Democracia direta em russo, na consciência - o futuro da Rússia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Cientistas da Academia Internacional de Informatização (MAI), juntamente com analistas do Conselho de Comunidades do Movimento Zemsky Russo, investigaram a experiência histórica, os tipos e as tradições da democracia direta ocorridas em diferentes épocas no território do Estado russo e outros países e, como resultado, desenvolveram os princípios, estrutura e fundamentos para organizar a democracia direta em condições de comunidades territoriais, tradicionais para a Rússia.

IDEIA RUSSA

Eles escrevem sobre a ideia russa, sobre a ideia de uma nova Rússia. Antes de pensar em uma ideia que contribuiria para o renascimento da Rússia, é necessário determinar o significado e a função das ideias na vida humana. Então, será possível fazer uma seleção das idéias que serão adequadas para resolver o problema colocado da sobrevivência da Rússia. O que é uma ideia? Vamos abordar a resposta a esta questão do ponto de vista não da filosofia, mas da psicologia do comportamento.

Uma ideia é, antes de tudo, um programa de algum comportamento, no sentido mais amplo. A mesma ideia pode existir na consciência cotidiana como um princípio que fornece as regras do comportamento cotidiano. Em seguida, assume a forma de estereótipos sociais, máximas morais, julgamentos de bom senso e sabedoria mundana, bem como provérbios e ditados. Pode assumir a forma de crenças religiosas, dogmas, mitos e teorias científicas. Esses programas operacionais de comportamento que não são realizados por uma pessoa geralmente não são chamados de idéias. A ideia teórica cria a possibilidade de compreender e organizar o conhecimento em um sistema. É o programa de comportamento mental de um cientista que fornece insight, previsão e organização dos fatos. Teorias científicas são construídas sobre ele. Por exemplo, a ideia do atomismo existiu secretamente por quase um milênio, até que no século passado formou a base da teoria cinética molecular do calor. E antes disso, os físicos se valeram de conceitos tão parcos como calórico e flogístico. Na política e no pensamento estatal, ela se manifesta na ideia de pluralismo, com a ajuda do qual os estados centralizados de nosso tempo são esmagados.

A ideia prática atua como um programa de comportamento voltado para a solução de problemas da vida, que vão desde a ideia de fazer sopa até a construção de uma pirâmide financeira. A ideia organiza o comportamento, a informação, a energia mental de uma pessoa para sua implementação. A ideia em si é uma espécie de formação informacional desencarnada que tem a capacidade de ser ativada apenas quando aparecem pessoas que compartilham dessa ideia. Então a ideia atua por meio do comportamento das pessoas.

Quando eles falam sobre uma nova ideia da Rússia, eles estão procurando no campo dos assuntos espirituais. A ênfase é colocada na ideia de Deus. Acredita-se que a Ortodoxia ressuscitará a Rússia. A ideia de Deus é o cerne que orienta o mundo e cria formas de adorar um ser supremo. É também o fundamento da consciência. A ideia de adorar apenas a Deus é apaziguar sua maldade e receber proteção por meio de sacrifícios. Os astecas compartilhavam a idéia de que só poderiam ganhar o favor de seu Deus massacrando cerca de cinquenta mil pessoas por ano no altar. Abraão se recusou a cortar a garganta de seu filho, substituindo o sacrifício por um cordeiro. Ao fazer isso, ele mudou o programa de adoração e tornou a ideia de Deus menos sanguinária. A sede de sangue do sacrifício no Cristianismo foi suavizada pelo fato de que o próprio Deus sacrificou seu filho para que as pessoas não pecassem, lembrando que Jesus foi sacrificado e sofreu por seus pecados para que eles levassem uma vida sem pecado. E se pecam, sabem que estão ferindo o filho inocente de Deus. Na prática, isso se manifesta no fato de que alguns proprietários de terras russos, pelos pecados e transgressões do barchuk, açoitaram o menino com quem este barchuk estava brincando. O filho do senhor teve que sofrer uma experiência empática da dor que um amigo, se contorcendo sob o chicote, recebe e não cometeu mais nenhuma conduta imprópria.

Assim, o Deus cristão, por meio de seu representante, introduziu no povo a idéia de adorar a si mesmo por meio da misericórdia e do amor, mas para isso ele mesmo teve que sacrificar seu filho e, assim, saciar sua sede de sacrifício para sempre. "Eu não quero sacrifício, mas amor." A ideia do amor de uma pessoa por outra como meio de controlar o comportamento de uma pessoa e sua sobrevivência é bastante comum, mas ao mesmo tempo eles não percebem que as manifestações da energia do amor dependem também de outras ideias. Por exemplo, combinando-o com a ideia de superioridade racial ou com a ideia de luta de classes, o amor faz crescer o fascismo e a prática do comunismo. Afinal, a maioria das guerras não é travada pela agressividade e malícia inatas de uma pessoa, mas para proteger seus entes queridos do inimigo. Na extorsão, o amor pela vítima e pelo refém é combinado com uma ideia respeitável e piedosa de obter lucro. Isso significa que o amor em si não pode ser um meio de reanimar uma pessoa e, mais ainda, um estado, pois o resultado depende de qual ideia está associada ao amor.

IDEIAS DE PODER

A ideia legal fornece às pessoas a ideia de justiça social e contribui não só para um comportamento justo ou injusto, mas também por meio da ideia de poder influencia a organização da governança social. Afinal, o poder só pode existir se as pessoas que governam e obedecem ao poder compartilharem dessa ideia de poder. Existem várias idéias de poder, desde autocracia até a democracia direta, com diferentes matizes e variações. Alguns acreditam que a ideia monarquista está exatamente de acordo com a Rússia renovada.

Portanto, há uma grande variedade de ideias, entre as quais será necessário escolher uma que possa, em última instância, se tornar a base para outras ideias e levar ao renascimento de uma nova Rússia. Provavelmente, devemos ter em mente que os filósofos não criam idéias, mas apenas as expressam e as tornam compreensíveis para as pessoas. A tarefa do filósofo é ver as idéias na vida e no pensamento cotidiano das pessoas e examiná-las quanto à sua adequação para cultivo e disseminação.

Vamos dar uma olhada em alguns deles. O manifesto comunista desenvolvido a ideia da luta eterna entre ricos e pobres, mal e bem, que deve conduzir, em última instância, através da revolução, ao triunfo do bem e à prosperidade da humanidade. Essa ideia da luta dos opostos em uma versão conveniente para a revolução foi formulada claramente pela primeira vez nos ensinamentos do pregador Mani, segundo os quais a luta entre o Deus do bem e o Deus do mal deve terminar com a vitória do anterior e as pessoas devem contribuir para isso. O maniqueísmo foi qualificado pelos padres da igreja como uma ideia sanguinária e condenado como heresia já no segundo século. Mas as ideias mudam de forma. Ahriman se torna o Príncipe deste mundo e se adapta perfeitamente à religião do amor.

Uma vez que no marxismo essa ideia assumiu uma forma científica, então nas condições da luta entre religião e ciência, a ideia da luta dos opostos como força motriz do progresso espalhou-se sem obstáculos, especialmente entre a intelectualidade, uma vez que, sob o influência da cosmovisão científica, não havia imunidade contra o maniqueísmo. No início, as pessoas que compartilhavam dessa ideia se organizaram em um partido, que depois se apoderou das massas. Nós sabemos o que resultou disso. Qualquer ideia tem conexões lógicas com outras ideias que devem corresponder a ela.

A ideia maniqueísta da luta dos opostos está em boa harmonia com a ideia de uma mudança forçada e violenta no comportamento das pessoas para que a boa vontade triunfe. " Bom deve ter punhos fortes"A ideia de violência na gestão de pessoas para o seu próprio bem prevalece e se torna o cerne da ideia de poder: “o estado é um aparelho de violência”. O Estado de Direito à luz dessa ideia apenas agiliza a função da violência e nada mais.

Nesta situação, a ideia é governança não violenta o comportamento humano parece utópico e não é exigido. O homem moderno não compartilha da ideia de um estado não violento, pois considera tal estado impossível, embora na vida cotidiana as pessoas muitas vezes pratiquem o controle não violento do comportamento de uma pessoa, com base na consideração de seus desejos e interesses. Se gosto do meu trabalho, não preciso ser forçado a isso. Se não gosto de trabalhar, sou forçado a isso hoje pela necessidade de ganhar dinheiro para a alimentação e a vida, e antes, na escravidão, por um feitor com um chicote. Assim, na vida cotidiana, a vontade de trabalhar me liberta da compulsão a esse trabalho e, consequentemente, da violência. Mas apenas na vida cotidiana.

O homem moderno separa nitidamente o estado de sua vida. Se Aristóteles definiu o estado como "comunicação para o bem de todos", então uma pessoa moderna está convencida de que o estado não pode servir a todos, mas cria o bem apenas para uma parte dos cidadãos que pode tomar o estado, dotando as pessoas que servem essa parte dos cidadãos de funções estatais.

Se você pensar nessas funções, são várias: a função de zelar para que as pessoas, na busca de seus objetivos e na satisfação de suas necessidades, cumpram as regras que são adotadas nesta comunidade, premiem os bons cidadãos e punam os que não as cumprem. Estas regras.

IDEIA DE UM Estado NÃO Violento

A ideia de um estado não violento parece absurda até que a concretizemos. Vamos tentar aplicar os conceitos de coerção e não violência a um comportamento específico e a uma pessoa específica. Vamos dar uma olhada em um comportamento separado. Os impostos são um assunto público. Para obrigar os cidadãos a pagarem impostos, foram criadas inspetorias fiscais e policiais, e medidas punitivas legais foram tomadas. Esta é uma medida obrigatória, uma vez que os cidadãos não querem pagar impostos, e o Estado cria um dispendioso aparato de violência para cobrar impostos. A necessidade de violência e coerção desapareceria completamente se a vasta maioria dos cidadãos estivesse disposta a pagar impostos. Mas hoje parece uma utopia simplesmente porque a ideia de pagamento voluntário de impostos não é compartilhada pela maioria dos cidadãos. No entanto, é legítimo colocar a questão: Em que caso os cidadãos voluntariamente, de comum acordo, se desejarem, contribuiriam com dinheiro para as necessidades públicas? Por exemplo, para educação, manutenção da saúde, ordem, captura de criminosos, manutenção de deficientes físicos, idosos e mulheres idosas, e criação e pagamento de mão-de-obra de funcionários”. A resposta será simples: se esses cidadãos constituem uma comunidade pequena e visível, se eles concordaram com essas contribuições e se essas contribuições acalmam suas consciências; além disso, eles sabem com certeza que o dinheiro não está sendo roubado e que o cálculo das despesas foi feito corretamente. E se adicionarmos a isso o respeito especial desfrutado por aqueles que fazem contribuições além do acordado, então teremos um esquema preciso de pagamento voluntário de impostos à vontade.

Este formulário de estado pode ser referido como democracia direta. Hoje é visto como uma utopia, de fato, recentemente nos séculos 16 a 18 as regiões do norte da Rússia viviam de acordo com esse esquema. Qual deve ser a ideia de uma nova Rússia?

A IDÉIA DE POPULAÇÃO DIRETA

A ideia de democracia direta ou democracia direta, em oposição à democracia representativa, deve se tornar a ideia principal da Nova Rússia.

Mas isso é impossível, pensa o leitor. “Afinal, uma ideia só se torna uma força material quando é difundida e se apodera das massas. E hoje ninguém ouviu falar de democracia direta. Nenhum político tem essa ideia em seu repertório!”De fato, os políticos não discutem a ideia de democracia direta. Eles não podem pensar nisso, pois eles próprios são um produto da democracia representativa. Um erro comum é a ideia de que o poder de uma ideia está em sua penetração. As ideias atomísticas na ciência do início do século 19 dividiram unidades que foram difamadas e uma delas, Boltzmann, suicidou-se, incapaz de resistir ao terror moral dos cientistas. E hoje a ideia atomística é o Portanto, a qualidade de uma ideia, sua verdade, é determinada não por ela prevalecer nas mentes, mas por tornar a vida mais eficiente.”A presença generalizada de uma ideia não indica sua vitalidade ou verdade.

Por exemplo, a ideia de melhorar a vida elegendo bons legisladores e um bom presidente é comum, mas não funciona. As pessoas gradualmente se convencem de sua fraqueza, que se manifesta no fato de que se recusam a votar. As pessoas já sabem que você pode escolher uma pessoa muito talentosa, justa e brilhante, mas ela vai se deteriorar rapidamente, jogando pelas regras do jogo da democracia representativa. Isso indica uma crise profunda na ideia de democracia representativa. A democracia representativa perdeu sua utilidade. Hoje não é mais uma democracia. Tornou-se um meio, da melhor maneira possível, de assegurar o domínio de um número insignificante de representantes do capital financeiro mundial sobre os povos. É na democracia representativa, por meio do sistema eleitoral e do parlamentarismo, que legitima o suborno na forma de lobby, que se implementa uma fórmula de enriquecimento extraordinariamente eficaz:” dinheiro - poder - dinheiro " … Mantendo as regras do jogo da democracia representativa, reproduzimos o ambiente e as condições para o domínio total do capital financeiro mundial e russo sobre os povos da Rússia. Isso é óbvio para todos e não precisa de provas. Basta perguntar-se: "Quanto custa eleger um deputado ou um presidente?" O candidato não tem esse dinheiro, ele o recebe na campanha eleitoral e deve devolvê-lo, proporcionando superlucros aos patrocinadores.

Somente no sistema de democracia direta cada cidadão da Rússia adquirirá uma oportunidade real, e não declarada, de influenciar efetivamente a gestão de seu território e de assumir a responsabilidade pelas decisões tomadas. Somente nesse sistema a alienação do poder do cidadão é praticamente eliminada, e não declarativa

Assim como ninguém mais pode beber, comer, descansar em meu lugar - tudo isso eu tenho que fazer por mim mesmo - da mesma forma, não posso transferir o poder para outra pessoa, ou seja, dar o direito de tomar decisões sobre mim e meu estilo de vida para outra pessoa, não importa o quão bom ele pareça para mim.

O poder real é inalienável do cidadão. Somente com a criação de um sistema de democracia direta, o cidadão deixará de transferir poder aos representantes, mas o usará ele mesmo.

PODE REVIVAL TIPS?

Afinal, os conselhos surgiram como uma forma de democracia direta. O renascimento dos sovietes na forma de uma democracia representativa com seu sistema eleitoral levará ao domínio ilimitado do capital financeiro e de outros capitais do país, de cima a baixo, por meio do mecanismo de autogoverno local. O que está acontecendo hoje. A prática das eleições - descarada e impudente, suborno aberto de votos no contexto da destruição dos valores humanos universais - tornou-se um fenômeno comum com o qual uma pessoa está quase se acostumando.

Assim, os sovietes surgiram como uma forma de democracia direta. No entanto, na luta pelo poder, o Partido Bolchevique transformou os sovietes em uma das cinturões motrizes do governo de um só partido. Os conselhos em funcionamento adquiriram a forma externa de democracia representativa, mas na verdade foram a correia motriz do poder da nomenclatura do partido. Ao mesmo tempo, a democracia direta foi destruída.

É por isso que a repressão aos soviéticos em outubro de 1993 foi fácil. O povo não se levantou para defender os soviéticos e não foi difícil para o novo governo substituí-los por órgãos burocráticos. Os soviéticos tentaram defender apenas as pessoas que estavam no poder, e não os cidadãos comuns. Os soviéticos podiam garantir de forma satisfatória o autogoverno dentro de certos limites com o controle constante de um partido, o que coibia a corrupção, possibilitava, em certa medida, atender aos interesses da população e dos territórios. As pessoas sentiram que têm poder, seja ele qual for, e que, em certa medida, resolve os problemas locais.

Agora o governo local está nas mãos da burocracia. Isso mantém a nostalgia dos soviéticos. Mas os cidadãos da Rússia não consideravam os conselhos como órgãos da democracia direta, uma vez que a questão de quem teria assento no Conselho era decidida nos escritórios do Partido.

Um pouco de história: cada nação no desenvolvimento de seu estado experimentou um longo período de democracia direta. Todas as cidades regionais de Kievan Rus tinham órgãos de democracia direta na forma da Assembleia do Povo, veche. Os príncipes eram convidados a governar e, como tais, eram apenas usuários do poder, e não portadores dele. Eles governaram por contrato. Os verdadeiros detentores do poder eram os cidadãos da comunidade. Outra coisa é quando os príncipes conseguiram tomar o poder por completo, como foi feito no principado de Moscou com a ajuda da Horda de Ouro. No entanto, este não foi um desenvolvimento natural, mas deformado.

Com o crescimento dos Estados, a democracia direta tornou-se impossível pelas seguintes razões

1) Devido às possibilidades limitadas dos meios naturais de comunicação em que foi baseado.

2) O atual regulamento da assembleia popular, com o aumento do número de seus participantes, dificultou a tomada de decisões. Gatherings e Veche ficaram incapacitados e pareciam mais comícios do que reuniões onde uma decisão era tomada.

3) As oportunidades de suborno e manipulação pela maioria aumentaram. Não é difícil organizar a multidão em ações destrutivas e várias iniqüidades.

4) Cidadãos respeitáveis não queriam assumir o peso do poder e se recusaram a comparecer à reunião, e em vez deles vieram lumpfers e bawlers subornados. O cidadão não era obrigado a ser membro da congregação.

A falta de experiência na participação da população em assembleias, bem como a arte de manipular a opinião da maioria, possibilitou o domínio na assembleia de pequenos grupos de pessoas que procuravam tomar decisões no seu próprio interesse. Isso enfraqueceu o Estado, pois os cidadãos não queriam cumprir as leis aprovadas contra sua vontade, o que também contribuiu para o aumento da violência. Na época de Ivan III, o estado de Novgorod, formalmente baseado na democracia direta, havia se tornado um colosso com pés de barro e não podia resistir à competição com o principado de Moscou. Os aristocratas de Novgorod, cegos pela riqueza, não queriam gastar dinheiro na criação de um exército permanente. Moscou tinha soldados profissionais. O renascimento dos soviéticos em sua forma anterior é inaceitável hoje.

Hoje deveriam existir Novos Soviets a partir dos mecanismos e da ideia jurídica da democracia direta, quando o cidadão da comunidade é reconhecido como o verdadeiro portador do poder, e os órgãos de autogoverno são apenas usuários do poder gerado pela Assembleia do Povo. ou o Conselho da Comunidade Territorial.

POSSIBILIDADES DE POPULAÇÃO DIRETA

Os meios de comunicação modernos possibilitam a democracia direta no sistema de autogoverno local.

Há razões para isso.

1) Existe uma experiência de democracia direta. O princípio da democracia direta é hoje implementado nas comunidades suíças, no júri. Além disso, existem pré-requisitos psicológicos para a democracia direta. O homem moderno tem experiência em participar de reuniões e tem disciplina suficiente para cumprir os regulamentos adotados pela reunião.

2) Um cidadão, através dos meios de comunicação de massa, teve uma ideia de como uma decisão é tomada nos parlamentos. O russo médio moderno, ao contrário do novgorodiano do século 15, tem experiência de participação em várias reuniões e é capaz de cumprir as regras das reuniões.

3) O princípio da democracia é consistente com o inconsciente coletivo dos russos, uma vez que todos os povos que habitam a Rússia tiveram essa experiência de autogoverno comunitário.

4) A Constituição da Federação Russa e a Duma Estatal permitem a democracia direta na lei sobre o governo autônomo local. A lei da Duma recentemente adotada que define formas de controle contra a falsificação de eleições presidenciais permite uma forma de democracia direta, que reconhece legalmente que a democracia representativa perdeu sua utilidade.

Sabe-se que as principais funções das autarquias locais são a aprovação do orçamento, a adoção de atos jurídicos que determinam o modo de vida de uma determinada comunidade e a sua aprovação em cargos, e a adoção de relatórios do chefe e funcionários de si. -governo. Essas funções na gestão das comunidades suíças são hoje desempenhadas por meio de pesquisas com cidadãos com direito a voto. A Carta modelo da comunidade territorial, desenvolvida pela mesa redonda do Movimento Zemsky Russo, que foi liderada pelo autor deste artigo, afirma o seguinte:

"5.2. Qualquer membro da Comunidade pode participar nos trabalhos da Assembleia do Povo. Se a Comunidade for numerosa, a participação na Assembleia do Povo é feita por membros da comunidade à sua vez, determinados por sorteio. Método de sorteio do os lotes são determinados pela Assembleia do Povo. A participação na reunião é, de acordo com as tradições russas, a "obrigação zemstvo", cuja implementação é necessária e honrosa. Um membro da comunidade pode recusar-se a participar na reunião desta convocação."

Este procedimento dispensa meios de telecomunicação, que ainda não estão disponíveis para assentamentos remotos. Cria uma oportunidade por algum tempo para que cada cidadão assuma o peso do poder e da responsabilidade pelas decisões sobre seu próprio estilo de vida, sem transferi-los para intermediários, que, via de regra, abusam do poder, senão em seu próprio interesse, então em os interesses de quem pode pagar. O recrutamento do Novo Conselho não exige campanha eleitoral, o que barateia cem vezes o poder. Os custos de sorteio, segurança e organização são incomparáveis em preço aos procedimentos de uma democracia representativa ou dos soviéticos anteriores. A democracia direta pode ser estendida ao nível dos Conselhos Distritais, cujos membros serão delegados por uma cota por um curto período de cada comunidade territorial do distrito determinado. As Câmaras Municipais podem ser criadas de forma semelhante. A questão da autoridade central não é abordada por este projeto. Os conselhos desta composição permanecem em funções durante três meses. A partir daí, procede-se à renovação total ou parcial da composição da Assembleia por sorteio.

Os benefícios que vêm com isso são únicos

1) A oportunidade de cada membro da comunidade participar dos trabalhos do conselho por vez, determinada por sorteio.

2) A participação no trabalho das autoridades de cada membro da comunidade, contribui para o desenvolvimento da consciência jurídica nele, aumenta a responsabilidade e elimina os humores de dependência nas pessoas que levam a população a armadilhas políticas de vários tipos.

3) Impede a corrupção da autoridade.

4) Permite que cada membro da comunidade compartilhe o fardo e a responsabilidade das autoridades.

5) Um participante da reunião não recebe nenhuma vantagem sobre um membro comum da comunidade, mas até sacrifica seus direitos durante seu mandato no poder.

6) O sistema cancela as eleições, ou seja, aquelas regras do jogo que fornecem ao capital financeiro em nosso tempo a capacidade de manipular com sucesso a consciência e administrar a sociedade em seus próprios interesses, e não no interesse de todos os cidadãos. Estas - regras do jogo inadequadas devem ser substituídas por outras regras que correspondam ao espírito do povo.

7) A eliminação do sistema eleitoral melhorará a vida das comunidades territoriais, eliminará as fontes de crises artificiais estimuladas pelas próximas eleições, quando a política e o trabalho dos responsáveis estão voltados para atrair e flertar com os eleitores, e não para os negócios.

8) O lote não está sujeito a interesses partidários e populares. Ele conecta o divino e o terreno. Os critérios para a tomada de decisões na ciência moderna quando se trata de processos aleatórios são baseados no lote. Nossos ancestrais usaram o lote. A ciência usa muito para tomar decisões usando critérios estatísticos.

9) Substituir a eleição dos membros dos Novos Soviets por sorteio aumenta a dependência do governo do povo.

Uma objeção comum ao sorteio: por sorteio, de acordo com a lei dos grandes números, consegue-se uma representação média. A pessoa média pode fazer gerenciamento? Afinal, a gestão é a arte suprema, exigindo não só conhecimento e experiência, mas também uma intuição especial. O gerenciamento deve ser feito pelos melhores, comprovados e confiáveis, não por "cozinheiros".

O sistema proposto de democracia direta não rejeita a arte de governo, mas a pressupõe, uma vez que os governantes são escolhidos e aprovados pelo povo de acordo com seu talento e eficiência de gestão. Apenas a responsabilidade direta do chefe da administração antes da Assembleia é introduzida e nada mais. O lote é usado apenas para determinar os membros da Assembleia. Outros cargos no sistema de autogoverno são escolhidos pela Assembleia ou nomeados por uma pessoa totalmente responsável perante a Assembleia Popular da Comunidade.

O projeto se baseia na distinção entre duas coisas fundamentais: o ato de gerar energia e os atos de usar o poder para fins de governança

Geração de poder realizada única e exclusivamente pela expressão da vontade de um membro da assembleia nacional. Não deve haver outras fontes de poder. Esta distinção clara torna impossível a luta dos poderes legislativo e executivo, pois o poder é UM, e é criado apenas na Assembleia.

E apenas no escritório ao controle, ou seja, o exercício do poder, como deveria ser. Os dirigentes dos governantes vão depender apenas da assembleia, e não do próprio partido, das injecções de dinheiro e do aumento da burocracia.

Eliminar a influência do dinheiro no governo autônomo tornará a vida mais saudável. As consequências benéficas da democracia direta são difíceis de descrever. Basta dizer que, no nível do governo local, a política se tornará a cura de almas. E agora a política é um negócio sujo. Qualquer negócio deve contar com o apoio da parte ativa da população.

Vamos ver o que os governantes e políticos recebem. Os estadistas ganharão apoio, confiança e vontade na Assembleia do Povo, pois não dependerão de três ou quatro senhores (o partido, os grupos de fomento, a alta burocracia e os interesses do empresariado), mas apenas da Assembleia do Povo. A Escritura diz que uma pessoa não pode ter dois senhores.

Nenhum partido pode tomar o poder. Portanto, os partidos deixarão de se esforçar para tomar o poder e adquirirão sua verdadeira natureza: para expressar certas idéias e interesses de certos segmentos da população antes da única fonte de poder dos Novos Soviets. Nos soviéticos, não os profissionais expressam sua vontade, mas os cidadãos que adotam atos jurídicos para si próprios. Seu consentimento é a única fonte de aceitação do ato.

A força do estado está na implementação de leis e regulamentos. Quando as pessoas aceitam as regras para si mesmas, tendem a obedecê-las, e a lei não precisa ser forçada a cumpri-la, como acontece hoje. Democracia direta ou democracia direta - baseada em não violência … A coerção e a violência não são gerais, mas casos especiais da vida de um governo não violento em casos especiais, por exemplo, a captura de ladrões e vigaristas.

Aumento do profissionalismo dos legisladores. Os profissionais servirão a Assembleia, elaborando projetos de atos, procedendo à sua apreciação, persuadindo a Assembleia a aceitar ou recusar o ato. Somente nos novos soviéticos os profissionais servirão ao povo, e quadros de administradores capazes de servir lealmente ao povo serão formados.

Cientistas da Academia Internacional de Informatização (MAI), juntamente com analistas do Conselho de Comunidades do Movimento Zemsky Russo, investigaram a experiência histórica, os tipos e as tradições da democracia direta ocorridas em diferentes épocas no território do Estado russo e outros países e, como resultado, desenvolveram os princípios, estrutura e fundamentos para organizar a democracia direta em condições de comunidades territoriais, tradicionais para a Rússia. Eles estão incorporados em cinco documentos principais:

1. Carta da Comunidade Territorial Zemsky
2. Código da Assembleia Popular
3. Código do Governador da Comunidade
4. O Código do Tribunal Comunitário
5. Regulamento Interno da Assembleia Popular, denominado como o "Código de Ética de um Membro da Assembleia Popular"

Esses documentos desenvolvidos pela Mesa Redonda podem formar a base para o desenvolvimento da estrutura jurídica dos Novos Conselhos. Estou convencido de que o século 21 lançará as bases para a democracia direta e o governo do capital financeiro mundial se tornará obsoleto.