Dostoiévski e a "questão judaica". Parte 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Fedor Mikhailovich não gostava dos judeus: em suas obras você não encontrará bons judeus entre os heróis. Eles são sempre lamentáveis, mesquinhos, arrogantes, covardes, desonestos, gananciosos e perigosos.

Os autores da enciclopédia judaica, a fim de não pendurar o estigma de um anti-semita em um escritor russo mundialmente famoso, fazem tentativas lamentáveis de explicar tal atitude negativa para com os judeus pela inimizade tradicional de um cristão e um judeu (o escritor era uma pessoa profundamente religiosa), como se justificasse Dostoiévski: o povo "escolhido por Deus" está muito ofendido com uma atitude semelhante do grande escritor russo para consigo mesmo. Mas eles têm ainda mais medo de que o tema judaico na obra do escritor se torne amplamente conhecido e seja ativamente discutido na sociedade, que entre os filólogos alguém se interesse e se envolva em um estudo abrangente deste tópico e, talvez, descubra que o O motivo da antipatia do escritor pelos judeus está pouco relacionado com sua religiosidade.

Dostoiévski abordou a "questão judaica" em particular em detalhes no "Diário de um Escritor" - uma coleção de obras jornalísticas e artísticas, publicada em 1873-1881.

O Diário do Escritor é interessante, em primeiro lugar, porque contém a resposta de Dostoiévski aos acontecimentos de sua época. Uma espécie de documento da época.

1873 anos. Mais de 10 anos se passaram desde o dia da abolição da servidão na Rússia.

Em seu Diário de um Escritor de 1873, Dostoiévski expressa preocupação com a prevalência generalizada de alcoolismo entre os russos:

Reflete sobre o futuro destino das pessoas:

Infelizmente, o pesadelo do escritor se tornou realidade quase um século e meio depois … Mas então Dostoiévski escreve:

Esta profecia do escritor também está se cumprindo: cada vez mais pessoas acordam de um sono alcoólico, percebem o poder destrutivo do veneno alcoólico e optam por uma vida sóbria.

Em seu Diário de um Escritor de 1876, Dostoiévski fala do domínio econômico dos judeus, da peculiaridade secular desse povo de trazer consigo a ruína para terras estrangeiras. Ao longo do caminho, ele continua a refletir sobre o futuro destino do povo russo, libertado da servidão:

… (Diário de um escritor. Julho e agosto de 1876)

… (Diário de um escritor. Julho e agosto de 1876)

(Estado dentro de um estado (lat.). Você pode ler mais sobre esse termo no "Diário de um Escritor" de março de 1877)

É claro que tais ataques de Dostoiévski contra os judeus não poderiam passar despercebidos: o escritor recebeu muitas respostas iradas dos “escolhidos”, entre as quais é especialmente digno de nota um certo jornalista judeu A. U. Kovner (que até os 19 anos não sabia e não falava russo), que acusava abertamente Dostoiévski de anti-semitismo. No início de 1877, enquanto estava na prisão (cumprindo pena por fraude fracassada), ele se dirigiu ao escritor com uma mensagem, que foi transmitida a Dostoiévski por meio de um advogado. Logo Kovner recebeu uma resposta do escritor. Mas Dostoiévski decidiu não se limitar à correspondência pessoal: ele dedicou um capítulo inteiro à "questão judaica" na edição de março de 1877 de O Diário de um Escritor, citando uma carta de Kovner (Sr. NN) na primeira parte deste capítulo:

(Diário de um escritor. Março de 1877. Capítulo Dois. "A Questão Judaica")

De fato, antes da edição de março de 1877 de O Diário do Escritor, Dostoiévski mencionou os judeus de passagem, mas mesmo essas referências insignificantes despertaram uma fúria sem precedentes entre o povo judeu. Além disso, os “escolhidos”, censurando o escritor por anti-semitismo, não se envergonham de sua própria russofobia, falam do povo russo com desprezo e arrogância.

Marya Dunaeva