Como os índios americanos ficaram doentes e como foram tratados?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Não é fácil sobreviver nas pradarias e florestas da América do Norte. Antes da chegada dos europeus, a população local não conhecia a gripe, a varíola e a varicela, mas enfrentava infecções bacterianas, feridas e a necessidade de ajudar as mulheres em trabalho de parto. Então eles tiveram que desenvolver seus remédios, apesar de não terem muitas oportunidades para isso.

Em qualquer situação incompreensível - se preocupe

Os banhos de vapor eram populares com quase todos os povos indígenas da América do Norte, incluindo o México. Somente se os astecas e seus vizinhos construíssem instalações separadas para os banhos, os caçadores nômades do norte teriam que sair. Os nativos americanos adoravam banhos e os usavam não apenas para curar, mas também para energizar. Preparando a sauna, cantaram canções sacras - como todos os povos tradicionais, os índios "negociavam constantemente com os espíritos", em busca de seu favor e cumplicidade em seus diversos negócios.

Exceto em qualquer circunstância incomum, quando era necessário ser astuto e sábio, dada a escassez de materiais disponíveis, um tipi separado (ou cabana, em geral, uma casa portátil feita de peles e postes) era colocado sob a banheira. Eles tentaram projetá-lo o mais hermético possível para não perder o vapor de cura. O solo dentro do tipi era formado por pequenos seixos, de preferência - seixos lisos do rio. Em alguns lugares, ramos de cedro ou abeto e pinheiro eram colocados no topo das pedras para repousar sobre eles - eles eram considerados muito úteis.

Fogueiras foram feitas perto da casa de banho, em torno da qual pedaços de granito foram dispostos. Quando o granito estava muito quente do fogo, seus pedaços, segurando-os enrolados com varas, eram levados para o banho e colocados no centro, formando um círculo. A cama de seixos evitou que o granito esfriasse muito rapidamente. Freqüentemente, ervas medicinais perfumadas eram colocadas em pedaços de granito, mas isso não era necessário e dependia das circunstâncias.

Um doente ou uma pessoa que acabou de resolver tomar um banho de vapor entrou, levando água consigo, levantando as pedras quentes uma a uma pelo trançado dos galhos e jogando água sobre elas. Como resultado, a tenda se transformou em uma verdadeira sauna a vapor. Depois de suar bem, o "cliente" saía da casa de banhos para mergulhar no rio, se a água não estivesse coberta de gelo, ou para se refrescar do vento. Aliás, antes de ir ao banho, considerou-se necessário beber o máximo de água possível.

Em outras variantes de uso do banho, a grama não era colocada sobre as pedras e a água não era despejada diretamente, mas vassouras de grama eram usadas para recolher a água e jogá-la sobre toda a pilha de pedras aquecidas. Claro, várias pessoas poderiam usar o banho ao mesmo tempo, dependendo do propósito para o qual foi preparado e do tamanho do tipi. Existiram médicos e religiosos de verdade por vários dias, quando durante o dia eles "oraram" pelo paciente e à noite eles voaram alto.

Na verdade, o banho ajudou a aumentar a temperatura corporal o máximo possível, sem causar danos graves à pessoa - com o calor, morreram as bactérias que geralmente dominavam os nativos americanos. Usei para resfriados, reumatismo, pneumonia. O resfriamento subsequente deu um curto estresse em contraste, mobilizando a força do corpo. Claro, às vezes morriam no banho - geralmente idosos com o sistema cardiovascular debilitado, mas essa morte era considerada muito boa, porque ocorria na pureza e com canções sagradas.

O povo ojibuei está tão acostumado a considerar a sauna a vapor como uma parte exclusiva da cultura nativa americana que, quando encontraram os finlandeses - brancos usando a sauna, eles os chamaram de "pessoas da sauna a vapor", destacando o que consideravam tão incomum para os europeus quanto um fenômeno cultural.

Feridas de batalha

Antes da chegada dos europeus, os americanos sofriam principalmente de ferimentos de batalha infligidos por flechas de ponta farpada. Se tal flecha estiver quente ou sem saber puxada para fora da ferida, ela romperá as fibras musculares, e a ferida cicatrizará por um longo tempo, difícil e com o possível perigo de gangrena. Normalmente, os feridos tentavam quebrar ou cortar a haste da flecha para que ela não movesse a ponta da flecha.

A própria ponta foi retirada com um galho de salgueiro. O galho fendeu-se no sentido do comprimento, e suas metades foram inseridas cuidadosamente nas laterais da ponta, cobrindo o tecido do lascamento e virando trilhos, ao longo dos quais a ponta saía facilmente, valia a pena puxar os restos da haste. A parte mais difícil foi justamente pegar um galho muito fino, parti-lo com sucesso e inseri-lo - habilidade necessária, pela qual os feridos então lhe agradeceram com presentes.

Em seguida, a ferida era tratada, coberta com musgo limpo e seco, ao qual se misturavam ervas medicinais desidratadas. Em alguns povos, os xamãs e pessoas instruídas recomendavam trocar o musgo com a maior freqüência possível, enquanto em outros acreditava-se que a ferida não deveria ser mexida.

No início, os ferimentos a bala eram muito assustadores para os xamãs e seus pacientes. Tanto a sujeira trazida pela bala quanto a forma como ela amassou e rasgou o tecido levaram ao desenvolvimento de gangrena. Na luta pela vida dos feridos, o buraco da bala foi derramado com resina fervente. Isso nem sempre salvou, e o tormento do procedimento foi monstruoso.

Com o tempo, os xamãs desenvolveram um tratamento de feridas como o óleo de pinho. Foi misturado com gemas de ovos de pássaros e despejado em uma ferida previamente lavada com água. Tiras de camurça eram usadas como bandagens.

Quanto a luxações arrancadas do lugar de vértebras, fraturas, facadas e ferimentos cortados, todo menino e menina nas tribos norte-americanas desde cedo aprendeu a prestar assistência rapidamente - consertar uma vértebra ou articulação, consertar um membro ou dedo ferido, feche a ferida e comprima os vasos sanguíneos enquanto vai ao xamã.

Cada xamã tem sua própria erva

Freqüentemente, havia vários xamãs em uma tribo, por um motivo prático. Não era apenas uma questão de permitir que várias pessoas tratassem as feridas ao mesmo tempo. Cada xamã se especializou em uma ou duas doenças e guardou o segredo de qual erva para o tratamento dessas doenças, como ele prepara e prescreve. Isso tornava os xamãs não fungíveis e garantia a cada um não só uma renda constante, mas também segurança (caso contrário, os parentes dos pacientes falecidos - e isso inevitavelmente se acumulariam - se vingariam). Além disso, isso forçou a tribo a manter um certo número de xamãs, transformando-os em um grupo autoritário, embora pequeno.

No entanto, muitas ervas foram usadas por guerreiros e mulheres. Claro, o que era usado sem xamãs era aquele que não exigia processamento complexo e dosagem precisa. Então, os guerreiros carregaram consigo grama seca para misturá-la com musgo e cobrir feridas. Embora em algumas tribos os homens fossem responsáveis pela prevenção da gravidez - eles eram obrigados a ter contenção para que as crianças não nascessem com muita frequência, além disso, outros guerreiros exigiam a responsabilidade, em outros povos as próprias mulheres preparavam bebidas à base de ervas para não engravidar com muita frequência. Já as mulheres preparavam chás que aliviam a dor e a perda excessiva de sangue durante a menstruação e melhoram a lactação.

As ervas não eram usadas apenas na forma de chá ou em pedaços macios. O Navajo usava as partes duras das ervas secas para cuidar do cabelo, na crença de que isso o manteria com aspecto saudável. As ervas eram moídas até formar uma pasta, extraídas dos sucos, secas e trituradas. Algumas ervas ou folhas podem e devem ser mastigadas cruas.