Glorificação dos Ancestrais. Alexander Semyonovich Shishkov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Meu senhor!

Aceite de um russo uma sincera gratidão pelo fato de que, sob o título, você está trabalhando para publicar um livro muito útil em termos de conteúdo, mas no estilo de sua pena um livro muito agradável.

Continue a apontar vigilantemente para nós os costumes e feitos de nossos ancestrais, que temos mais para ser magnificados do que para nos envergonhar, temos um motivo.

Continue a condenar escritores estrangeiros por falsas opiniões sobre nós. Você está absolutamente certo: se você escrever em seus livros todos os lugares onde eles falam sobre a Rússia, então nada encontraremos neles a não ser blasfêmia e desprezo. Em todos os lugares, e especialmente até a época de Pedro, o Grande, eles nos chamam de selvagens, ignorantes e bárbaros.

Devíamos tê-los tirado desse erro; mostre-lhes que estão sendo enganados; para fazê-los sentir a antiguidade de nossa língua, o poder e a eloqüência de nossos livros sagrados e muitos dos monumentos remanescentes. Devemos encontrar, reunir, apresentar no agregado vários testemunhos fiéis espalhados nos anais e outras narrativas antigas de que nossos ancestrais não eram selvagens, que tinham leis, moralidade, inteligência, razão e virtudes. Mas como podemos fazer isso quando, em vez de amar nossa linguagem, nos afastamos dela de todas as maneiras possíveis? Em vez de mergulhar em nossos próprios repositórios, investigamos apenas contos de fadas sobre nós, tecidos em línguas estrangeiras e somos infectados com suas falsas opiniões? Pedro, o Grande, dizem os estrangeiros, transformou a Rússia. Mas daí se conclui que antes dele tudo era desordem e selvageria? Sim, sob ele a Rússia se ergueu e ergueu bem alto a cabeça; mas nos tempos mais antigos tinha seus próprios méritos: sua única língua, este sólido monumento de cobre e mármore, clama bem alto nos ouvidos de quem tem ouvidos com eles.

Descrições de vida e testemunhos não deixam de existir pelo fato de que eles não são lidos, e a menos que sejam desviados de uma falsa opinião, que desviam tanto sua mente quanto o ouvir deles.

Olhando para o retrato do meu antepassado, vejo que ele não se parece comigo: tem barba e não tem pó, e eu estou sem barba e empoada; ele está com um vestido longo e sereno, e eu com um vestido estreito e curto; ele está usando um chapéu e eu estou usando um chapéu. Eu olho para ele e sorrio; mas se de repente ele voltou à vida e olhou para mim, então, é claro, por toda a sua importância, ele não poderia deixar de rir alto.

As visões externas não mostram a dignidade de uma pessoa e não testemunham a verdadeira iluminação nela.

Coração piedoso, mente sã, retidão, abnegação, mansidão corajosa, amor ao próximo, zelo pela família e pelo bem comum: esta é a verdadeira luz! Não sei se podemos nos orgulhar daqueles antes de nossos ancestrais, a quem os estrangeiros, e depois deles, chamamos de ignorantes e bárbaros.

Recentemente, aconteceu comigo em um livro chamado para ler uma carta dos Pskovitas, escrita no início do século XIII ao grão-duque Yaroslav. O estilo e a maneira de pensar de nossos compatriotas são tão memoráveis que escreverei aqui esta carta.

Novgorod e Pskov (Pleskov) eram, nos tempos antigos, duas repúblicas ou dois governos especiais. Eles obedeceram ao grão-duque da Rússia. E Pskov, como a república mais nova e mais jovem, respeitava e obedecia à mais antiga, ou seja, Novgorod. No entanto, cada um deles tinha seus próprios governantes, suas próprias tropas. Sua conexão e subordinação era uma espécie de voluntária, não tanto no poder da autocracia quanto no consentimento e amizade baseados. Cada uma das repúblicas poderia contar com suas próprias forças, poderia ser separada da outra; mas a boa vontade, a palavra dada, o sentimento de fraternidade não permitiram que se desfizesse. Assim, uma família unânime, acostumada pela autoridade dos pais desde a infância a concordar, embora depois perca seu pai, mas o parentesco entre eles se mantém inviolável. O cumprimento de tais virtudes mostra retidão e bondade moral combinada com piedade. Veremos como eram os Pskovitas.

Em 1228, o Príncipe Yaroslav, sem aviso, foi para Pskov, sob o pretexto de ir à guerra contra os residentes de Riga e os alemães. Mas, na verdade, como eles suspeitavam, ele queria, tendo entrado em Pskov, reformar todos os prefeitos e enviá-los para Novgorod. Os Pskovitas, sabendo que Yaroslav carregava correntes e grilhões para eles, trancaram a cidade e não o deixaram entrar.

Yaroslav, vendo tal desacordo, voltou a Novgorod e, tendo convocado um veche, queixou-se dos Pskovites (pleskovich), dizendo que não pensava em nenhum rancor contra eles e não tinha ferro para forjar, mas trouxe presentes e roupas para -los em caixas, brocado. Para isso, pediu conselhos sobre eles e, entretanto, enviou a Pereslavl para buscar suas tropas, sempre fingindo que queria ir para os residentes de Riga e dos alemães, mas na verdade pensando em vingança contra os Pskovitas por sua teimosia. Os regimentos dos Yaroslavovs chegaram a Novgorod e ficaram em tendas, nos pátios e no mercado. Os Pskovianos, sabendo que Yaroslav trouxera tropas até eles, temendo-o, fizeram a paz e uma aliança com os rigans, afastando Novgorod disso e colocando-o da seguinte maneira:

Uma reconciliação tão rápida e repentina com os eternos inimigos exigia, é claro, habilidade e inteligência em assuntos políticos. Além disso, em que se baseia essa aliança? Para o benefício geral, porque o povo de Riga os ajuda de qualquer maneira, os Pskovianos não os ajudam contra os Novgorodianos. Assim, mesmo durante a defesa dos novgorodianos, não se esqueceram, numa aliança especial deles, de respeitar o respeito e o amor que merecem. Tal ato está muito longe da barbárie e da ignorância. Mas vamos seguir o narrador mais longe.

Os novgorodianos, diz ele, ao saber disso, começaram a reclamar contra Yaroslav que ele queria lutar em Pskov sem motivo. Então Yaroslav mudou sua intenção violenta e, tendo enviado Misha Zvonets aos Pskovitas, ordenou que eles dissessem:

Vamos ver como os Pskovitas reagiram a tal reprovação. É verdade que a carta deles não parece a flor vazia de muitas escrituras atuais, não há jogo de palavras que escondem sentimentos e pensamentos reais, mas a verdade nua e crua revela até mesmo a alma e o coração em palavras simples. Aqui está a resposta:

Assim era a moral das pessoas anteriores! Toda a sociedade defendeu uma pessoa verdadeira e, em vez disso, concordou em sofrer por ela, em vez de traí-la por sua diligência! Os Pskovitas continuam:

Os bárbaros pensam assim? O ignorante pensa assim? A tolerância da fé, que no século XVIII Voltaire e outros escritores defenderam com tanto zelo e fervor, aqui, com tantas opiniões e morais, precisaria ser defendida? eles dizem aos novgorodianos. Para você! Que conexão familiar! Assim, um irmão ou filho bem comportado se afasta do vício, para que, por sua falta de glória, ele não corrompa seu irmão ou pai.

Eles ainda dizem:

Quanta confiança em nós próprios e nas nossas virtudes! Eles não tinham medo de prejudicar sua moralidade por parte de um povo estrangeiro, eles não tinham medo de se humilhar e se tornar seus macacos, mas pensavam que outros povos, vendo por eles sua condição, seriam iluminados, deles se tornariam bons- natured.

Eles terminam sua carta assim:

Você pode dizer mais respeitoso, sensato, mais sensível? Que forte vínculo e respeito pelos compatriotas! Que restrição e restrição da raiva natural em meio ao ressentimento e à tristeza! Que profundo respeito e submissão ao seu eu mais antigo!

Vamos repetir essas palavras. Não é suficiente repeti-los uma vez. Eles podem ser repetidos mil vezes, e sempre com um novo prazer. Senhores estrangeiros! Mostre-me, se você puder, eu não falo nas nações selvagens, mas no meio de vocês, os iluminados, sentimentos semelhantes!

Sem dúvida, os Pskovitas, expressando tal submissão, conheciam os costumes de seus companheiros e compatriotas, sabiam que essa expressão poderia protegê-los de quaisquer atos injustos. A palavra era então muito mais terrível do que agora.

Este incidente por si só mostra que tipo de moralidade nossos ancestrais tinham, e quão distantes eles estavam dos bárbaros e selvagens, muito antes da época em que os estrangeiros nós, e depois deles começamos a nos considerar entre o povo.

Fragmento do livro "Korneslov russo eslavo"