Mentalidade russa sobre a lei em provérbios e ditados

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Provérbios e provérbios registraram a atitude do povo russo em relação à lei - uma atitude que absorveu séculos de experiência. Uma atitude em que não houve a menor coragem (dizem, o que quisermos, voltaremos atrás), mas também a menor certeza de que a lei de TUDO pode ser resolvida e todos os problemas podem ser resolvidos.

A lei não é uma aposta - você não pode administrá-la. Nem toda vara é dobrada de acordo com a lei. A lei não é um brinquedo. A lei é que a barra de tração, para onde girava, ia para lá (velha). A lei é que você pode virar um cavalo para onde quiser (antigo). É para isso que serve a lei, para contornar isso. As leis são boas no papel. Existem muitas leis, pouco sentido. Até que a lei chegue até nós, eles se torcerão de todos os lados. A lei não olha para o arco. A lei é que uma teia de aranha; a mosca ficará presa e a abelha escapará. As leis são pacificadoras, mas os advogados são piadas. As leis tornaram-se inflamadas e as pessoas tornaram-se pedregosas. Onde há lei, há medo. Onde está a lei, existem muitas queixas. Isso é apenas a lei, como um juiz é familiar. A lei estrita cria o culpado.

Os comentários, como se costuma dizer, são completamente desnecessários: tendo virado a “lei” para um lado e para o outro, testando-a com a vida, nosso povo deu uma descrição bastante ampla dos perigos que esperam uma pessoa que confia apenas na lei: de a crença de que "uma lei estrita cria os culpados" até que "as leis se tornem inflamadas e as pessoas se tornem pedregosas!" Na cultura russa, até recentemente, não era aceito insistir que "lei" e "vida" estavam em estrita dependência mútua (determinada). Ao contrário, eles viam lacunas tão significativas entre eles, que possibilitavam a alguns manter a sanidade e aproveitar esses “vazios” para outros.

Nossas atitudes e as ocidentais em relação à Lei sempre foram substancialmente diferentes.

Sim, na Europa a lei é sempre respeitada: um carro estacionado no lugar errado sempre será multado. Embora qualquer um de nossos motoristas soubesse: podíamos perdoar e nos arrepender (deixar ir sem multa, depois de ouvir) os severos policiais de trânsito. Para um ocidental, um latino em essência, o legalismo no sangue é uma espécie de religião que permite criar a ilusão do absoluto! O absoluto de impecabilidade do chefe da Igreja Romana. Igualdade absoluta: todos são iguais perante a lei. Lei e justiça na consciência cultural de um europeu felizmente coincidem. É mais fácil. É mais fácil assim. As funções, por assim dizer, de sua escolha pessoal são delegadas à lei, e você, dentro dessa estrutura, não precisa se esforçar.

Este não é o nosso caso. Não sobre as notórias proezas e amplitude russas, que "deveriam ser reduzidas", agora estamos falando. A submissão à “força desconhecida” da nova lei sobre violência doméstica causou tal rejeição porque “mecanismos culturais” paternos começaram a funcionar em nosso povo, que (se você ouvir a nossa mídia e ler as pesquisas sociológicas) parece não funcionar nele. por muito tempo.

No nosso país é diferente: se uma pessoa (qualquer) se baseia apenas na lei, então isso significa que ela se libertou do trabalho de um trabalho estritamente humano-pessoal, da responsabilidade moral, que nenhuma lei pode conter por definição!

Olha: há poucos dias me foi mostrado um vídeo da peça "Pink and Blue-3" da "Cabine de teatro ativista MERAK". Este teatro infantil em Komsomolsk-on-Amur faz parte de uma certa estrutura cultural (presumivelmente uma ONG) e recentemente a chefe de MERAKA, uma ativista feminina, estava em prisão domiciliar e, pelo que entendi, ela foi acusada (em um outro caso). “Merak” também é uma “estrela” na constelação da Ursa Maior, mas a mesma palavra é traduzida do árabe como “virilha” (um jogo ambíguo de palavras é geralmente característico de produtos culturais feministas).

Não há pornografia na peça. Mas … vi com meus próprios olhos crianças (provavelmente de 5 a 7 anos a 14 anos) vestidas com roupas sem marcas de gênero; mas … ninguém vai me convencer de que o tema lgbt não tem nada a ver com isso (muito mesmo "e" - marcadores de cores "rosa" e "azul"). O diretor que encenou uma peça dirigida contra supostamente qualquer proibição-violência em prol da ideia de "personalidade" (todas as crianças querem "seus próprios negócios" ou "seus próprios negócios", e alguns idosos não os dão devido a gênero ou outros entretenimentos de "crenças de velho" que são demonstrados por danças que quase levam a um transe, e alguns "outros" interferem neles) - na verdade, o diretor esqueceu que "tornar-se uma pessoa" é um pouco mais do que ter o seu próprio cabeleireiro. Que existe uma diferença significativa entre querer “querer tudo” e “não querer” o que não se pode fazer aos 6 ou 14 anos. O próprio fato de crianças de diferentes idades estarem envolvidas na brincadeira - sem levar em conta sua capacidade de entender o que está acontecendo com elas na brincadeira - esse fato diz muito. A peça coloca neles o problema da violência, que é entendida como qualquer proibição, inclusive razoável: algo não vai de acordo com o meu desejo - isso quer dizer que isso é violência! E então a lei sobre violência doméstica veio com o tempo - e as crianças, assim que aprenderem a usá-la (e quem e onde vai ensinar, quais ONGs, psicólogos e agências - nenhum "estado" pode acompanhar!). E se todas as restrições de idade forem suspensas (deixando apenas 18+), conforme exigido pela lei "Sobre a Cultura", então tais performances de crianças sobre "rosa e azul", formalmente não tendo o corpus delicti de um crime pornográfico, geralmente se tornarão uma moda passageira.

O diretor da peça "Pink and Blue" participou recentemente com ele (apresentando um vídeo) no festival feminista "Ribs of Eve" em São Petersburgo (espero que não no âmbito do Fórum Cultural!). Se ela não tinha (como asseguram os defensores) quaisquer outros objetivos além de simples (despertar a personalidade na criança, embora os métodos desse despertar também levantem questões), por que ela tomou o vídeo da performance como seu “relato criativo”Para São Petersburgo para os ativistas? Feministas e outros" istam "?!

Hoje, nem a alta cultura, nem a cultura de massa refletem a realidade (como era costume na "era dos clássicos"), e não a transformam esteticamente - (como era costume na mesma época). Hoje, a realidade cultural é criada como uma realidade de projeto com a ajuda de novas tecnologias humanitárias: os "triquinais do tempo" infectam tudo e todos.

Clássicos são um lugar perigoso

A luta contra os clássicos de alguns de nossos diretores contemporâneos é conhecida de todos (a comunidade ortodoxa às vezes intervém e traz os resultados dessa luta de direção ao conhecimento do público em geral). Já falei muitas vezes sobre o que está associado à violência cultural - tudo isso foi escrito por mim há muito tempo.

Se estivermos implementando ativamente a lei sobre violência doméstica, então eu recomendo fortemente seus desenvolvedores para incluir pontos nesta lei ou redigir uma nova lei sobre violência cultural! Afinal, já trata da violência física, econômica e psicológica.

Se a violência é algum tipo de ação tomada contra uma pessoa ou sociedade contra a sua vontade (como no projeto de lei), então temos todos os motivos para supor que também temos violência cultural e que vale a pena de alguma forma e não ser legalmente cumprida! Por que ofender figuras culturais! - Na família, a esposa receberá “ordens de proteção” (para que o marido não se aproxime dos 50 metros, para que ele não apareça em seus olhos por um ano, para que ele não more na mesma praça, etc..). Assim, os telespectadores que sofreram violência cultural dirigida por Bogomolov ou Serebrennikov (ou outra pessoa) também devem emitir "ordens de proteção". E as "medidas de contenção" podem ser as seguintes: devolver o dinheiro dos ingressos e também compensar os danos morais (um ingresso para as apresentações de estreia de Bogomolov custava 5 mil rublos ou mais; o anti-conceito do "Príncipe" - "O Idiota" de acordo com Dostoiévski (e de acordo com o nosso). Nele, Nastasya Filippovna é uma menina de cerca de sete anos, que todos os homens ao seu redor “transam” o tempo todo (segundo a própria “Nastenka”, que não pronuncia a letra “r” na palavra citada).

Sim, estamos falando de violência contra os clássicos.

Na peça Três Irmãs de A. Zholdak, muito antes do esboço da nova lei, o diretor já havia inspirado o público com a ideia de violência doméstica: o professor Kulygin estupra sua esposa Masha o tempo todo (close-ups são fornecidos pelas câmeras que exibem a cena na tela). Masha é a personificação da sugestão histérica; ela já estava na infância corrompida pela coabitação sexual com o pai (um tema de abuso na moda no Ocidente); e agora ela também tem uma ligação carnal com o coronel Vershinin (e um amor não muito romântico). O duelo entre Salty e Tuzenbach é justificado pelo diretor por ciúme homossexual. O que tudo isso tem a ver com Chekhov? Não é esta a imposição dos mais novos temas e significados aos clássicos? É estranho que ainda não tenha havido nenhum assédio!

E não é mais necessário dizer que tal teatro não forma realidade! Vi homens em vestidos femininos em montes em palcos de todos os tipos, até o Teatro Juvenil. Corpos feios e nus e imitações de relações sexuais são inumeráveis; textos como "a lésbica me embalou / nos braços peludos" - também. Bem, e claro, técnicas “baixas” e chocantes - a principal “arma de violência” no arsenal do teatro moderno: para Bogomolov é “sexo oral com pistolas vibradoras e esfregões …”; em "Boris Godunov" "o príncipe esfaqueado está se contorcendo eroticamente em uma tela de close-up, e a vampira Grishka Otrepiev está lambendo sexualmente o sangue de seu ferimento"; "A mensagem é lida na íntegra pela terceira cena do primeiro ato: a Rússia é governada por criminosos, nada muda nela" … Bem, é claro, como um diretor provincial da moda (liderado pelo partido "estreitamente corporativo" da capital) disse antes da produção de "Eugene Onegin": “Eu só trabalho para jovens. Ela não tem autoridade. Em princípio, eles não se importam se a grande obra "Eugene Onegin" ou não, eles podem ultrajá-lo ou não. Eles não serão machucados por relações sexuais no palco - eles não têm complexos. " É por isso que a performance começa com a relação sexual … Dissimulada, claro. Se apenas os jovens assistissem à peça, e apenas aqueles que não se importam, então não haveria o "efeito" escandaloso necessário de uma produção tão defeituosa. Os clássicos são um canal de comunicação sério. Os clássicos são o sistema circulatório da cultura através do qual a interpretação violenta nos penetra. O clássico é o código para acessar as profundezas do visualizador.

Só não fale sobre o meu "obscurantismo". Eles são obscurantistas. São eles que substituem TODA a comunidade teatral sob a lei de violência cultural (e é psicológico ao mesmo tempo)! E se uma lei sobre violência doméstica for adotada (e essas questões difíceis JÁ são regulamentadas por leis administrativas e criminais), então nossa comunidade que mais ama a liberdade não pode evitar tal lei! Eu avisei. Quem tem ouvidos, ouça.

E mais uma coisa: todos os mesquinhos e sujos trapaceiros adoram trazer a história sob seus "experimentos com excrementos" (como as palavras são desagradavelmente próximas!) Como, afinal, os próprios clássicos têm tanta violência. "Crime e Castigo" de Dostoiévski - e família, e sexual e criminoso. Não há necessidade de trivializar. E se você não vê nada em Dostoiévski, exceto que este é um romance sobre um "criminoso" e uma "prostituta" - nada posso fazer para ajudar. Então você realmente precisa de uma lei sobre violência cultural e é culturalmente perigoso para a sociedade.

Fora da lei

Não há dúvida de que a lei de prevenção da violência doméstica nada resolverá fundamentalmente. Não vai ajudar ninguém. Nada vai melhorar - e eu, como você entende, me oponho categoricamente a homens, mulheres e crianças sofrendo física e mentalmente uns dos outros.

Podemos baixar a cortina cultural?

Não.

Podemos encenar nossos (e não nossos) clássicos de maneira diferente?

Lata. Eles colocaram. Apenas sobre o trabalho criativo, e aquele que vive de acordo com o princípio "Não faça mal!" o país sabe muito pouco.

Outros estão à vista - lutando contra os clássicos com os métodos acima. Vil.

Por conseguinte, toda a questão está encerrada na própria pessoa - pequena e adulta Se na sua experiência interior não há sentimento de amor pelo irmão e pela irmã, pela mãe e pelo pai; não há idéias sobre o inevitável para qualquer escolha pessoal do bem ou do mal, não há compaixão pelos outros (ele está protegido da forma de velhice, doença e fraqueza feia); não há alegria em ler Pushkin, que não cantou um único sentimento podre e sujo; não há admiração pelo talento de Tolstoi, que escreveu "Guerra e Paz" com um "pensamento de família"; não há ensino cristão para perdoar quarenta vezes quarenta vezes; não há entendimento de que ser pessoa é o tempo todo “trabalhar sobre si mesmo” (“a alma é obrigada a trabalhar dia e noite”); se não há entendimento de que é impossível ser uma “personalidade em geral” abstrata (sem nacionalidade e pátria, sem vínculos e responsabilidades), se tudo isso não está aí, então, é claro, você vai precisar de uma lei para que outro os tios das pessoas decidem por você e o punem.

Quão simples parece ser: levar o seu trabalho interior, a cultura cristã e tradicional de perdão, compreensão e reconciliação (marido, esposa, pai, mãe, filho ou artista) para transferir para as agências de aplicação da lei e do sistema judicial!

Não faz muito tempo e é difícil para nós mesmos sairmos da crise em prol de um objetivo maior (preservar a família), mas entrarmos com uma ação, acreditando que todos os problemas serão resolvidos rapidamente. Eu entendo que há e haverá julgamentos e divórcios, infortúnios e problemas. Mas a cultura como instituição também pode ensinar muito a uma pessoa - uma impressão estética profunda pode “virar a alma”. Bem, e quanto ao tribunal? Para ele, você ainda precisa ter nervos com o diâmetro de uma corda de navio. E posso traçar uma perspectiva: uma pessoa em geral no futuro pode ser excluída do processo de contencioso e concorrência. Você acha que não pode criar um programa que automaticamente o considere culpado por um conjunto de palavras ditas no calor do momento ?! Lata.

A família, mesmo com todas as suas dificuldades, é um lugar de vivência para o crescimento da autoconsistência da pessoa, da sua dignidade pessoal. A família também é um lugar de idealismo no mundo - um mundo cada vez mais cínico e prático. Não haverá família - o legislador (e atrás dele sempre há uma necessidade popular, então há os interesses dos lobistas com interesses mundiais) não conhecerá nenhuma restrição. A família entrará em colapso - o estado soberano entrará em colapso.

Enquanto nossa cultura russa ainda está viva (como nos tempos do metropolita Hilarion), a fonte da vida de uma pessoa enraizada no povo e no próprio povo ainda não está na lei, mas na graça. “O último limite da violência é o desaparecimento total da capacidade de reproduzir uma tradição cultural entre seus portadores” (desculpe, não me lembro de quem foi essa palavra). E por mais que as "pessoas da arte" olhem para a tradição, não vale a pena levar nossa pessoa ao limite. Antes da exigência da Lei de Violência Cultural.