Dnipro - a nova capital judaica do mundo?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Kamenetsky pode se tornar uma das pessoas mais influentes do mundo se a aposta no nacionalismo ucraniano estiver correta.

O Rabino Chefe de Dnepropetrovsk e Dnepropetrovsk Oblast Shmuel Kamenetsky, uma das figuras religiosas mais influentes no espaço pós-soviético, está organizando a Universidade Judaica Internacional (MIU), que ensinará os dogmas de fé de Chabad-Lubavich. De acordo com o Rebe, cinquenta a sessenta mil judeus vivem em Dnepropetrovsk, o número de paroquianos na sinagoga principal de Dnepr é de cerca de trinta mil. A diáspora judaica da cidade de Dnepropetrovsk é a segunda maior da Ucrânia, mas o centro comunitário "Menorá" com uma área de quase 122 mil metros quadrados. metros - a maior estrutura desse tipo no espaço pós-soviético na Europa e, possivelmente, no mundo. (O Centro da Comunidade Judaica de Moscou em Maryina Roshcha tem uma área de apenas 17 mil metros quadrados).

Judeus Dnepropetrovsk - Hasidim. O hassidismo, o ensino dos judeus asquenazes, se originou no território da Comunidade e se espalhou com os judeus por toda a Rússia. A própria palavra "hassid" tem um significado semelhante ao da palavra "bom". Hasidismo - justiça, a doutrina da piedade. No hassidismo, existem várias direções, lideradas por tsaddiks (professores, justos, santos). De acordo com o ensino do hassidismo, Deus está presente em todos os lugares, em todos os fenômenos e eventos. A tarefa humana é fundir-se com a luz divina. Os hassidistas consideram a alegria a maior virtude, veem o canto e a dança como forma de servir ao Todo-Poderoso. É daqui que se originam a música e as danças judaicas. Os hassidim consideram correto compreender Deus por meio das emoções. Em geral, o ensino parece definitivamente positivo, mas não se apresse em ficar na fila daqueles que estão ansiosos para entrar no Reino dos Céus por esta porta. Como você sabe, esta estrada está aberta exclusivamente (com raras exceções) para representantes do povo escolhido de Deus. Não me deterei nisso, pois o perigo de acreditar na própria exclusividade nacional é o tema de um livro inteiro, ou talvez de mais de um.

Já escrevi que o hassidismo consiste em vários ramos - Karlinstoun, Bratslav, Satmar e outros hassidim. Na base de cada um estava seu próprio homem justo. A rede mais poderosa para a disseminação de sua versão do Judaísmo foi criada pelos Hasidim de Chabad (Chabad-Lubavitch). Sua rede atinge cerca de 3 mil rabinos - "mensageiros do Rebe" em todo o mundo. De acordo com relatos da mídia, o faturamento de Chabad chega a US $ 1 bilhão por ano. (Para efeito de comparação, há 10 anos, Mitrokhin estimou a renda da Igreja Ortodoxa Russa como um todo em cerca de US $ 500 milhões. Em todo o mundo - aproximadamente US $ 1 bilhão).

Chabad adotou seu nome em nome da cidade de Lubavichi, na região de Smolensk. O primeiro Lubavich Rebe chegou a Lubavichi há duzentos anos. Desde então, o título de Lubavitch Rebe foi herdado. Pense nisso, a posição e o status de uma das pessoas mais influentes do mundo são herdados, como em uma monarquia!

O conceito ideológico do clã Lubavitch é apresentado no livro Tanya, escrito pelo fundador do movimento Chabad-Lubavitch, Rabino Shneur-Zalman Shneerson.

Se você vir um homem com um casaco comprido preto ou sobrecasaca da mesma cor, calças, sob as quais se vêem meias brancas, com um chapéu preto, sob o qual despontam longos cachos de cabelo, então você tem um hassid. Os sapatos não devem ter atacadores e fivelas. Algumas calças são enfiadas em meias, o que simboliza a distância da sujeira terrestre. Muitos homens com barbas. Claro, todas as regras não precisam ser seguidas, por exemplo, as mulheres em Chabad devem raspar a cabeça e usar perucas. Felizmente, poucas pessoas fazem isso agora.

Havia sete rebbees Lubavitcher no total. O destino mais dramático foi o do Sexto Lubavich Rebe, Yosef Yitzchak Schneerson. Nos anos trinta, apesar do fato de que o judaísmo tradicional continuou a existir em território soviético, o Sexto Lubavich Rebe, dizem eles, por ordem pessoal de Stalin, quase foi morto. No entanto, graças à intercessão de organizações internacionais, em particular da Cruz Vermelha, ele foi deixado vivo, mas deportado para a Polônia. Ao mesmo tempo, Chabad foi proibido na URSS como uma seita ultraortodoxa. Na segunda vez, as nuvens se espessaram sobre o Rebe em 1939. Desta vez, o Sexto Lubavitch Rebe conseguiu sobreviver graças à intercessão do Secretário de Estado dos EUA Cordell Hull e do chefe da Abwehr, Almirante Canaris.

Yosef Yitzhak Schneerson cruzou livremente o território do Reich e mudou-se para os Estados Unidos. Desde a década de 1940, a sede do movimento Chabad-Lubavitch fica em Nova York, Brooklyn. De 1950 a 1994, a organização foi liderada pelo Sétimo, o último, Lubavitcher Rebe Menachem Mendel Schneerson - o genro de Yosef Yitzchak Schneerson, que adotou seu sobrenome e deu continuidade à dinastia do Lubavich Rebe. Durante o reinado de Menachem Mendel Schneerson, Chabad alcançou um poder político e financeiro sem precedentes. Para referência: o genro de Trump, Joseph Kushner, é um Chabadnik. A filha de Trump, Ivanka, passou pela conversão (um procedimento pelo qual um não-judeu pode se converter ao judaísmo) e agora está obedecendo às regras de Chabad. Foi nessa linha que Kolomoisky e Bogolyubov, um dos principais patrocinadores do Dnipropetrovsk Chabad, construíram relações com o novo presidente americano.

Chabad voltou ao espaço pós-soviético após a Perestroika e se estabeleceu como a estrutura dominante do mundo judaico. O pai do sétimo Lubavich Rebe é de Dnepropetrovsk (Yekaterinoslav), até mesmo sua casa sobreviveu. Aqui ele foi preso pelos bolcheviques. Foi aqui, para Dnepropetrovsk, que ele enviou o então futuro rabino de Dnepropetrovsk Kamenetsky. É também por isso que Dnepropetrovsk se tornou a capital Chabad da Ucrânia.

O mundo judaico é parte de nosso mundo maior. Uma parte muito significativa. Os processos que ocorrem no mundo judaico têm um sério impacto na cultura, economia e política, nos processos que ocorrem em todo o mundo. A sociedade judaica é muito heterogênea e conflituosa. Os conflitos são inerentes a qualquer sociedade humana, e a parte judaica deles não é exceção. Mesmo no condenado gueto de Varsóvia, havia duas organizações clandestinas judaicas em conflito uma com a outra. O relacionamento de Chabad que cresce rapidamente com o resto do mundo judaico é incômodo. Meus conhecidos Dnepropetrovsk foram abandonados por seus parentes judeus americanos quando souberam que eram cahabaditas. Isso não se aplica ao tópico deste artigo, mas sem compreender os processos internos e profundos que ocorrem no mundo judaico, não será possível compreender muitos processos políticos globais.

Ucranianos, e especialmente judeus de Dnepropetrovsk, em grande parte aceitaram e apoiaram o Maidan. Eu não sei o que causou isso. Talvez porque Chabad e seus tzaddiks foram forçados a deixar a Rússia uma vez. Talvez porque o rabino de Dnepropetrovsk Shmuel Kamenetsky seja mentalmente americano. Quando ele chegou a Dnepropetrovsk, ele não falava russo. Por muito tempo não conseguiu alugar um apartamento, porque, segundo ele, os policiais do KGB interferiram com ele. Em sua opinião, os oficiais da KGB não permitiram que o único judeu que falava hebraico em Dnepropetrovsk se comunicasse com ele.

Ou talvez o motivo seja diferente. Durante o Maidan, um dos meus bons conhecidos, empresário e político, membro do Chabad, disse-me que supostamente tomei o lado errado. Que, segundo informações confiáveis dos Estados Unidos, os russos na Ucrânia perderão. Que, dizem eles, a Rússia terá tempos difíceis e não está claro se a Rússia sobreviverá. Ele não tinha nenhum propósito de me agitar novamente. Ele apenas me aconselhou da maneira que achava ser a melhor. Lembre-se de como em "Taras Bulba" Yankel ficou surpreso que Bulba estava com raiva de Andrey, que passou para o lado dos poloneses:

"E você não o matou ali mesmo, filho da puta?" Bulba gritou.

- Por que matar? Ele passou por sua própria vontade. Qual é a culpa da pessoa? Lá ele está melhor, e foi lá."

Acho que para o meu conhecimento nesta situação, parecia lógico ficar do lado do vencedor. Era tão orgânico para ele quanto para mim assumir minha posição organicamente. Especialmente em tal situação e à luz de tais perspectivas para minha pátria, como meu próprio amigo a descreveu.

É interessante que o próprio surgimento de Chabad está conectado com o fato de que em 1800, enquanto alguns dos líderes judeus apoiavam Napoleão e a França, o primeiro Lubavitch Rebe (que ainda não vivia em Lubavichi) apoiava Alexandre I em palavras e atos A pedido dos judeus, os hassidistas participaram da Guerra Patriótica de 1812 ao lado do exército russo como oficiais de inteligência. Foi por causa de sua posição que sua família e parte de seus seguidores, escondendo-se do avanço do exército de Napoleão, foram forçados a deixar Lyady e se mudar para Lubavichi. A contribuição do Rebe para a história russa foi notada e apreciada pelo Czar, que concedeu ao Rebe o título de "Cidadão Honorário Hereditário", e então cinco gerações do chefe de Chabad usaram esse privilégio. É digno de nota que depois de duzentos anos de sua história, os hassidistas novamente enfrentaram a mesma escolha dos judeus em 1800, e é uma grande pena se os judeus do movimento religioso Chabad neste confronto mundial façam a escolha errada que fizeram para eles próprios e seus seguidores, o fundador do movimento Chabad-Lubavich, um cidadão hereditário honorário da Rússia, Rabi Shneur-Zalman Shneerson.

No entanto, o próprio Shmuel Kamenetsky disse repetidamente publicamente que na Ucrânia o mundo judaico em sua maior parte apoiava o nacionalista Maidan. Além disso, ele acredita que os judeus russos sofrem uma lavagem cerebral pela televisão e são intimidados pelas autoridades. Muitos patrocinadores da sinagoga de Dnipropetrovsk, como Korban, Kolomoisky, criaram e apoiaram os batalhões nacionalistas "Donbass", "Azov", "Dnepr-1". Depois do Maidan, muitos de meus conhecidos judeus mudaram do russo para o ucraniano na vida cotidiana. A assistência de ativistas judeus no fornecimento de combatentes de operações antiterroristas não tem precedentes em termos de volume. É engraçado ver fotos de alguns dos meus amigos no feed das redes sociais, em que alternam lapserdaks e camisas bordadas como roupas, dependendo se o feriado é ucraniano ou judeu.

Devo dizer que as idéias do nacionalismo ucraniano são compreensíveis para os chabaditas, porque são os mais ativos entre todo o mundo judaico que se opõe ao processo de assimilação dos judeus e são lutadores pela pureza de sangue. Rabi Shmuel afirmou repetidamente que sua principal tarefa é "preservar o judaísmo e combater a assimilação".

É óbvio que essa paz e amizade só podem durar enquanto o governo ucraniano for capaz de impedir o nacionalismo ucraniano de agredir os judeus. Pela comunicação com compatriotas de Dnepropetrovsk, fica claro que a comunidade judaica agora está alarmada. Muitos temem que as atividades das autoridades ucranianas, nas quais há tantas pessoas de nacionalidade judia, possam aumentar o já sempre presente anti-semitismo cotidiano. Eles temem que o empobrecimento da população, no contexto de um aumento no número de nazistas ucranianos armados, possa levar a pogroms. Eles temem, e seriamente, que os exercícios antiterroristas, que agora estão sendo maciçamente realizados em universidades e escolas, e a histeria que se acumula por causa de possíveis ataques terroristas, não sejam acidentais. Que para consolidar o povo, as próprias autoridades organizarão atos terroristas, que farão sofrer as crianças. Concordo, parece estranho que durante quase três anos as autoridades tenham anunciado a alegada detenção de dezenas de terroristas russos todas as semanas e, alegadamente, centenas de ataques terroristas evitados devido ao facto de nenhum ataque terrorista ter sido realizado.

Como resultado, muitos judeus estão começando a tirar suas famílias da Ucrânia. Um sintoma de tais temores foi o aumento das medidas de segurança na sinagoga e a atribuição de proteção pessoal a Kamenetsky por decisão dos líderes comunitários. Essas precauções foram introduzidas pela primeira vez em 18 anos de trabalho do Rabino Shmuel Kamenetsky em Dnepropetrovsk.

Recentemente, Menachem Mendel Deutsch, rabino de alto escalão do Chabad, de 64 anos, morreu em Jerusalém. A causa de sua morte foram as consequências dos ferimentos que recebeu como resultado do ataque em Zhitomir. Boris Steklyar, um veterano judeu do Exército Soviético de 94 anos que lutou contra o nazismo, está sendo julgado na Ucrânia, sem saber que muito pouco passará pelos padrões históricos do tempo, e uma granada lançada por ele em 1952 em um esconderijo com os nazistas-Bandera será reconhecido um crime de guerra.

Voltando ao início do artigo. A organização da Universidade Judaica Internacional em Dnepropetrovsk levará ao fato de que todo o rabino Chabad mundial receberá um início de vida de Dnepropetrovsk. Além disso, a universidade será financiada não apenas por Dnepropetrovsk, patrocinadores foram encontrados nos EUA, Israel, Canadá. Muitos já disseram que Dnepropetrovsk é a nova capital hassídica do mundo, mas a abertura da universidade constitui o que acabamos de falar. Na verdade, depois disso, Shmuel Kamenetsky pode reivindicar com segurança o status de oitavo Rabino Lubavitcher. Shmuel Kamenetsky pode se tornar uma das pessoas mais influentes do mundo. Mas isso só acontecerá se a aposta no nacionalismo ucraniano, uma vez feita, estiver correta. Se o nacionalismo, renascido no nazismo, não devora aqueles que outrora acolheram e ajudaram a sua formação.