Rituais de escoltar ancestrais para a vida após a morte

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

O enterro apareceu para o antigo povo russo como um equipamento para a jornada. Os métodos de sepultamento e os rituais que os acompanhavam entre os antigos eslavos russos tinham dois objetivos: organizar uma vida normal para os mortos no novo mundo e estabelecer uma conexão viva entre eles e seus parentes.

Entre os antigos eslavos, dependendo do local de residência, havia vários métodos de sepultamento, os principais: 1) onde havia muita floresta e naturalmente lenha para a construção de uma kroda (pira funerária), queima do corpo foi usado; 2) nas regiões de estepe do Kuban e Don, onde havia pouco combustível, o sepultamento no solo poderia ser usado (após o batismo da Rus); 3) em viagens marítimas - mergulhar o falecido na água.

A forma mais comum de sepultamento era o kurgan. As cinzas dos mortos queimados eram enterradas no solo, colocadas em potes de urna. Um cemitério de várias centenas de dominas entre os antigos eslavos era uma "cidade dos mortos", um local de culto para os ancestrais do clã, geralmente localizado do outro lado do rio. A distância entre o adro da igreja e o rio deve ser de no mínimo 10 sazhens, e entre o povoado e o rio 27 sazhens. A distância de Kroda (pira funerária) ao altar ou ao local de Tryzna era de pelo menos 7 sazhens. Entre o altar e o ídolo com o bombeiro há dois sazhens e meio. O bombeiro estava localizado a uma distância de uma coluna do Idol Rod. A altura do ídolo no cemitério não era inferior a duas braças.

Os montes no vale dos ancestrais estavam localizados a uma distância de três sazhens um do outro em um padrão xadrez, de modo que a luz do Yarila-Sun pudesse iluminar todos os montes, e a sombra de um monte não caísse sobre o vizinhos ao nascer e pôr do sol. Os crânios (esses ossos têm a maior densidade e portanto não queimam) foram empilhados perto do Ídolo da Roda, e as cinzas e restos triturados de outros ossos foram colocados em um jarro ou urna que se chamava dominó ou como servia a casa dizer (feito de barro e queimado). Além disso, no lado sul do local para o funeral, às vezes era acrescentado o Ristalische - um lugar onde guerreiros com espadas mostravam batalhas na frente dos Deuses nas quais um guerreiro falecido participava. No centro do futuro monte, foi instalado um pilar sobre o qual foi fixada uma plataforma com quatro pilares entre os quais foi instalada a domina. Os utensílios foram dobrados sob a plataforma, tudo foi coberto com uma tábua e depois coberto com terra pelas mãos. Havia montículos de aproveitamento reutilizável, faziam-se uma passagem de toras para o interior, e a área para a domina era maior (para que outros mortos pudessem ser enterrados com familiares). Agora, os adeptos das tradições védicas usam o mesmo sistema, somente após a cremação a domina é colocada em uma depressão e um monte é derramado sobre ela, e um monumento é erguido no lado oeste. A depressão é um poço quadrado com lados iguais a uma medida e profundidade de uma medida.

De acordo com uma tradição estabelecida, quando um eslavo morria, ele era lavado em qualquer circunstância, mudado para roupas limpas, às vezes muito caras. Em seguida, colocaram o falecido em um banco, com a cabeça no canto vermelho (havia ídolos no canto vermelho), coberto com uma lona branca, cruzou as mãos sobre o peito.

Anteriormente, havia espelhos feitos de bronze ou cobre (agora espelhos) e eles eram cobertos com matéria escura. Se os espelhos não estiverem fechados, o falecido pode levar as almas dos parentes com ele e, então, haverá várias mortes deste gênero consecutivas. As portas não estavam trancadas, para que a alma pudesse entrar e sair livremente (e nada interferiria nisso), caso contrário uma alma não inteligente poderia se assustar. Afinal, a alma neste momento está ao lado do corpo e se ela não souber como sair, pode permanecer presa a este local por muito tempo (até 3 anos).

Quando o falecido estava deitado, eles amarraram seus braços e pernas com cordas finas. Antes da croda, os grilhões eram removidos das pernas e braços.

Um fio de cobre foi amarrado ao dedo médio da mão direita, e sua outra extremidade foi baixada em um recipiente com terra (uma espécie de aterramento, conexão com a terra mãe). Isso foi feito para manter o corpo por mais tempo. A mão direita emite energia - portanto, eles a amarram a ela (e não à esquerda, que absorve energia).

Moedas de cobre ou prata eram colocadas nos olhos do falecido para que os olhos não abrissem. Isso foi feito para que o falecido não fosse refletido em estruturas paralelas. As moedas devem ser pesadas o suficiente para impedir que seus olhos se abram. As mesmas moedas permaneceram com o falecido, como uma homenagem a Horon por transportá-los através do rio entre os mundos. Um espelho e uma pena leve foram colocados perto do rosto.

Durante três dias, o sacerdote, de acordo com o livro dos mortos, leu as palavras de despedida. Neste momento, todos os seres vivos da sala onde os mortos jaziam foram removidos. Em seguida, após três dias, foi realizada a cerimônia de despedida dos parentes.

Além disso, o falecido foi carregado com os pés, simbolizando isso como se ele próprio tivesse saído. Os parentes não deveriam carregá-lo. Os parentes nunca andam à frente do falecido. Depois de retirar o falecido, o chão dos quartos deve ser limpo, mas não por entes queridos. Os pisos são limpos do canto mais distante até a soleira.

Antes da kroda, os parentes se despediram e beijaram a testa do falecido (beijar na testa dá energia).

Se uma kroda fosse realizada, então a esposa, por sua própria vontade, poderia escalar nela e ficar com seu marido, e então ela seria carregada com ele para o mais puro Svarga. Preparando-se para a morte, ela se vestiu com as melhores roupas, festejou e se alegrou, regozijando-se em sua futura vida feliz no mundo celestial. Durante a cerimônia, eles a trouxeram até o portão, atrás do qual o corpo de seu marido jazia na madeira e no mato, eles a ergueram sobre o portão, e ela exclamou que viu seus parentes mortos e ordenou que ela a conduzisse até eles como assim que possível.

Após a queima do corpo, as cinzas eram coletadas em dominas (urnas). Ossos não queimados e algumas cinzas foram espalhados pelos campos. Em seguida, eles colocaram um pilar sobre ele, uma plataforma com quatro pilares, uma urna é colocada ao lado, um fabricante de fogo e coisas, armas, etc. foram colocados. A tampa foi colocada sobre esses quatro pilares e um branco o lenço foi colocado em cima, ele desceu abaixo do estribo em que a domina está. Tudo isso foi coberto com terra e um monte foi obtido. Uma pedra memorial foi colocada ao lado ou no topo. Quando o monte estava sendo despejado, todos foram obrigados a jogar um punhado de terra (de forma alguma é possível despejar a terra pela gola, este é um rito de magia negra em que o equilíbrio de energia é perturbado e os canais de energia são interrompidos).

Em seguida, realizaram uma ceia fúnebre de despedida (Tryzna) e listas, caso o falecido fosse um guerreiro. Seus amigos mostraram batalhas passadas nas quais ele participou. Era uma espécie de apresentação teatral e esse costume foi preservado em várias regiões da Ucrânia (hutsuls, boyki) até o início do século 20, quando eram realizados jogos fúnebres perto do falecido. Realizando o rito fúnebre, em vez de expressar pesar e tristeza na presença do falecido, todos os presentes se divertiram: tocaram instrumentos musicais folclóricos, cantaram, dançaram, contaram contos de fadas, representaram algo como cenas dramáticas no espírito do céu. Todas essas ações foram preservadas desde os tempos antigos, quando o povo tinha o conceito correto da morte. Após a apresentação, foram colocadas as mesas e realizada uma comemoração, e na manhã seguinte, pela manhã, foram alimentar os falecidos, trouxeram comida para o montículo e os deixaram ali. Nada é levado do cemitério. Até o nono dia ninguém vai mais ao cemitério.

Enterrando os mortos, os eslavos colocaram com o homem não apenas armas, mas também arreios para cavalos; foices, vasos, grãos foram colocados com a mulher. Os corpos dos mortos foram colocados na kroda (enviada ao KIND), porque a chama mais rapidamente quebra a conexão entre a alma e o corpo e o espírito com a alma imediatamente cai no mundo celestial. A pira funerária no funeral de nobres guerreiros era tão grande que sua chama podia ser vista em um raio de até 40 km.

A existência de tal método de sepultamento (queima) é evidenciada por Ibn-Fodlan (início do século 10) em sua descrição do sepultamento de um nobre russo. Quando Ibn-Fodlan disse a um russo que os corpos dos árabes estão enterrados no solo, o russo ficou surpreso com a estupidez dos árabes: "Para os falecidos", disse o russo, "é tão difícil, e você ainda está colocando um extra fardo sobre ele enterrando-o no solo. Aqui temos melhor; veja - disse ele, apontando para a queima do cadáver de um nobre Russ - quão facilmente nosso falecido ascende aos céus junto com a fumaça. Há outra evidência em nossa crônica, onde os costumes dos antigos eslavos são descritos: “E se alguém morrer, farei um funeral sobre ele e, portanto, colocarei (uma fogueira) um grande e o colocarei sobre os mortos o tesouro do homem e queimá-lo, e portanto, tendo reunido os ossos, colocarei uma mala no pátio e entregarei na coluna sobre os trilhos, os ouriços de Vyatichi e agora (no início do século XII) estão criando o costume de Krivichi e outro pogagi … ". A partir desse testemunho de nossa crônica, fica claro que as cinzas do falecido após serem queimadas, coletadas em uma vasilha, foram colocadas em uma coluna e, em seguida, um grande monte foi derramado sobre os restos mortais.

Com a adoção do Cristianismo, o costume de queimar desaparece e é substituído em todos os lugares por enterrar no solo.