Santo portador de cabeça sem cabeça. 18+

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

O portal Kramola não recomenda este artigo para visualização por pessoas impressionáveis. O objetivo desta publicação bastante desagradável é, mais uma vez, fazer as pessoas que se consideram crentes e se atribuem a uma denominação religiosa particular pensarem sobre a essência não natural e anti-humana das religiões como tais.

Certas ações deliberadas do corpo humano após cortar a cabeça - conhecido fenômeno, religiosamente independente … Mas a religião, como sempre foi, apropriou-se de um "milagre" inexplicável, declarando-o prerrogativa dos mártires cristãos.

Qualquer morador sabe que uma galinha pode correr sem cabeça. Uma história bem conhecida e bem documentada sobre um galo, qual o Vivi sem cabeça por 18 meses … E aqui estão as evidências da vida da sociedade humana:

Em 1336, o rei Ludwig da Baviera condenou à morte o nobre Diez von SchauMburg (em outras fontes, seu nome é escrito como Diez von Swinburg) e quatro de seus associados pelo fato de terem se rebelado contra sua majestade e, portanto, "perturbado a paz do país ". Os criadores de caso deveriam ter suas cabeças cortadas. Antes de sua execução, segundo a tradição, Ludwig da Baviera perguntou a Diez von Schaunburg qual seria seu último desejo. Diez pediu ao rei que perdoasse seus amigos condenados caso ele, decapitado, conseguisse passar por eles.

Ao mesmo tempo, von Schaunburg esclareceu que os condenados devem ficar em uma fileira a uma distância de oito passos um do outro. Só estão sujeitos ao perdão aqueles por quem ele, tendo perdido a cabeça, poderá correr. O monarca caiu na gargalhada ao ouvir esse absurdo e prometeu realizar o desejo dos condenados. Dietz mal posicionou seus amigos, medindo cuidadosamente a distância acordada entre eles com passos e ajoelhou-se na frente do bloco. A espada do carrasco assobiou. A cabeça loira de Von Schaunburg rolou de seus ombros, e o corpo … saltou de pé e, na frente do rei enlouquecido e dos cortesãos, borrifando a terra com jorros de sangue jorrando do toco do pescoço, passou rapidamente pelos condenados. Tendo passado o último deles, isto é, tendo dado mais de 32 degraus, parou e caiu no chão. O rei manteve sua palavra e perdoou os rebeldes.

De acordo com alguns relatos, a mesma história aconteceu com o pirata alemão Störtebeker. Ele conseguiu salvar metade da tripulação de seu navio, passando por eles sem cabeça ….. Foi no século 14 ou 15 em uma das cidades da Liga Hanseática … Quão precisos os detalhes desta lenda, ninguém sabe, mas não há fumaça sem fogo …

Existem muitas histórias em que uma pessoa vive sem cérebro. Tudo isso é perfeitamente compreensível, já que nos primeiros segundos após a morte súbita, a essência (alma na terminologia das religiões) de uma pessoa pode manter o controle parcial sobre o corpo, mas são as religiões que se apropriam de tais casos inexplicáveis para si mesmas para ser capaz de manipular as massas.

Além disso, não apenas o Cristianismo se distinguia por tal imitação, a tradição religiosa da Índia e do Tibete também tem seu próprio ser sagrado cefalotóide - a divindade hindu-budista Chinnamasta, que significa "aquele cuja cabeça foi decepada".

Mas voltando à tradição do Cristianismo.

Kefalofor - traduzido literalmente do grego como "portador da cabeça".

Kefalofor segura a cabeça com as mãos - isso serve como uma indicação de que o santo foi morto por decapitação. Nesse caso, o manuseio do halo fica a critério do artista ou escultor: alguém coloca um halo onde deveria estar a cabeça; outros mostram um santo carregando uma auréola com a cabeça; os terceiros mestres têm um halo ali e ali; no quarto, as duas partes separaram o corpo sem auréola.

Acredita-se que esse esquema iconográfico seja baseado em imagens de dois textos canônicos:

EU. Um dos sermões de João Crisóstomo.

II. Biografia de Dionísio, o Areopagita.

1. João Crisóstomo

Uma conversa laudatória sobre os Santos Mártires Juventin e Maximin / Evventia e Maximus, que sofreram com Juliano, o Apóstata:

"Então suas cabeças ficaram ainda mais terríveis para o diabo do que quando proferiram uma voz, como a cabeça de João, que não era tão terrível quando falava, como quando estava silenciosamente em uma bandeja, porque até o sangue dos santos tem um voz que não pode ser ouvida pelos ouvidos, mas que envolve a consciência dos assassinos."

[…]

"Como os soldados, apontando para os ferimentos que receberam de seus inimigos, falem com ousadia com o rei, - para que possam receber facilmente o que quiserem do Rei dos céus."

2. Dionísio

O cefalóforo mais famoso é São Dionísio de Paris, patrono celestial de Paris, o primeiro bispo de Paris, que viveu no século III. Existe confusão com ele. Em vez disso, surgiu uma grande confusão com Dionísio, o Areopagita, mencionado na Bíblia no livro de Atos dos Apóstolos [Atos 17:34]. Durante o sermão do apóstolo Paulo em Atenas, no Areopagus, Dionísio, o Areopagita, "aderiu a ele, acreditou". Foi a esse personagem do Novo Testamento que outras Dionísias foram coladas.

Na imagem de São Dionísio uniu três personalidades:

1. Dionísio o Areopagita do Novo Testamento - um discípulo do Apóstolo Paulo, que viveu de acordo com a cronologia tradicional no primeiro século.

2. Pseudo-Dionísio, o Areopagita - autor de "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics", que viveu no século VI (mas isso não é certo). As obras de Pseudo-Dionísio foram de excepcional importância para o desenvolvimento do pensamento cristão.

3. São Dionísio de Paris - bispo cristão enviado de Roma para batizar a Gália no século III.

Esses três personagens foram unidos no século 9 pelo Abade Hilduin / Hilduinus, que era abadia em 814-840.

A lenda oficial é assim:

O Imperador do Ocidente, Luís, o Piedoso (778-840), filho de Carlos Magno, recebeu o manuscrito "Corpus areopagiticum" do imperador bizantino Miguel Zaika. Louis instrui o Abade Hildwin a corrigir a biografia de St. Dionísio, para incluir nela a composição recém-adquirida. A versão anterior da vida "Post beatam et gloriosam" apareceu pouco antes e nela pela primeira vez foi relatado que St. Dionísio carregou sua cabeça para o cemitério.

O trabalho da biografia foi concluído antes da morte do imperador e é conhecido como Post beata ac salututiferam ou Areopagitica. Neste texto, St. Dionísio é o autor de um manuscrito grego e um arcebispo ateniense.

Dionísio vai a Roma, onde o Papa Clemente o encontra e o envia a Paris. Em Paris, St. Dionísio compra um terreno para um de seus convertidos, Lisbius, construir ali uma basílica e um batistério. Com a ajuda dos companheiros Rustic e Eleutheria, ele prega o Evangelho.

O imperador Domiciano, que governou em 81-96, instrui o prefeito Sisinnius / Sisinnius / Siscinnius a lidar com Dionísio e seus companheiros. A esposa de Lisbius, Larsia, acusa St. Dionísio é que ele enfeitiçou seu marido. São Dionísio é torturado na frente de seus companheiros. Todos eles são jogados na prisão, St. Dionísio é submetido a inúmeras torturas, mas a cada vez o Senhor o salva. Na prisão, antes da execução, os três mártires recebem o sacramento das mãos de Cristo, depois são decapitados no Monte dos Mártires.

São Dionísio, acompanhado por um anjo, carrega sua cabeça e canta salmos, enquanto as hostes celestiais também proclamam a glória do Senhor. Larsia, vendo tal milagre, se converte ao Cristianismo e também vai para a execução.

O filho de Larsia e Lisbius, um certo Visbius / Visbius, que naquela época estava em Roma, retorna a Paris e adota o Cristianismo. Este Visbius torna-se a principal fonte de informação para o escritor da biografia - refere-se a um certo tratado de Visbius / traité de Visbius, alegadamente descoberto por acaso em Paris.

No total, são conhecidas nada menos que 134 descrições da vida dos santos, que foram mortos por decapitação e foram recompensados com imagens de si próprios sem cabeça, com ela nas mãos.

Aqui estão alguns deles.

Felix, Regula e Exuperantius - mártires do século III, que morreram em Zurique. Segundo a lenda, os santos Félix e Régula, irmão e irmã, e seu servo Exuperantius, executado em 286, estavam entre os mártires que sofreram junto com os soldados cristãos da legião tebana. Durante a execução dos soldados, eles conseguiram escapar pela cidade de Glarus, no leste da Suíça, para a região de Zurique.

Lá eles foram capturados, julgados e decapitados. Milagrosamente, eles se levantaram, pegaram suas cabeças e, subindo a montanha quarenta degraus, fizeram uma oração e partiram para o Senhor.

Em Zurique, o Templo Grossmünster foi posteriormente erguido, segundo a lenda, fundado por Carlos Magno, cujo cavalo caiu de joelhos sobre o túmulo de Félix e Régula. Recentes achados arqueológicos confirmaram a presença de túmulos romanos na base do Grossmünster.

E no local da execução dos santos, o templo Wasserkirche foi construído. Os santos Félix e Régula são considerados os patronos celestiais de Zurique.

Saint Nicasias foi o décimo primeiro bispo de Rheims. Ele construiu a catedral da cidade em homenagem à Mãe de Deus, no local da qual a Catedral de Reims foi posteriormente erguida. Nikasius morreu dos vândalos ou dos hunos. Diz a lenda que, quando a honesta cabeça de São Nicásias foi decapitada, ele a levou e foi para o seu cemitério. O que diz a lenda está imortalizado no tímpano do portal dos santos da Catedral de Reims. No mesmo dia, os bárbaros mataram sua irmã, Santa Eutropia, e os diáconos, Santos Jocond e Florent.

Saint Nicasias é reverenciado como o santo padroeiro da cidade de Reims. Seu nome significa "vitória" em latim. Outros bispos com o mesmo nome estavam em Dee e Rouen.

Hieromartyr Alban de Mainz / Albanus Mogontiacensis.

Alban era um sacerdote grego da ilha de Naxos, no Egeu, expulso pelos arianos. De acordo com outras versões, sua pátria era a Albânia ou o Norte da África. Durante o reinado do imperador Teodósio I, o Grande, junto com o bispo itinerante Teonesto e o mártir Ursus, ele visitou Mediolan (a atual Milão). Após o martírio de Ursus em Aosta por volta de 385, Alban e Theonestus foram enviados pelo famoso Ambrósio de Mediolan para Mainz (Roman Mogonziac), onde por volta de 404 eles começaram a pregar entre os gauleses. Em 406, quando a cidade foi capturada por vândalos, Alban foi decapitado. A mesma morte foi aceita por seu companheiro Teonesto. Segundo a lenda, Alban foi pego de surpresa durante a oração e foi abatido pela espada do vândalo ariano. Alban colocou sua cabeça decepada no lugar onde queria ser enterrado.

Às vezes, Alban é chamado de discípulo de Teonesto, que o acompanhou até o lugar de seu ministério como bispo em Mainz e permaneceu com ele. Alban de Mainz, considerado um dos patronos de Mainz, era reverenciado como um curandeiro que curava epilepsia, pedra, hérnia, dor de cabeça e envenenamento. Estudos do cemitério romano tardio em Mainz testemunham a antiguidade da veneração local de Alban. Uma das sepulturas deste cemitério é considerada a sepultura de Santo Albano.

A veneração de Alban de Mainz na era carolíngia espalhou-se muito além de Mainz. A veneração de Alban se espalhou na Europa Ocidental nos séculos 9-11.

Devido à semelhança das circunstâncias de sua morte, o nome de Alban de Mainz é frequentemente confundido com Alban da Grã-Bretanha. Assim, no brasão de armas da comuna tirolesa de Matrai, Alban British é representado, embora Alban de Mainz seja considerado o santo padroeiro.

Alban British/ Alban Verulamskiy / lat. Albanus, eng. Alban (c. 209-305) - Primeiro mártir das Ilhas Britânicas. A menção do martírio de Alban é um dos primeiros relatos históricos do Cristianismo na Grã-Bretanha. Segundo a lenda, Alban foi um guerreiro romano. Convertido ao cristianismo sob a influência do padre Anfíbalo, que escondeu durante a perseguição, Alban foi condenado à morte e decapitado na cidade de Verulamium, hoje cidade de St. Albans, em homenagem ao santo.

O segundo mártir britânico foi o carrasco, que se recusou a cumprir a pena de morte, por isso ficou chocado com a fé do santo. Ele foi imediatamente executado e batizado com o sangue derramado por Cristo. O historiador Beda, o Venerável, testemunha que o carrasco que substituiu o primeiro teve os olhos caindo das órbitas assim que a cabeça do santo caiu de seus ombros. É o que vemos na miniatura do século 13 da Vida de Santo Albano.

São Melu era o rei da Armórica. Reino da Armórica / Bret. Arvorig é um reino medieval da península da Bretanha, na França moderna.

Melu era o filho mais velho e desde 501 herdeiro do Rei da Armórica Budic I / Budic. Melu tinha irmãos Teodorico e Rivod. Tendo se tornado rei, Melu governou com sabedoria e justiça. No entanto, a relação entre o bom governante Melu e seu irmão mais novo Rivod era tensa. Uma vez a disputa ficou tão acalorada que Rival atingiu Mela, depois do que o rei morreu. O herdeiro de Melu era seu filho Melor, que ainda era uma criança. Às vezes Melu é retratado como um cefalóforo, mas, na verdade, ninguém sabe como foi.

Saint Solange / Solange foi martirizada em 10 de maio por volta de 880. Sua cabeça decepada gritou o nome de Jesus três vezes.

São Domnino de Fidenza, segundo a lenda, era natural de Parma. Ele era o camareiro do imperador Maximiano e o guardião da coroa. Após a conversão ao cristianismo, ele caiu sob a ira do imperador. Perseguido pelas forças imperiais, ele cavalgou por Piacenza segurando a cruz. São Domnin foi capturado e executado nas margens do Stirone, fora de Fidenza, ou na Via Aemilia. Segundo a lenda, ele pegou sua cabeça truncada e a levou para onde hoje fica a Catedral de San Donnino. Suas relíquias estão na Catedral de Fidenza.

São Domnin é considerado o santo padroeiro de Fidenza. Eles se voltam para ele em orações por medo da hidratação. São Domninos é retratado em trajes militares, segurando a palma da mão do martírio.

Santo justus

Virgem Mártir Valéria de Limoges, ela também viveu na Aquitânia no século 2 ou 4. Informações sobre ela foram preservadas na vida de Martial de Limoges. A menina foi decapitada em Agostinho, hoje Limoges, na região de Limousin, na França.

Ela veio da família do governador agostinho, cuja esposa recebeu em sua casa o Santo Marcial de Limoges. Agradecendo ao sermão, a garota prometeu a um alto dignitário romano recusar-se a se casar com um pagão, pelo que ele ordenou ao carrasco que lhe cortasse a cabeça.

Mas um milagre aconteceu - logo após a execução, o carrasco foi atingido e morto por um raio, e Santa Valéria tomou sua cabeça em suas mãos e foi para a igreja de Santo Estêvão, onde São Marcial prestou o serviço divino. Após esses eventos, o noivo foi batizado com o nome de Stephen.

No século X, os monges do mosteiro de São Marcial transferiram as relíquias de Santa Valéria para as margens do rio Vuez, onde fundaram o Mosteiro de Chambon-sur-Voueize. Posteriormente, em nome de Santa Valéria, foi erguida uma capela no transepto norte da recém-reconstruída Catedral de Estêvão de Limoges - segundo a lenda, no local onde o Bispo Marcial conheceu o santo.

Atualmente, o maxilar inferior da santa reside na igreja de Saint Michael / Saint-Michel-des-Lions em Limoges, e seu crânio ainda é mantido em Chambon.