Em vez de educação e conhecimento, a ignorância e o desamparo se espalham

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Existe uma grande mitologia associada à educação e introdução ao conhecimento. Eles alargam os horizontes, permitem desenvolver as suas próprias opiniões, formam uma pessoa plena, acrescentam-na a toda a riqueza da cultura. Mas os sistemas amplamente ramificados de educação em massa do século XX colocaram na esteira a liberação, segundo o termo usado por Solzhenitsyn, de "educação", especialistas que não sabem nada além de seus negócios.

O conhecimento em uma democracia econômica é necessário apenas para a preparação de uma força de trabalho qualificada. Uma sociedade de mercado não precisa de conhecimento humanitário, cujo objetivo é formar uma compreensão dos processos sociais e enriquecer a vida intelectual e emocional. O conhecimento humanitário dá consciência do mundo e de si mesmo neste mundo, e em uma sociedade de mercado esse conhecimento é perigoso para o sistema.

Anteriormente, acreditava-se que o escravo obedecia ao senhor enquanto ele fosse analfabeto, até que ele entendesse a natureza da sociedade que o tornava escravo, mas sem mesmo compreender o mecanismo do sistema social, ele se esforçou para se tornar livre. Hoje, a maioria dos trabalhadores nos países industrializados entende que eles nada mais são do que engrenagens de uma máquina industrial, que são livres apenas como produtores e consumidores, mas no processo de sua luta pela sobrevivência, eles aceitam humildemente seu papel de escravos do sistema..

Parece que a educação pode fornecer pistas para a compreensão e, portanto, resistência ao sistema. Mas, se assim for, por que muitas gerações de graduados universitários não se tornam críticos do sistema, mas, entrando nele como trabalhadores, esquecem o respeito pelo verdadeiro conhecimento e pela verdade que lhes foi inculcado na universidade?

Aparentemente, as normas éticas e a compreensão dos mecanismos do sistema que os alunos recebem nos "castelos de marfim" universitários não resistem à imprensa da vida real, e a mídia tem mais poder de persuasão do que os professores universitários. O professor, brilhando de erudição, tem um status social baixo, porque: “quem sabe, faz, quem não sabe, ensina”. Após a formatura, o graduado, ao ingressar no mundo dos negócios, perde todo o interesse por um conhecimento que não gera renda, assim como toda a população.

O crítico literário Oswald Weiner, examinando os quadrinhos - desenhos feitos à mão com desenhos (a forma de leitura mais popular) - observou que a presença da inteligência nos heróis desse gênero coloca o personagem na categoria de negativo. A presença de habilidades intelectuais acima da norma, ou seja, acima da mediocridade, aos olhos do leitor é patologia, a pretensão de ser melhor que os outros.

O próprio modo de vida fomenta uma aversão pela amplitude da percepção do mundo, a profundidade do conhecimento, a compreensão da complexidade da vida social. Essas qualidades não têm valor na opinião pública, mas a informação prática é muito valorizada, é uma garantia de sucesso na vida.

No passado, a fonte de riqueza era a terra; hoje, a fonte de riqueza é a informação. A quantidade de informação aumenta a cada ano, aumenta o número de jornais, livros, revistas, canais de televisão, a Internet se desenvolve a uma velocidade incrível. Há 40 anos, a televisão americana oferecia 4 canais, hoje existem mais de 500 canais, há 40 anos o número de estações de rádio era pouco mais de 2.000, hoje é mais de 10.000. São elas que moldam a visão de mundo e o modo de vida. Eles são a instituição de ensino, o educador das massas.

Dirigindo-se a um público multimilionário, os meios de comunicação de massa apresentam apenas a gama de tópicos e opiniões que correspondem às suas tarefas como organizações comerciais e às opiniões de clientes e anunciantes.

Um canal de televisão ou rádio, jornal, revista nunca publicará opinião contrária aos interesses do anunciante, pois a publicidade é a principal fonte de receita de todos os meios de comunicação de massa. A opinião pública certamente tem um lugar na mídia, mas somente se estiver alinhada com a opinião e os interesses das corporações.

A mídia de massa tenta se apresentar como uma instituição pública cuja tarefa é servir ao interesse público, para representar todo o espectro de opiniões e pontos de vista. Mas mesmo um observador inexperiente pode perceber que, apesar da multiplicidade e variedade de tópicos, diferentes formas de apresentação, todos têm a mesma posição unificada, definida por aqueles que controlam os canais de informação.

Opiniões contrárias à linha da mídia não aparecem em nenhum canal mainstream. Existe uma variedade de avaliações, é necessário criar a impressão de uma discussão acalorada existente no telespectador, mas as discussões, via de regra, tocam apenas em tópicos periféricos, são tempestades em um copo d'água.

“A liberdade de opinião é garantida apenas para aqueles que possuem a mídia”, diz a velha verdade, e essas não são as opiniões, as visões do público de massa, mas as opiniões e visões dos donos da mídia. Mas, mesmo quando são apresentados temas que dizem respeito a toda a sociedade, eles passam por um processo multifásico de processamento, esterilização, em que se perdem a profundidade e o alcance dos problemas discutidos.

Existem duas realidades na consciência de massa: a realidade dos fatos da vida e a realidade virtual criada pelos meios de comunicação de massa. Eles existem em paralelo. O leitor ou telespectador médio pode acreditar ou não no que vê na tela do computador, na TV ou no jornal, isso em última análise não muda nada, já que ele não tem outras fontes. Ele só sabe o que “deveria saber”, então é incapaz de fazer as perguntas “erradas”.

As sociedades autoritárias podem aceitar que as pessoas digam uma coisa e pensem outra, basta que obedeçam. Mas a flagrante falsidade da propaganda política levou à resistência, e a lavagem cerebral muitas vezes falhou em atingir seu objetivo. Uma sociedade democrática, tendo aprendido as lições da história, abandonou as mentiras descaradas, os truques de propaganda simples e caseiros e usa métodos de manipulação psicológica.

Durante a Grande Depressão, jornais, rádios, Hollywood, prestando muita atenção aos detalhes da vida do “grande gangster” Dillinger, afastaram o público de um tema perigoso - as causas do colapso econômico. Milhões de pessoas perderam seu sustento, mas poucos compreenderam o sistema de engano executado pela elite financeira. A figura de um ladrão solitário obscureceu as figuras daqueles que roubaram toda a sociedade. Os estertores vazios de sensações distraíram o público dos aspectos mais importantes de suas vidas.

A propaganda da sociedade econômica não faz uma lavagem cerebral direta. Ela usa técnicas terapêuticas suaves e sutis que direcionam sentimentos, desejos, pensamentos na direção necessária, em que a complexidade e a natureza contraditória da vida são expressas por fórmulas elementares facilmente percebidas por pessoas de qualquer formação educacional, e que se fixam no consciência de massa graças à habilidade profissional e estética impressionante.

Em uma democracia, não há censura estatal; a censura direta é ineficaz; a autocensura dos trabalhadores da indústria da informação é muito mais eficaz. Eles sabem muito bem que seu sucesso profissional depende inteiramente da capacidade de sentir o que precisam aqueles que realmente detêm o poder. Entre eles, as tentativas de apresentar sua opinião contrária ao geralmente aceito são percebidas como um comportamento não profissional. O profissional atende o cliente e não deve morder a mão que o alimenta.

Os meios de comunicação de massa persuadem o leitor, o espectador, a fazer a “escolha certa”, o que, em essência, não é do seu interesse, mas dificilmente ele ousará compartilhar seus pensamentos sediciosos com alguém; ele tem medo de não ser como todo mundo, é bem possível que algo esteja errado com ele, todos não podem estar errados.

“A sociedade impõe uma proibição de opiniões diferentes das geralmente aceitas, o que leva ao abandono de suas próprias reflexões”, escreveu Alexis Tocqueville no início do século 19, e como poucas pessoas ousam entrar em conflito com a opinião da maioria, um conjunto estereotipado de visões e ideias geralmente aceitas.

A propaganda tradicional manipulou a consciência, mas em uma sociedade pós-industrial ela não possui mais influência suficiente. A mídia moderna usa uma técnica diferente - a técnica de manipulação do subconsciente.

“Novos métodos de propaganda são necessários para obter o apoio público para esta ou aquela iniciativa da elite econômica ou política”, escreveu o observador político Walter Lippmann nas décadas de 1940 e 1950.

Os novos métodos de que Lippmann falou são a manipulação do subconsciente, mas sua novidade é relativa. (Embora sem uma base técnica moderna) foi executado pelo ministério da propaganda nazista.

Ernst Dichter, um cientista alemão e aluno de Freud, que emigrou para os Estados Unidos em 1938 e se dedicou à psicologia da publicidade, escreveu: “Os principais métodos de manipulação do subconsciente, amplamente utilizados pela mídia hoje, foram desenvolvidos pela máquina de propaganda de Hitler. Hitler entendeu, como ninguém, que a ferramenta mais poderosa para a lavagem cerebral não é o cultivo do pensamento crítico, mas a manipulação do subconsciente. Foi usado pela propaganda nazista. Posteriormente, recebeu embasamento científico e passou a ser conhecido como "tecnologias de alteração da percepção", uma tecnologia para alterar a percepção. O termo "lavagem cerebral" é rejeitado, vem do vocabulário dos regimes totalitários, e o termo científico "tecnologias que alteram a percepção" é aceito incondicionalmente."

A mídia de massa hoje não atrai mais o grande público (a população perdeu sua homogeneidade étnica, cultural e de classe, é um conglomerado de milhões de indivíduos), então pratica técnicas de persuasão voltadas para a psicologia de grupos com interesses diversos, para uma variedade de desejos individuais, ilusões e medos existentes em vários setores da sociedade.

Os meios de comunicação, fazendo parte do mercado de produtos de consumo de massa, se esforçam para lançar o maior número possível de produtos de informação, pois na competição pelos mercados de venda não é quem entrega o produto da mais alta qualidade que vence, mas sim quem oferece o máximo. A alta qualidade do produto de informação pode alienar o consumidor de massa, que está acostumado pela mesma mídia a perceber apenas a conhecida goma de mascar padronizada.

“Aqueles que trabalham no transportador de informações manipulam habilmente a psicologia de massa usando os métodos da engenharia social, em que muitos pequenos tópicos e ideias norteadores constroem uma ampla frente de ataque para formar a opinião necessária, e essa tática é mais eficaz do que um ataque direto. As cápsulas de informação levam a atenção à conclusão desejada e são tão curtas que a pessoa comum é incapaz de fixá-las com a mente. (Sociólogo A. Mol)

Todos os fatos, via de regra, são corretos, são verificados cuidadosamente, a informação é confiável, mas confiável da mesma forma que centenas de fotografias de uma pessoa podem ser confiáveis, onde seu rosto, corpo, mãos, dedos são visíveis separadamente. Os fragmentos constituem várias combinações necessárias para seus criadores, e seu objetivo é ocultar o retrato completo e verdadeiro da sociedade e seus objetivos.

Além disso, a tecnologia moderna permite um uso mais amplo e intensivo do princípio proclamado por Goebbels: “uma mentira repetida muitas vezes torna-se verdade”. A repetição bloqueia a percepção crítica e desenvolve um reflexo condicionado, como nos cães de Pavlov.

A repetição pode transformar qualquer absurdo em evidência, destrói a capacidade de pensamento crítico e fortalece o pensamento associativo, que reage apenas a imagens, sinais e modelos familiares.

Os meios de comunicação de massa modernos, usando tecnologias de ponta, fornecem não conhecimento sistêmico, mas um sistema de imagens familiares, e se voltam não tanto para o senso comum quanto para o pensamento clichê do consumidor de massa a quem manipulam.

O consumidor de informações, imerso em um enorme fluxo de fatos díspares, não é capaz de construir seu próprio conceito, desenvolver sua própria visão e, inconscientemente, absorve o significado oculto que está embutido no fluxo de informações por seus criadores. Está na quantidade e na seleção dos fatos, em sua seqüência, em sua duração, na forma de apresentação.

A velocidade de transmissão das cápsulas de informação neutraliza a percepção consciente, uma vez que o espectador não consegue digerir uma grande massa de fatos e opiniões, e eles saem de sua memória, como de uma peneira que vaza, para deixá-la se encher de outra. lixo de informações no dia seguinte.

Era uma vez, quando o telefone se tornou público e mudou a comunicação direta para a comunicação virtual, teve um efeito chocante no público.

A palavra "falso", um derivado da palavra telefone, entrou em uso, suas formas ativas são "falso" e "falso"; e a comunicação ao telefone foi percebida como uma substituição - substituição de sua ficção sonora por uma pessoa real.

A cinematografia também substituiu a visão tridimensional do mundo em suas realidades por imagens em uma tela plana da tela, que foi percebida pelos primeiros espectadores como magia negra. Surgiu então a televisão e, finalmente, a Internet, que trouxe à tona a capacidade do homem moderno de viver simultaneamente no mundo real e no mundo dos fantasmas.

“A imaginação governa o mundo, e uma pessoa só pode ser controlada influenciando sua imaginação”, disse Napoleão.

Como Orwell escreveu na década de 1960: “O objetivo da mídia é treinar as massas; elas não devem fazer perguntas que ameacem a estabilidade da ordem social. … é inútil apelar para a mente e a intuição das pessoas, você precisa processar a consciência delas de tal forma que as próprias perguntas não possam ser feitas. … a tarefa dos engenheiros sociais, sociólogos e psicólogos que estão a serviço da elite dominante é criar um engano óptico de proporções colossais, estreitando todo o escopo da consciência pública para formas triviais e cotidianas. A próxima geração não questionará mais a correção de tudo o que acontece. A atmosfera da vida pública será tal que será impossível até mesmo perguntar se isso é correto ou não."

Após o fim da Guerra Fria, o futurista americano Fukuyama proclamou a chegada do “Fim da Ideologia” (o fim da ideologia política de massa), ela esgotou suas possibilidades.

A revolução da informação foi capaz de dissolver conceitos ideológicos gerais em uma infinidade de produtos de informação, aparentemente completamente neutros. A ideologia deixou de ser percebida como propaganda, uma vez que é realizada não pelo “Ministério da Propaganda” estatal, mas pela mídia, entretenimento e cultura “livres”.

Alterar imagens coloridas em uma televisão ou tela de computador cria uma sensação de enorme dinâmica, cujo objetivo é esconder a estreiteza e a natureza estática do conteúdo. O caleidoscópio da cultura popular é primitivo, como o livro de citações de Mao e, como o livro de citações de Mao, usa um conjunto de verdades elementares. Ao desencadear uma avalanche de imagens e ação contínua no espectador, ele bloqueia a oportunidade de ver os poucos vidros coloridos que compõem o caleidoscópio.

As fantasias da cultura de massa moderna têm um poder de influência muito maior do que a propaganda do passado, não só devido à sua perfeição tecnológica, mas também pelo fato de que a cultura de massa de todos os sistemas sociais do século XX preparou uma nova percepção do mundo, a capacidade de viver em um mundo de ilusões.

A cultura popular dos países totalitários criou falsificações políticas convincentes, que Orwell disse em seu livro de 1984 que sua influência era tão grande que as pessoas pararam de distinguir a falsificação da realidade. O filósofo francês Baudrillard, entretanto, acreditava que as falsificações criadas pela propaganda dos países totalitários eram o estágio inicial na criação dos alicerces do mundo virtual moderno.

O fantástico filme “Matrix”, lançado em 1999, mostra o futuro da moderna sociedade da informação, em que a manipulação de ideias é substituída pela manipulação de signos convencionais, símbolos, códigos de fragmentos do ambiente real. Este é um jogo com sombras, reflexos planos do mundo real, e, neste jogo, assim como na peça de Anatoly Schwartz "Shadow", um reflexo, uma sombra, manipula um Homem.

A Matrix é uma gigantesca rede de informação que permite a seus habitantes participar livremente na criação de um habitat virtual e construir com entusiasmo sua própria prisão. No entanto, a Matriz ainda não foi aperfeiçoada, ainda existem dissidentes tentando resistir a ela. Morpheus, o líder do grupo de resistência, explica ao recém-chegado Neo o que é a Matrix: “A Matrix é um véu diante de seus olhos, que é desdobrado para esconder a verdade e impedir que a verdade seja vista. Esta é uma prisão para sua mente."

Uma prisão geralmente é vista como um espaço fechado fisicamente existente do qual não há saída. A matriz é uma prisão qualitativamente diferente, uma prisão virtual, na qual o morador se sente livre, já que nela não há grades, celas ou paredes. Algo como os zoológicos modernos, reproduzindo o cenário da natureza, um habitat artificial melhorado, que não lembra de forma alguma as gaiolas de ferro com o piso de concreto de antigos zoológicos.

Nos zoológicos modernos não há gaiolas, os animais podem se mover livremente, mas apenas dentro de limites invisíveis. A liberdade de movimento é ilusória, é apenas um fantasma da liberdade, uma decoração da liberdade, em que o controle incessante e completo deixa de ser visual e visível. O zoológico humano bem mantido da sociedade moderna cria a mesma ilusão de liberdade.

A mudança do controle direto fisicamente tangível para o controle virtual ocorreu de forma tão repentina e imperceptível para a maioria que hoje poucas pessoas são capazes de distinguir a liberdade falsificada da liberdade real, especialmente porque a liberdade, como todas as outras formas de existência humana, é condicional, a convenção é a principal qualidade que distingue a sociedade da natureza.

Viver na realidade significa parar; a vida em seus princípios mais profundos é eterna, desde os tempos bíblicos até os dias atuais ela se repete, apenas as formas mudam, a essência permanece a mesma. Para fazer as pessoas se moverem, você precisa de ilusões, sonhos, fantasias, que devem ser mais atraentes do que a realidade e constantemente renovados.

A cultura de qualquer nação tem elementos de fantasia, usa imagens, símbolos e forma ilusões sociais. Mas a capacidade de perceber a fantasia como realidade era uma propriedade específica da civilização americana, uma vez que surgiu do otimismo inerente a toda a história americana, a crença de que neste país qualquer fantasia pode ser realizada. No curso do desenvolvimento da história americana, as fantasias tornaram-se mais convincentes do que a realidade, e o mundo artificial da fantasia transformou-se em uma parede atrás da qual se podia esconder de um mundo complexo e incompreensível.

Rabindranath Tagore: “Eles (americanos) temem a complexidade da vida, sua felicidade e suas tragédias e criam muitas falsificações, constroem uma parede de vidro, cercando o que eles não querem ver, mas negam sua própria existência. Eles pensam que são livres, mas são livres como as moscas dentro de uma jarra de vidro. Eles têm medo de parar e olhar em volta, como um alcoólatra tem medo de momentos de moderação."

Rabindranath falou sobre a América na década de 1940, quando ainda não havia televisão ou computador. Nas décadas seguintes, com o aperfeiçoamento da “jarra de vidro”, abriram-se perspectivas inéditas para a substituição total do verdadeiro conhecimento do mundo e da sociedade por coloridas ilusões.

O clássico da sociologia americana, Daniel Burstin, escreveu na década de 1960: “A indústria da informação … enormes investimentos são feitos e todos os tipos de ciência e tecnologia são usados. Todo o poder da civilização é mobilizado para criar uma barreira impenetrável entre nós e os fatos reais da vida."