Como os povos eslavos morrem

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Em algum lugar, essa absorção parece um processo natural de entrada de uma pessoa em outra (devido a casamentos mistos, fatores quantitativos, guerras, outras razões) e em algum lugar - o resultado de uma política de estado dura de impor à força uma identidade étnica diferente.

Em alguns casos, a assimilação dura muito tempo e atinge apenas uma pequena parte da população, não absorvendo totalmente um ou outro grupo. Em outros, é rápido e rápido. Às vezes, sob a influência de fatores externos, um novo povo eslavo é formado com traços culturais, aspirações políticas e caráter completamente especiais. Considere as tentativas forçadas e pouco conhecidas de incluir grandes grupos nacionais eslavos (com vários graus de sucesso) em outras nacionalidades, chegando aos problemas da Rússia moderna.

As ações de dias passados

Um dos primeiros exemplos de assimilação de grande parte da população eslava foram os eslavos no território da Grécia moderna (especialmente na península do Peloponeso). Esse processo foi totalmente concluído no século 11, onde apenas ao norte os eslavos conseguiram preservar sua identidade nacional. Outro exemplo conhecido é a absorção quase completa pelos alemães de numerosos eslavos polabianos, que desde o século 12 estão sob o domínio de príncipes e bispos alemães. Devido à falta de uma cultura escrita desenvolvida e à rápida degeneração da nobreza eslava na elite alemã, a germanização se acelerou. Como resultado, a influência eslava no leste da Alemanha moderna (todo o território da ex-RDA) foi reduzida a quase zero no século XIV. Apenas os sérvios lusacianos (sorvetes), que viviam na periferia de estradas estratégicas e longe da costa, conseguiram sobreviver de forma muito pequena (≈50 mil) até hoje. Os eslavos dos Alpes Orientais se encontravam em situação semelhante, cujo território étnico no século XIV havia diminuído em dois terços.

As consequências da absorção em grande escala da população eslava pelos ancestrais dos romenos e moldávios modernos são especialmente visíveis na língua desses povos. Até agora, mais de 25% de seu vocabulário são eslavos. E se na Romênia os elementos búlgaros eslavos do sul são mais fortes, então na Moldávia - os russos eslavos orientais. Na Bessarábia histórica, nos tempos antigos, geralmente viviam tribos eslavas inteiras - o Ulic e o Tivertsy. Os eslavos tiveram um impacto significativo na formação da cultura espiritual e material. Até o século 18, a população eslava representava um terço da Moldávia moderna. Devido ao grande número de russos em vários documentos medievais, esse território foi até chamado de Rusovlachia.

Sob o jugo Otomano

A partir do início do século 15, os eslavos do sul começaram a sofrer discriminação contra si próprios, pois caíram sob o domínio do Império Otomano. Foi também reforçado pela violenta islamização levada a cabo por oficiais de Istambul até o fim da existência do estado. Entre eles, grupos étnicos especiais começaram a se formar, imitando os turcos (na religião, nas roupas, no comportamento, no modo de vida) e tendo perdido seus sinais anteriores de identificação. Com o tempo, alguns deles entraram completamente no ethnos turco, e a outra parte manteve sua identidade, principalmente por causa de sua língua. Assim surgiram os turcos - bósnios, gorans, sanjakli (sérvios muçulmanos), torbesh (macedônios muçulmanos) e pomaks (búlgaros muçulmanos), que, devido à crise e metamorfose de identidade, quase sempre se tornaram adversários ferozes de seus antigos povos, dos quais os ancestrais recentemente "deixaram".

Em contraste com eles, existem também turcos eslavos que deliberadamente se tornaram parte da nação turca e mudaram para a língua turca: de acordo com várias estimativas, na Turquia de hoje existem de 1 a 2 milhões de pessoas. Eles vivem principalmente na Trácia Oriental (a parte europeia do país, onde os eslavos são a maioria desde o século 13) e fazem parte da população indígena de Istambul. Após a libertação da Bulgária e da Sérvia do jugo otomano, uma tentativa foi feita nesses países para dissimular - então alguns dos turcos retornaram ao cristianismo e à plena identidade eslava.

Na monarquia do Danúbio

Na Áustria-Hungria, a germanização era a política oficial, já que os próprios alemães representavam apenas 25% da população total do estado, e vários eslavos - todos 60%. A assimilação foi realizada principalmente com a ajuda de escolas e várias teorias pseudo-históricas, segundo as quais os tchecos, por exemplo, são alemães que mudaram para a língua eslava, os eslovenos são "velhos alemães", etc. E embora essa política não trouxesse resultados particularmente tangíveis, que seus ideólogos perseguiam arduamente, parte do país ainda estava germanizada.

As autoridades austro-húngaras procuraram assimilar os eslavos do império, que constituíam a maioria da população do país.

Os húngaros não ficaram para trás. Desde o momento de sua aparição na Europa, eles conseguiram se apoderar das terras ancestrais dos eslavos, e também incluem um grande número de rusinos, eslovacos e sérvios em sua composição. Os eslavos que traíram suas raízes e assumiram a posição do Estado húngaro, adotando a cultura, a língua húngara e a autoconsciência, foram depreciativamente chamados de "magiarons" pelos ex-membros da tribo. A pressão aumentou especialmente a partir de meados do século XIX. Principal método de assimilação de povos subordinados, os governantes húngaros fizeram a divulgação de sua língua. Os magiares conseguiram assimilar a maior parte da intelectualidade eslava e parte dos camponeses. Assim, por exemplo, o poeta nacional húngaro e líder do povo Sandor Petofi (Alexander Petrovich) era metade sérvio e a outra metade eslovaco. Na Hungria, ainda existem grupos compactos de cristãos de rito oriental (católicos gregos) entre a população. Estes são os ex-eslavos-rusyns que perderam sua língua nativa.

Século passado

No início do século 20, os búlgaros na Grécia foram assimilados. Devido ao desejo do governo grego de separá-los da Bulgária, a escrita dos eslavos locais foi traduzida para o alfabeto latino. Durante a Segunda Guerra Mundial, os processos de assimilação da população eslava na Europa assumiram um caráter ameaçador. O governo do Terceiro Reich aprovou, por exemplo, o programa da "Solução Final da Questão Tcheca", que previa a germanização dos eslavos ocidentais. O famoso escritor tcheco Milan Kundera descreve a história de seu povo daquele período da seguinte maneira: “Todo o tempo queriam nos provar que não temos o direito de existir, que somos alemães que falam a língua eslava”. Planos semelhantes de absorção existiam em relação a outras nacionalidades - poloneses, eslovacos, eslovenos e outros.

Desde a eclosão da Segunda Guerra Mundial, Kosovo foi albanizado. Principalmente pelo governo de cima, em particular, as terminações eslavas dos sobrenomes "-ich" foram canceladas, os nomes geográficos foram alterados. Em primeiro lugar, os eslavos muçulmanos e os goranianos foram submetidos a ela, enquanto os sérvios foram simplesmente mortos ou expulsos. A etnia de Rafchan é um exemplo de uma albanização ainda incompleta. Este grupo agora tem uma identidade albanesa, mas até hoje considera a língua nativa eslavo do sul, que é chamada de "Rafchan" ou "Nashen".

O processo de assimilação intereslavo, que teve sucesso devido à proximidade de povos semelhantes, pode ser considerado um tipo especial de assimilação de um povo por outro. Ao mesmo tempo, para fortalecer o estado, o Império Russo realizava a russificação na Polônia e em outras periferias. Depois de chegar ao poder, os bolcheviques começaram a seguir uma política diametralmente oposta de desrussificação. Assim, por exemplo, escolas, institutos, teatros e até letreiros na ex-Novorossiya e na Pequena Rússia deveriam agora estar exclusivamente no "mov". A ucranização atingiu tais proporções que era impossível conseguir um emprego sem saber ucraniano (e quase ninguém dos moradores da cidade sabia), e por perderem os cursos de línguas da fábrica onde estudavam, foram demitidos. Os nazistas continuaram a política de ucranização ocupando a Ucrânia.

Após o fim da Segunda Guerra Mundial e a anexação da Rus subcarpática ao SSR ucraniano, os Rusyns foram forçosamente assimilados, e a nacionalidade "ucraniana" foi automaticamente registrada em seus passaportes, as autoridades soviéticas. Em um ritmo acelerado, as certidões de nascimento foram falsificadas, eles registraram que todos os residentes da Transcarpática nasceram na Ucrânia (e não na Áustria-Hungria ou Tchecoslováquia). Todas as escolas foram urgentemente traduzidas para o ucraniano. Para fortalecer a influência ucraniana na região, o estado apoiou fortemente o reassentamento de ucranianos étnicos das regiões centrais da Ucrânia e da Galiza, especialmente aqueles com educação pedagógica.

Estranheza russa contemporânea

A política nacional da Rússia moderna copia quase completamente o curso dos tempos da URSS em suas piores manifestações, sem atentar para o fato de que nas novas realidades a composição étnica e a proporção quantitativa de nacionalidades mudaram significativamente. E a retórica do passado ainda permanecia. As autoridades oficiais passaram a ter mais medo de infringir os interesses nacionais das minorias do que a maioria da população do país. Daí - um processo único e raro na história de exagerar artificialmente a influência e presença das nacionalidades na vida sócio-política e cultural do estado, bem como a assimilação parcial do povo titular dentro do país por pequenos grupos étnicos, que foi especialmente evidente nas décadas de 1990 e 2000. Ao mesmo tempo, novas nacionalidades, muitas vezes completamente inventadas, começaram a aparecer ("Siberianos", "Orcs", "Cossacos" e outros), bem como a busca por alguns cidadãos de uma "segunda identidade" (os russos procuravam algum bisavô de um grego ou judeu em sua família, eles começaram a se perceber sinceramente como esses gregos e judeus, escolhendo uma identidade mais vantajosa para a vida na Rússia).

Devido à fragilidade da política na questão nacional, a falta de uma identidade russa clara e abertamente declarada entre os principais líderes da Federação Russa e outras razões igualmente importantes, por um lado, surgiu uma enorme massa de pessoas, que é perdendo rapidamente as características claras da identidade russa. Alguma parte geralmente decide assimilar voluntariamente em outras nações. Por exemplo, o desejo de um certo número de mulheres russas de se casar com tozheressianos prejudica o número de nosso povo tanto quanto o declínio natural da população. Essas mulheres, “incubadoras da multinacionalidade”, em casamentos interétnicos, dão à luz filhos com identificação freqüentemente anti-russa (há exceções, mas são raras). As autoridades e a maioria dos meios de comunicação estão incentivando o multiculturalismo, o que diminui o número de russos étnicos, que já mostrou seu fracasso na Europa. Por outro lado, um renascimento nacional russo começou de baixo, a liderança do estado começou a temer cujos sucessos significativos. Aliás, há países no mundo que, oficialmente, entendem o perigo de assimilação do povo titular. Por exemplo, em Israel, com o apoio do governo e da Agência Judaica "Sokhnut", eles lançaram uma campanha de propaganda do projeto "Masa", cujo objetivo é explicar aos judeus os perigos dos casamentos mistos.