A divisão da Rússia: fronteiras e capital da Rússia no século 16

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

De acordo com a reconstrução da cronologia realizada por A. T. Fomenko e G. V. Nosovsky, no século 16, a Rússia se estendia por quatro continentes e incluía os territórios da Eurásia, do Norte da África e mais da metade do território da América do Sul e do Norte.

Após o colapso da Rússia no início do século 17, os governantes dos novos estados criados em seus antigos territórios começaram a reescrever a história. Tal curso de eventos não é mais surpreendente para ninguém - muitos estão acostumados a isso, porque a história foi reescrita muitas vezes em nosso tempo e continua a ser reescrita ainda mais.

A interpretação da história de que as autoridades precisam é uma ferramenta poderosa para controlar a consciência da sociedade. Os governantes recém-formados dos antigos territórios da Rússia realmente queriam esquecer sua posição subordinada no passado e, mais importante, eles queriam esconder as circunstâncias de sua chegada ao poder. Afinal, a divisão de um único país ocorreu com a derrubada da liderança legítima.

Para dar a aparência de legitimidade ao novo poder, os historiadores scaligerianos tiveram que inventar um mito sobre a conquista "mongol-tártara" do mundo. Já existem muitos materiais que confirmam que se trata realmente de um mito, e enviamos os interessados às publicações "Removemos as acusações contra os tártaros-mongóis …", "O que foi coberto pelo jugo tártaro-mongol?"

Considerando que a esmagadora maioria dos "tártaros-mongóis" inventados eram de fato portadores da genética dos rus e falavam russo, é até possível determinar as fronteiras da Rússia no século 16 usando dados oficiais. Para isso, é preciso mapear o que os fazedores de mitos da história se envergonharam de fazer. NO. Fomenko e G. V. Nosovsky fez isso em seu livro "Califa Ivan" [1]. Eles pegaram dois mapas dos historiadores scaligerianos: 1260 (Fig. 1) e 1310 (Fig. 2) e combinaram as informações desses mapas, destacando o Império "Mongol-Tártaros" em cor escura (Fig. 3).

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Arroz. 2

Acabou por ser um Império a partir do século XIV.

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Além disso, os criadores da nova cronologia observam um fato interessante - os historiadores scaligerianos indicam com flechas o avanço dos "tártaros mongóis" para a Europa Ocidental, Egito, Índia, Japão, Malásia, Tailândia, Vietnã, Birmânia, Indonésia, mas eles têm o cuidado de se limitar a isso! Existem flechas de trekking, mas o resultado dessas caminhadas está ausente. Tipo, não há um resultado específico. Esse cuidado é perfeitamente compreensível, pois se esse resultado for plotado em um mapa, ele se tornará muito impressionante. De acordo com a pesquisa de A. T. Fomenko e G. V. Nosovsky no século 16, o Império também incluiu territórios significativos da América do Sul e do Norte. O resultado da conquista é mostrado na Figura 4.

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Muitos são os fatos que confirmam a existência da Rússia, enorme para os padrões de hoje, na Idade Média. É pouco conhecido, mas é um fato que os reis franceses fizeram o juramento sobre um livro sagrado escrito no idioma eslavo antigo, e o patriarca de Jerusalém presenteou Carlos Magno com uma cruz com inscrições russas [1].

Outro exemplo muito ilustrativo é dado no livro de A. T. Fomenko e G. V. Nosovsky "O jugo tártaro-mongol: quem conquistou quem." As distâncias da capital da Rússia - a cidade de Vladimir - a muitas capitais e cidades de agora outros estados, e governos anteriores nos territórios das colônias da Rússia, obedecem a um certo padrão.

Para determinar que tipo de regularidade se observa nas distâncias da capital da Rússia aos "centros regionais", coloquemo-nos na pele dos conquistadores. Mas antes de fazer isso, notamos uma circunstância importante - o nível de desenvolvimento civilizatório dos territórios anexados era muito menor do que o nível da Rússia (algumas terras eram praticamente não habitadas), então nós, como conquistadores, teremos que construir grandes assentamentos nós mesmos.

Em tal ambiente, seria razoável colocar os centros dos novos governos ao longo das rotas comerciais criadas naquela época a uma certa distância do centro da Rússia (Fig. 5). E assim foi feito.

Essa distância foi escolhida para estabelecer uma comunicação ideal no campo do comércio, correio e assim por diante.

Muitas capitais estão em dois círculos com o centro na cidade de Vladimir (Fig. 6).

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O primeiro círculo com um raio de cerca de 1800 km. Nele estão localizadas as seguintes cidades: Oslo, Berlim, Praga, Viena, Bratislava, Belgrado, Sofia, Istambul e Ancara. Segundo círculo com raio de 2400 km. Abriga Londres, Paris, Amsterdã, Bruxelas, Luxenburg, Berna, Genebra, Roma, Atenas, Nicósia, Beirute, Damasco, Bagdá, Teerã. E o que é típico, se você pegar qualquer uma das cidades listadas, exceto Vladimir, e torná-la o centro da Rússia, então nada disso acontecerá.

Assim, podemos concluir que o nome da cidade de Vladimir tem um significado muito definido - "Donos do Mundo".

Falsificação da história

Após o colapso da Rússia em estados menores, as novas autoridades europeias começaram a falsificar sua história, e seus capangas no resto do estado russo - os Romanov - começaram a reescrever a história do povo russo. A falsificação foi em grande escala. Os europeus inventaram biografias de seus governantes e novas línguas, ampliaram sua contribuição para o desenvolvimento da civilização, renomearam ou distorceram nomes geográficos. Os russos, ao contrário, começaram a instilar pensamentos sobre a inutilidade do povo russo, livros contendo uma história verdadeira foram destruídos e, em vez disso, eles falsificaram, a cultura e a educação foram distorcidas e destruídas. Os nomes geográficos familiares ao ouvido russo da Europa migraram para áreas remotas no território da Rússia. E isso, claro, não é tudo. Aqui estão alguns fatos indicativos.

Os reis da Europa foram eliminados da Rússia

Imagine a situação: o império foi destruído, novo e, como dizem agora, "apertando as mãos" das autoridades nos territórios separatistas. O que eles devem dizer à nova geração? A verdade? Não, nós mesmos estamos enojados de lembrar que eles estavam em uma posição subordinada e não chegaram ao poder de acordo com a lei. Teremos que inventar um passado para nós mesmos. E certamente ótimo. Para começar, eles vieram com os governantes. A opção mais simples e confiável é tomar como base as biografias das dinastias dominantes da Rússia e, com base nisso, criar histórias falsas de seus monarcas e reis, mas apenas com nomes diferentes e com eventos de vida vinculados às condições do estados recém-criados.

Foi assim que apareceu a dinastia dos Habsburgos da Europa Ocidental, que foi eliminada da corrente dinástica dos czares-khans da Rússia dos séculos 13-16. Uma descrição detalhada deste paralelismo dinástico básico é dada em [1]. Vamos nos limitar a dois desenhos do livro acima. A Figura 7 mostra "a correspondência entre a dinastia Russa-Horda dos séculos 13-16 e as dinastias Habsburgo dos séculos 13-16".

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A Figura 8 mostra "a correlação da duração dos reinados dos reis-khans da Horda Russa do Grande = Império" Mongol "dos séculos 13-16 e os governantes do Império Habsburgo dos séculos 13-16." Para reconhecer os "clones dinásticos", isso é o suficiente. Mas o livro também contém repetições únicas nos eventos da vida dos clones e seus protótipos.

Gótico é um estilo russo

Uma interessante metamorfose de estilos arquitetônicos ocorreu no século XVII. Em [1] é indicado que com a chegada ao poder dos Romanov na Rússia, houve uma mudança nos estilos arquitetônicos. Além disso, as amostras apresentadas foram então emitidas para o "russo antigo típico". Como resultado, as idéias de hoje sobre como a Rússia era antes do século 17 estão completamente erradas em muitos aspectos.

Agora temos a certeza de que a forma usual da igreja é exatamente o que vemos em nosso tempo: um edifício aproximadamente cúbico com um telhado quase plano, do qual se erguem um ou mais tambores em forma de cúpula. Um exemplo de uma "visão típica" da igreja russa é a igreja Nikolskaya no mosteiro Nikolo-Uleimensky perto de Uglich (Fig. 9).

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Essas igrejas são notavelmente diferentes das catedrais da Europa Ocidental (por exemplo, a catedral gótica de Colônia, Fig. 10). Essa diferença foi implantada artificialmente.

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Foi benéfico para os falsificadores da história, pois eles precisavam mostrar que não havia nada em comum entre a Rússia e a Europa.

No entanto, A. T. Fomenko e G. V. Nosovsky [1] cita fatos que mostram que até o século 17, o principal estilo arquitetônico na Rússia, assim como em suas províncias europeias, era o estilo arquitetônico gótico. Essa suspeita surgiu neles ao estudar a antiga arquitetura das igrejas da famosa cidade russa de Uglich.

Descobriu-se que todas as igrejas da cidade, com uma exceção, foram reconstruídas ou significativamente reconstruídas não antes do século XVII. O remake tem uma forma familiar para nós (Fig. 9).

A única exceção é a famosa Igreja de Santo Alexei, Metropolita de Moscou, no Mosteiro Alexeevsky. Acredita-se que tenha sido construída em 1482 e tenha permanecido em sua forma original - uma casa com telhado de duas águas alto, sobre a qual se erguem três torres-pináculos (Fig. 11, Fig. 12). A semelhança do estilo arquitetônico desta igreja com a Catedral de Colônia é impressionante (Fig. 10).

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Surge uma pergunta razoável: há uma igreja do século XV, do século XVII e também posterior, mas onde estão as igrejas do século XVI? Eles não construíram nada por 100 anos, ou eles desmoronaram "por si mesmos"? O fato é que a Igreja do Metropolita Alexei é uma grande catedral do século 15, uma das maiores de Uglich até agora. Tendo construído essa catedral no século 15, os Uglians tiveram que construir algo no século 16! Com toda a justiça, surge a impressão de que todas as igrejas de Uglich no século XVII foram reconstruídas de novo, e apenas a Igreja do Metropolita Alexei, por vontade do destino, permaneceu e é agora uma "ovelha negra" entre os remake.

Em apoio a sua suposição, os autores do livro [1] dão o seguinte exemplo, para o qual eles recorrem à arquitetura do famoso mosteiro russo Nikolo-Uleimensky perto de Uglich. Existem duas igrejas lá. Uma delas é a antiga igreja da introdução (fig. 13, fig. 14).

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Em contraste com a nova, "tipicamente russa antiga", a antiga é uma casa com telhado de duas águas, que lembra o estilo gótico. Mais tarde, no século XVII, um “quádruplo” foi adicionado a ele e uma torre sineira foi construída.

Há um sentimento claro de que no século 17 a esmagadora maioria das antigas igrejas da Horda Russa foram reconstruídas de acordo com o “modelo grego” reformista. Além disso, foi afirmado que assim era.

Em alguns lugares da Rússia, por inércia, eles continuaram a construir catedrais góticas até o século XVIII. Por exemplo, a Igreja de Pedro e Paulo em Yaroslavl (Fig. 15), atribuída aos anos 1736-1744.

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Uma mesquita foi erguida no mesmo estilo na vila de Poiseevo, na região de Aktanysh, na República do Tartaristão (Fig. 16).

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Mas no final, sob os Romanovs, o estilo gótico foi suplantado e esquecido. Igrejas desse tipo foram destruídas e reconstruídas, ou tentaram mudar sua aparência com extensões, ou adaptadas para outras necessidades. Por exemplo, família. Um exemplo notável é a velha casa comprida e enorme com telhado de duas águas, situada no novo mosteiro Simonov em Moscou (Fig. 17), que no século 19 era usada como secador de grãos.

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Sua arquitetura combina exatamente com a aparência das antigas igrejas-casas russas. Talvez esta seja a antiga igreja do mosteiro.

Outros exemplos de igrejas no estilo arquitetônico gótico:

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- A velha igreja russa na aldeia de Bykov (Fig. 18);

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- Nova Catedral de São Nicolau na Fortaleza de Mozhaisk em 1814 (Fig. 19);

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- A velha igreja do mosteiro Luzhetsky de Mozhaisk, que provavelmente também parecia uma casa gótica (Fig. 20);

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- Mesquita em Starye Kiyazly, República do Tartaristão (Fig. 21);

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- Uma mesquita em Nizhnyaya Oshma, na República do Tartaristão (Fig. 22).

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E para concluir este tópico, daremos um exemplo da correspondência entre os estilos das igrejas russa e alemã. A Figura 23 mostra a igreja alemã Clementskirche em Mayenne, perto de Bonn.

Sua cúpula é feita em forma de espirais girando para cima. Acredita-se que a cúpula com esta forma tenha sido criada entre 1350 e 1360. As razões para tal desenho da cúpula estão firmemente esquecidas, e em vez delas foi inventada uma história sobre o diabo que torceu esta torre em um saca-rolhas.

De acordo com os autores [1], de fato, aqui nos deparamos com o estilo antigo da arquitetura da Horda Russa dos séculos 14-16. Se compararmos a cúpula da Clementskirche alemã com as cúpulas em espiral da Catedral de São Basílio em Moscou (fig. 24), compreenderemos imediatamente que aqui e ali são o mesmo estilo.

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Torres de minarete decoradas com espirais também sobreviveram no Oriente e na Ásia …

O órgão é um instrumento russo

Os historiadores scaligerianos pintam a imagem de um russo na forma de um homem rude com sandálias e protetores de ouvido. Nem é preciso dizer que não se fala de alta cultura em geral e de cultura musical em particular. Tudo o que nos é concedido são danças simples ao redor do fogo, cantigas obscenas primitivas, um pandeiro, colheres, o guincho estridente de flautas e o dedilhar de uma balalaika, em casos extremos - um gusli. Tudo isso está infinitamente longe do primoroso Versalhes com rendas, violinos e órgãos.

Na verdade, não é esse o caso. Pegue um órgão, por exemplo. Antes da chegada dos Romanov à Rússia, o órgão era um instrumento difundido, mas com sua chegada ao poder, uma luta começou contra a herança cultural russa - os órgãos foram proibidos. E depois de substituir Peter I por um duplo, a erradicação total de órgãos até mesmo da vida doméstica russa começou!

Voltemos aos testemunhos de contemporâneos da "limpeza cultural", que citaram A. T. Fomenko e G. V. Nosovsky em seu livro [1].

Em 1711, foi publicado em Amsterdã "Uma Viagem pela Moscóvia à Pérsia e à Índia", do viajante holandês Cornelius de Bruin, que estivera em Moscou em 1700. Paralelamente a ele, esteve em Moscou o italiano Philip Balatri, que “para sua surpresa, descobre que muitas casas possuem órgãos de desenho original, mas por algum motivo estão escondidos em armários. Mais tarde, é possível descobrir: Pedro os baniu como um legado da antiga Rússia. O casamento do bobo da corte Shansky perto de Kozhukhov em 1697 foi quase o último festival folclórico de Moscou com 27 órgãos … ".

E então há mais duas citações de [1].

“A música não deixa menos impressão. De Bruyne pode ouvi-lo em todos os lugares - oboístas, trompistas, tocadores de tímpanos em formação militar e durante procissões solenes, orquestras inteiras de uma grande variedade de instrumentos até o órgão nos portões triunfais, nas ruas e nas casas e, finalmente, o som incrivelmente harmonioso de conjuntos de cantores. Nem um único feriado em Moscóvia poderia passar sem ele."

“… com a fundação de São Petersburgo, o número de organistas entre os músicos livres diminuiu drasticamente. Ainda há organistas em Moscou e quase não há organistas em São Petersburgo. A moda e o gosto pessoal de Pedro I cumpriram o seu papel. A morte da antiga e excelentemente estabelecida oficina de órgão e cravo do Kremlin no incêndio de Moscou em 1701 teve um efeito. Eles não o restauraram - Peter tinha gostos diferentes para a própria construção do Kremlin. Ninguém começou a assumir a nova oficina. Poucos músicos se tornaram proprietários dos pátios de Moscou. Desemprego? A pobreza está aumentando? Não é tão difícil verificar por outro tipo de contabilidade da vida dos habitantes da cidade - as escrituras de compra e venda cuidadosamente registradas e tributadas. E foi o que se revelou: os organistas foram mudando de profissão …”

E no Ocidente, os órgãos sobreviveram até o nosso tempo e foram retroativamente declarados uma invenção exclusivamente da Europa Ocidental …

Alemanha é ótimo permanente

Coloquemo-nos mais uma vez no lugar dos falsificadores da história que procuram esconder o grande passado da Rússia.

O império entrou em colapso e muitos nomes de cidades e territórios das províncias separatistas soam em russo e se estabeleceram firmemente nos anais. O que fazer? É possível destruir todas as crônicas e proibir o uso dos antigos nomes das províncias europeias. É eficaz? Não - é longo e trabalhoso. É mais fácil pegar um nome conhecido, fazer uma placa com as palavras "cidade N" e colocá-lo em algum lugar do deserto, anunciando que sempre foi assim. E os próprios europeus vão se esquecer da influência russa. E assim eles fizeram. Portanto, a falsificação da posição geográfica afetou não apenas os "mongóis" com a Mongólia, que foi transferida no papel para a fronteira chinesa. Em [2], informações muito interessantes são fornecidas sobre qual território era realmente chamado de Grande Perm.

Muitas vezes são mencionadas crônicas sobre as terras de Perm, nas quais é relatado que se trata de um estado militarmente poderoso, muito rico. Ele está localizado perto de Ugra. Ugra é Hungria em russo antigo. Em russo, Ugrami é o nome dos povos que falam as línguas fino-úgricas. Na história da Idade Média, apenas um estado úgrico militarmente forte é conhecido - esta é a Hungria. Acredita-se que a terra de Perm foi finalmente anexada à Rússia apenas no século 15.

O livro [2] fornece as seguintes informações crônicas um tanto distorcidas pelos historiadores modernos: “Os Novgorodianos, fazendo campanhas comerciais militares para a terra dos Ugra através das terras do Permiano … Nosovsky e Fomenko) para pagar tributo. Desde o século 13, a terra de Perm tem sido constantemente mencionada entre os volosts de Novgorod. Os "homens" de Novgorod coletavam tributos com a ajuda de centuriões e anciãos do topo da população local; os príncipes locais continuaram existindo, mantendo um certo grau de independência … a cristianização da região realizada pelo bispo Estêvão de Perm (em 1383 … ele fundou a diocese de Perm, compilou o alfabeto para os zirianos)."

"Em 1434, Novgorod foi forçado a ceder em favor de Moscou uma parte de sua renda com as terras de Perm … Em 1472, o Grande Perm foi anexado a Moscou … os príncipes locais foram relegados à posição de servos do Grão-Duque."

Assim, a terra de Perm teve seus próprios príncipes, que foram soberanos independentes até o século XV. Ela tinha seu próprio bispo e seu próprio alfabeto especial.

E o que nos dizem os historiadores scaligerianos? A Grande Enciclopédia Soviética indica: "Terra de Perm é o nome nas crônicas russas do território a oeste dos Urais ao longo dos rios Kama, Vychegda e Pechora, habitada pelo povo Komi (nas crônicas - Perm, Perm e também Zyryans)."

Em primeiro lugar, o povo Komi que vive ao longo do rio Kama (Komi e Kama são as mesmas palavras de raiz) não se autodenominam Perm ou Zyryans! Esses nomes foram atribuídos ao Komi já sob os Romanov. O fato é que a cidade de Perm até 1781 era apenas uma vila e se chamava … Yegoshikha! Segundo dados oficiais, a aldeia de Yegoshikha surgiu no século XVII. O nome de Perm foi dado a Yegoshikha logo após a supressão da "revolta de Pugachev", que na verdade nada mais foi do que uma guerra civil entre a Moscóvia e a Grande Tartária, após a qual a Grande Tartária deixou de existir e a memória dela foi destruída. No mesmo ano em que Perm - 1781 - Vyatka apareceu, mas este é um tópico para uma história separada …

Em segundo lugar, a enciclopédia acima diz que "o povo Komi não tinha sua própria linguagem escrita". De acordo com outras fontes, para a adoração na língua Komi no século 17, uma escrita baseada no alfabeto cirílico foi usada, mas não o alfabeto de Estêvão de Perm! Para onde foi o alfabeto e por que ninguém lá se lembra do iluminador Estevão? Sim, não havia nenhum alfabeto especial em Yegoshiha Stefan, mas mais sobre isso a seguir.

Em terceiro lugar, a Grande Enciclopédia Soviética relata que "a economia do Território de Komi permaneceu natural por muito tempo … no século 17 havia apenas dois assentamentos de Yarensk e Turya, uma vila comercial de Tuglim … Apenas gradualmente, em nos séculos 17 e especialmente 18, desenvolveu o comércio e os mercados locais estão emergindo. " No início do século 20, "os Komi do Permian eram uma pequena nação … condenada à perda total de sua cultura nacional … Durante os anos do poder soviético, uma linguagem literária e um sistema de escrita foram criados." Há algum sinal de um principado militarmente poderoso e rico? Nós não os observamos de forma alguma. Não havia nada para reinar lá até o século 17 - Yegoshiha nem mesmo estava lá.

Em quarto lugar, vamos pegar um mapa da Europa e ver como os novgorodianos (Novgorod é Yaroslavl) fizeram "através das campanhas de comércio militar em terra do Permiano para a terra de Ugra" (isto é, para a Hungria) e relembrar a estranha história de Karamzin: " Os mongóis espalharam cada vez mais suas conquistas e, através de Kazan, a Bulgária alcançou a própria Perm, de onde muitos habitantes, oprimidos por eles, fugiram para a Noruega. " O que são esses "ziguezagues da sorte"?

Grande Perm, ressaltamos a palavra "Grande", que indica claramente sua grande importância, não poderia estar onde foi colocado sob os Romanov.

Onde ela estava então? NO. Fomenko e G. V. Nosovskiy fornece uma justificativa para o fato de que Grande Perm é de fato o território do sul da Alemanha, Áustria e norte da Itália.

Isso é indicado por alguns traços óbvios em nomes de lugares. Por exemplo, no norte da Itália, a antiga cidade de Parma é conhecida, em cujo nome Perm soa claramente. E na capital da Áustria, Viena, ainda existe a Catedral de Santo Estêvão (fig. 25).

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Talvez tenha sido o famoso Stefan de Perm, o educador de Perm? A palavra Alemanha é possivelmente uma variante da palavra Perm.

Então fica claro por que o alfabeto de Santo Estêvão foi esquecido na história do povo Komi e da aldeia de Yegoshikha. E aqui podemos supor que esse alfabeto era latino e foi ele que foi distribuído entre os europeus para a demarcação cultural da Europa e da Rússia …

[1] Califa Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 p.

[2] Jugo tártaro-mongol: quem conquistou quem / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 p.

O Conselheiro é um guia para bons livros.

Do artigo de Alexei Kulagin "A divisão da Rússia".