças foi deixada sem vigilância e sem supervisão. Em agosto de 1982, a revista Reader's Digest relatou que até 100.000 crianças e adolescentes desaparecem nos Estados Unidos a cada ano.

“Carros, armas e prata podem ser registrados, rastreados e devolvidos mais facilmente do que crianças”, admitiu a revista. “Aparentemente, as crianças não são tão importantes para nós”, disse Ken Wooden, diretor da Coalizão Nacional para um Tratamento Justo das Crianças.

O desatualizado sistema educacional dos Estados Unidos proporcionava às crianças uma educação mais leve, mas mesmo esses programas simplificados estavam piorando para as crianças em idade escolar.

Desde 1963, as escolas americanas têm visto uma queda constante nas notas médias ao passar no chamado teste de habilidades escolares, que tornou possível avaliar o nível de proficiência em fala, escrita e matemática.

O teste foi realizado por 2/3 de todos os candidatos que ingressaram em instituições de ensino superior. Para entrar nas universidades, os candidatos eram obrigados a fazer cursos adicionais especiais.

Uma escolaridade não muito pesada foi combinada com a ausência nos Estados Unidos de um sistema para educar a geração mais jovem. Crianças e adolescentes, negligenciados pelos pais e professores das escolas, reuniram-se em grupos informais.

Caras com inclinações anti-sociais e criminosas freqüentemente se tornavam os líderes de tais grupos. De acordo com o Instituto Nacional de Educação, em meados da década de 1970, 282.000 crianças em idade escolar e 6.000 professores eram vítimas de violência física todos os meses.

O vício em drogas se espalhou rapidamente entre os grupos informais de jovens. O uso de drogas se tornou a norma entre o corpo discente. Quando falei em outubro de 1977 para alunos da Ohio State University, me perguntaram: "A URSS será punida por porte de maconha?"

Minha resposta positiva gerou uma tempestade de indignação. Com o tempo, o problema do vício em drogas entre os jovens americanos só piorou. Para conter o aumento do vício em drogas e do crime, a sociedade americana, tão orgulhosa de sua liberdade, optou por expandir as medidas policiais e as penas de prisão.

Atualmente, os Estados Unidos, que respondem por cerca de 6% da população mundial, respondem por um quarto de todos os presos em prisões em todo o mundo.

Bronfenbrenner enfatizou que educar jovens em grupos de jovens é um caminho seguro para a degradação moral, intelectual e espiritual. Ao fazer isso, ele se referiu ao romance de Golding, O Senhor das Moscas, cujos jovens heróis rapidamente se tornaram selvagens, encontrando-se sem adultos em uma ilha deserta.

O sistema soviético de educação de crianças e adolescentes parecia ao professor um farol salvador para resolver os problemas da juventude americana.

Para onde foi a Rússia?

Mesmo no curso da luta para estabelecer um sistema capitalista contra-revolucionário, os "capatazes da perestroika" fizeram um curso para apoiar grupos de jovens informais que começaram a aparecer em todos os lugares como cogumelos depois da chuva.

Os repórteres de TV convidavam de bom grado os jovens para o estúdio, que exigiam instalações, financiamento e, muitas vezes, apoio ideológico. Sem um programa claro, os informais manifestaram sua oposição a tudo que fosse soviético, o que atraiu os "capatazes da perestroika".

A destruição de tudo o que era soviético levou à eliminação das instituições que o professor americano admirava. Logo nos primeiros meses após a proibição do Partido Comunista no país, a União da Juventude Comunista Leninista e as organizações Pioneiras e Octobristas foram dissolvidas.

Não há dúvida de que nessas organizações havia muito desatualizado, muito formalismo que sufocava os princípios vivos. No entanto, o necessário aperfeiçoamento das organizações de crianças e adolescentes não deveria ter levado à sua destruição.

A liquidação de organizações de crianças e adolescentes criou condições propícias à degradação da juventude. Enquanto as organizações eram guiadas por elevados ideais sociais e eram lideradas por pessoas com considerável experiência de vida e profundo conhecimento, elas serviam ao crescimento intelectual e espiritual dos jovens.

Claro, na vida de crianças e adolescentes é necessário não ter um mentor adulto.

No entanto, mesmo para dirigir uma motocicleta ou correr atrás de uma bola de futebol, os mestres maduros ensinam melhor do que os colegas de jovens motociclistas ou jogadores de futebol.

O isolamento de um exemplo positivo e a orientação dos mais experientes e sofisticados do mundo levam inevitavelmente a uma orientação para o conhecimento limitado e a moralidade defeituosa, cuja miséria na gangue informal é coberta por palavrões e comportamento hooligan, vícios viciosos.

A rápida disseminação do vício em drogas, o alcoolismo entre os jovens, o crescimento do crime - essas são as consequências do envolvimento de nosso país na "civilização" ocidental. Não há dúvida de que muitos professores russos ainda lutam pela alma de crianças e adolescentes.

Existem organizações de crianças e adolescentes no país que se mantêm fiéis às boas tradições. No entanto, esses esforços são combatidos por aqueles que estão interessados na futura decadência de nossa juventude.

O colapso do sistema soviético foi acompanhado pela introdução de ferramentas em nossa vida, que, segundo Bronfenbrenner, contribuíram especialmente para a desintegração da consciência da geração mais jovem.

Programas intermináveis de TV sobre adultério, brigas sangrentas, envenenamento sofisticado, queima e desmembramento de cadáveres são interrompidos apenas para convencer os telespectadores a lavar os cabelos com um determinado xampu, comer salsichas de determinada marca e utilizar os serviços de certas companhias telefônicas.

Que modelos positivos a televisão nos oferece? Dia após dia vamos conhecendo a vida dos atores, muitas vezes de importância secundária, e de suas muitas esposas, a divisão dos bens.

Se nos mostram programas sobre famosos trabalhadores da arte soviética, então apenas para contar histórias sobre como eles sofreram e sofreram durante os anos soviéticos. Aprendemos sobre as complexas relações familiares de pessoas completamente indistintas, para as quais testes de DNA são usados para desvendar.

O conteúdo da esmagadora maioria dos programas de TV é bastante prejudicial. Mas a forma dessa produção de televisão não é melhor.

Entre as pessoas que se respeitam, não é costume repetir a mesma piada várias vezes. Até uma boa piada, tão raramente vista em comerciais de TV, é repetida dezenas de vezes ao longo do dia. Em seguida, é repetido dia a dia.

O enredo da série de TV é muito semelhante ao enredo de outras séries. Séries com personagens diferentes são muito parecidas com outras séries. Estampar plotagens e imagens leva ao fato de que os espectadores rapidamente esquecem o conteúdo dos próximos episódios.

Parecem gêmeos e inúmeros talk shows. A repetição contínua conduz inevitavelmente ao entorpecimento. O cérebro perde o hábito de perceber novas informações, operando com observações originais e pensamentos profundos.

O advento da World Wide Web, que ainda não existia na época da publicação do livro de Bronfenbrenner, não levou à libertação da humanidade das forças destrutivas que dominam a maioria dos meios de comunicação.

Assim como a televisão, a World Wide Web nos oferece, entre as notícias mais importantes da atualidade, mensagens sobre a vida de estrelas da TV. Ao mesmo tempo, a Internet abriu espaço para informações. Qualquer usuário de redes sociais pode colocar em exibição pública uma história detalhada sobre si mesmo, acompanhada de fotos e vídeos.

O informal teve a oportunidade descaradamente e agressivamenteexpressar seus julgamentos primitivos em um dialeto semianalfabeto, que ele passa como a grande língua russa.

Proprietários de computadores e smartphones aprenderam a encontrar rapidamente uma variedade de informações na World Wide Web, fazendo-as passar por suas próprias composições.

Depois de ler a redação de um aluno, disse que tinha duas perguntas para ele: “Qual é a diferença entre as crises cíclicas e de fases? Quantos anos você tinha em 1996? O aluno não conseguia distinguir as crises, mas respondeu-me que tinha um ano em 1996.

Aí eu disse a ele: “Mas você escreve:“Em 1996 descobri a diferença entre as crises cíclicas e as estaduais”. O aluno nem se deu ao trabalho de ler a obra de um economista, que apresentou como sua própria criação.

Tendo recebido inúmeras riquezas de informação à sua disposição, muitos jovens, não possuindo um conhecimento sistemático, não são capazes de dominar os tesouros que se abrem diante deles.

Os alunos de pós-graduação do instituto com viés internacional, no qual ministro o curso, costumam ter pouco conhecimento de geografia e história. Quando questionado sobre onde fica Honduras, recebi a resposta: "Ao sul de Moscou …" A estudante se corrigiu imediatamente:

"Oh, eu confundi com Karaganda." Outro estudante insistiu que o Irã faz fronteira com o Cazaquistão. À minha pergunta, qual é o nome do atual líder da República Popular da China, ninguém respondeu por muito tempo até que ouvi um sussurro tímido: "Mao Zedong?"

Certa vez, contei sobre um poço superprofundo, cuja perfuração foi suspensa após o colapso do regime soviético.

Eu acrescentei: "É verdade, alguns dizem que o poço foi fechado porque vozes das profundezas do inferno começaram a ser ouvidas." E de repente um aluno exclamou indignado: "Você não acredita nisso?!" Nenhum dos alunos condenou essa pergunta, e encontrei outro exemplo de selvageria na era digital.

Há algumas décadas, por ocasião do Dia da Vitória, foi realizada uma reunião do instituto onde trabalhei. O ex-soldado da linha de frente e depois Doutor em Ciências Históricas, Alexander Galkin, contou como ele e seus camaradas participaram da libertação das terras soviéticas.

Falando sobre a destruição de cidades e a devastação de aldeias, A. Galkin observou inesperadamente: “Um conhecido de crianças e adolescentes, que durante a ocupação não teve a oportunidade de frequentar escolas, ser pioneiros e membros do Komsomol, não deixou menos doloroso impressão. Afinal, uma geração inteira foi privada de educação e educação por três anos!"

Os danos infligidos ao nosso país desde o início dos anos 1990 são maiores do que a devastação descrita pelo veterano de guerra.

Além das fábricas que pararam de funcionar, as fazendas coletivas e estatais arruinadas, a queda na taxa de natalidade, a consciência da geração mais jovem sofreu uma grande perda.

O contraste entre a URSS e os EUA na educação dos filhos, descrito pelo professor americano, permitiu-lhe nomear seu livro "Os Dois Mundos da Infância". Agora, um contraste igualmente profundo pode ser visto ao comparar o mundo da nova geração da URSS com a Rússia moderna.