Falso patriotismo e cristianismo: ditos proibidos de Leão Tolstoi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Esses são trechos do artigo "Cristianismo e patriotismo", que Tolstoi escreveu em 1893-94, mas não pôde publicar devido à censura. Pela primeira vez na Rússia, este artigo, junto com outros artigos proibidos de Tolstoi, apareceu apenas em 1906 na publicação de N. E. Felten, pelo qual foi levado a julgamento.

Os governos asseguram aos povos que estão sob perigo dos ataques de outros povos e de inimigos internos, e que o único meio de salvação desse perigo é a obediência servil dos povos aos governos. Portanto, isso é visto claramente durante revoluções e ditaduras, e assim acontece sempre e em todos os lugares onde há poder. Todo governo explica sua existência e justifica toda sua violência pelo fato de que, se não tivesse sido espancado, teria sido pior. Ao assegurar aos povos que eles estão em perigo, os governos os subjugam. Quando os povos se submetem aos governos, esses governos obrigam os povos a atacar outros povos. E assim, para os povos, se confirmam as garantias dos governos sobre o perigo de ataques de outros povos.

Sinos tocarão, pessoas de cabelos compridos se vestirão com sacos dourados e começarão a orar por assassinato. E o velho, há muito conhecido e terrível negócio recomeçará. Os jornalistas se movimentarão, incitando as pessoas sob o pretexto de patriotismo e ódio ao assassinato, regozijando-se por receberem uma renda dupla. Criadores, comerciantes, fornecedores de suprimentos militares ficarão cheios de alegria, esperando o dobro dos lucros. Funcionários de todos os tipos estarão em movimento, prevendo a possibilidade de roubar mais do que costumam roubar. As autoridades militares, recebendo o dobro de salários e rações, vão se alvoroçar e esperam receber várias bugigangas muito valorizadas por elas - fitas, cruzes, tranças, estrelas para matar pessoas. Cavalheiros e damas ociosos se movimentarão por aí, inscrevendo-se na Cruz Vermelha adiante, preparando-se para enfaixar aqueles que serão mortos por seus próprios maridos e irmãos, e imaginando que estão fazendo algo tão cristão.

E, afogando o desespero em suas almas com canções, devassidão e vodca, pessoas, isoladas do trabalho pacífico, de suas esposas, mães e filhos, vagarão, centenas de milhares de pessoas simples e gentis com armas assassinas em suas mãos onde quer que será conduzido. Eles caminharão, esfriarão, morrerão de fome, adoecerão, morrerão de doenças e, finalmente, chegarão ao lugar onde começarão a ser mortos aos milhares, e matarão aos milhares, sabendo-se por que as pessoas que eles nunca viram, que nada têm a fazer e não podem fazer de errado.

E quando houver tantos enfermos, feridos e mortos que não haverá ninguém para buscá-los, e quando o ar já estiver tão contaminado com essa bucha de canhão apodrecida, o que é desagradável até para as autoridades, então eles vão parar por um enquanto, de alguma forma, pegue os feridos, leve-os embora, despeje montes onde quer que os enfermos, e os mortos serão enterrados, borrifados com cal, e novamente eles conduzirão toda a multidão dos enganados ainda mais longe, e os conduzirão assim até cansa-se de quem iniciou tudo, ou até de quem precisava, não obtendo tudo o que precisava. E novamente as pessoas correrão selvagens, ficarão furiosas, brutalizadas, e o amor no mundo diminuirá, e a cristianização da humanidade, que já começou, será adiada novamente por dezenas, centenas de anos. E, novamente, aquelas pessoas que se beneficiam disso dirão com segurança que se houve uma guerra, isso significa que é necessário, e novamente eles começarão a preparar as gerações futuras para isso, corrompendo-as desde a infância.

Um homem do povo sempre não se importa onde traça qual fronteira e a quem Constantinopla pertencerá, se a Saxônia ou Braunschweig serão ou não membros da Confederação Alemã,e se a Inglaterra possuirá a Austrália ou a terra de Matebelo, e mesmo a que governo ele terá que pagar tributo e a cujo exército dará seus filhos; mas é sempre muito importante para ele saber quanto terá de pagar impostos, quanto tempo para servir no serviço militar, quanto tempo para pagar pela terra e quanto obter para trabalhar - todas as questões são completamente independentes do estado geral, interesses políticos.

Se os sentimentos patrióticos são tão característicos dos povos, então eles seriam deixados para se manifestar livremente e não os excitariam por todos os meios artificiais possíveis, constantes e exclusivos.

O que se chama de patriotismo em nosso tempo é apenas, por um lado, um certo estado de espírito, constantemente produzido e apoiado nos povos pela escola, pela religião, pelo suborno, pressionando na direção necessária para o governo; o nível do povo do povo, que é então apresentada como uma expressão constante da vontade de todo o povo.

Esse sentimento é, em sua definição mais precisa, nada mais do que a preferência de um estado ou povo por qualquer outro estado e povo, um sentimento plenamente expresso pela canção patriótica alemã: "Deutchland, Deutchland uber alles" (Alemanha, Alemanha está acima todos), em que apenas é necessário inserir Russland, Frankreich, Italien ou NN em vez de Deutchland, ou seja, qualquer outro estado, e haverá a fórmula mais clara para um alto senso de patriotismo.

Pode muito bem ser que esse sentimento seja muito desejável e útil para os governos e para a integridade do Estado, mas não se pode deixar de ver que esse sentimento não é nada elevado, mas, pelo contrário, muito estúpido e muito imoral; estúpido porque se cada estado se considera melhor do que todos os outros, então é óbvio que todos eles estarão errados, e imoral porque inevitavelmente atrai cada pessoa que o testa para obter benefícios para seu estado e pessoas em danos a outros estados e povos é uma atração diretamente oposta à lei moral básica reconhecida por todos: não fazer ao outro e aos outros o que não gostaríamos que fizéssemos.

O patriotismo podia ser uma virtude no mundo antigo, quando exigia de uma pessoa servir à pessoa mais elevada - acessível da época - o ideal da pátria. Mas como pode o patriotismo ser uma virtude em nosso tempo, quando exige das pessoas o exato oposto do que constitui o ideal de nossa religião e moralidade, não o reconhecimento da igualdade e fraternidade de todas as pessoas, mas o reconhecimento de um estado e nacionalidade como prevalecendo sobre todos os outros. Mas esse sentimento em nosso tempo não é apenas não apenas uma virtude, mas um vício indubitável; sentimentos disso, ou seja, o patriotismo em seu verdadeiro sentido, em nosso tempo, não pode existir, porque não há fundamentos materiais ou morais para ele.

O patriotismo em nosso tempo é uma tradição cruel de um período de tempo já vivido, que se mantém apenas por inércia e porque governos e classes dominantes, sentindo que não só o seu poder, mas também a existência está ligada a esse patriotismo, com diligência e pela astúcia e violência excitá-lo e apoiá-lo nas nações. O patriotismo em nosso tempo é como um andaime, que antes era necessário para a construção das paredes de um edifício, que, apesar de já interferir sozinha no uso do edifício, ainda não pode ser removido, porque sua existência é benéfica para algum.

Por muito tempo, não houve motivo para discórdia entre os povos cristãos. É impossível até imaginar como e por que os trabalhadores russos e alemães que trabalham juntos pacificamente e juntos nas fronteiras e nas capitais irão brigar entre si. E menos se pode imaginar inimizade entre algum camponês de Kazan que fornece grãos a um alemão e um alemão que lhe fornece foices e máquinas, a mesma entre operários franceses, alemães e italianos. É até ridículo falar de uma briga entre cientistas, artistas, escritores de diferentes nacionalidades, que vivem pelos mesmos interesses comuns, independentemente da nacionalidade e do estado.

Supõe-se que o sentimento de patriotismo é, em primeiro lugar, um sentimento sempre característico de todas as pessoas e, em segundo lugar, um sentimento moral tão elevado que, na sua ausência, deveria ser despertado em quem o não possui. Mas nem um nem outro é injusto. Vivi meio século entre o povo russo e em uma grande massa do verdadeiro povo russo durante todo esse tempo. Nunca vi ou ouvi a manifestação ou expressão desse sentimento de patriotismo, exceto por aquelas frases patrióticas aprendidas de cor ou repetidas dos livros como o povo mais frívolo e mimado do povo. Nunca ouvi expressões de sentimento de patriotismo por parte do povo, mas, pelo contrário, tenho ouvido incessantemente das pessoas mais sérias e respeitáveis do povo expressões de total indiferença e até desprezo por todos os tipos de manifestações de patriotismo. Observei o mesmo nos trabalhadores de outros estados, e franceses, alemães e britânicos instruídos me confirmaram o mesmo mais de uma vez sobre seus trabalhadores.