O que reforça o conceito anti-humano dominante global?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Certamente todos os que estudam os materiais do COB se perguntam: "Por que o" mundo nos bastidores "não tem medo de retaliação, perseguindo uma política anti-humana?"

Então, fizemos essa pergunta algum dia. A compreensão veio apenas quando eles dominaram a teoria da administração e foram definidos conceitualmente.

Se você for direto ao ponto e descrever brevemente, ficará assim:

1. Deus deu liberdade de escolha e a capacidade de cometer erros, bem como a capacidade de encontrar o livre arbítrio;
2. A maior parte do pecado cabe ao tentado, e não ao tentador;
3. Karma (relação causal).

Agora com mais detalhes.

Assim, a aparente impunidade do tema da governança global do atual conceito anti-humano dominante repousa sobre três pilares. Vamos considerar cada um deles.

Deus deu liberdade de escolha e a habilidade de cometer erros, bem como a habilidade de ganhar o livre arbítrio

Circunstâncias objetivas:

• Deus é perfeito e infalível (do ponto de vista administrativo);
• Não somos perfeitos nem infalíveis (do ponto de vista gerencial).

Daí a consequência:

• Acima, temos o direito de cometer erros (veja abaixo sobre proteção contra consequências de 100%);
• Ganhar o livre arbítrio não é um processo instantâneo, mas tem sua própria duração.

A maioria dos pecados cabe ao tentado, e não ao tentador

Para entender isso, é necessário considerar como ocorre a interação do tentado e do tentado do lado gerencial da questão.

Interação entre o tentado e o tentado

Como você pode ver na foto, até que a tentação feche o circuito com sua escolha de “Aceitar”, é possível tentar por muito tempo e sem sucesso. Existe tal ditado sobre o mundo dos animais, que reflete bem a essência do esquema na prática de vida - "A cadela não vai querer, o cachorro não vai pular." Mas assim que o circuito é fechado, desculpe, irmão, quase toda a responsabilidade é sua.

A proporção da parcela de responsabilidade do tentado e do tentador

Exemplos:

1. Ao escolher um futuro marido para uma família, a mulher deve compreender a gravidade das consequências de uma escolha errada. é ela quem fecha a escolha das três etapas:

   • Mostra que ela está pronta para a família
   • O homem responde e propõe
   • A mulher concorda.
2. “Confie no seu próximo, mas não o deixe ser enganado”, diz a sabedoria popular por um motivo.
3. O diabo poderia tentar Jesus o quanto ele quisesse, mas ele era um companheiro constante. E também sábio (veja abaixo para mais informações).

Karma (causalidade)

Quase todo carma está ligado à verdadeira moralidade do indivíduo e suas capacidades.

• Se Deus nos deu algo, significa que o merecemos (a diferença entre justiça social e cármica está bem definida).
• Deus nos dá um fardo somente de acordo com a força com a qual somos capazes de lidar.
• Deus não tem outras mãos além de nós.

O que se segue disso?

• Se algo acontecer em nossa vida, bom ou ruim, então nós merecemos. Eles os conquistaram pessoalmente ou como parte da sociedade em que vivemos (a moralidade de toda a sociedade é considerada a mais "retardatária"). Pois Deus não permite injustiças e sempre protegerá os justos.
• Deus dirige as pessoas umas às outras para que possamos ajudar uns aos outros, e não partilhar dos frutos do nosso mal. "Eu quero misericórdia, não sacrifício." Portanto, é necessário aceitar e atender seu ofensor com gratidão ao seu endereço e ao endereço do ofensor, tk. esta é uma chance de entender algo e mudar sua moralidade para uma boa natureza. Os judeus também têm um ditado: “É bom que eu tenha pegado com dinheiro” - está claro do que se trata?
• Se não suportarmos (por vários motivos) a carga que merecemos e que podemos suportar, colheremos as consequências disso.

Há uma circunstância essencial neste tópico do carma, sem uma descrição da qual a imagem ficará incompleta (e isso é para dizer o mínimo). Qual é o problema?

E o fato é que nem 100% das consequências de nossas ações voltam para nós. Deus sempre retém alguma parte do feedback, ou seja, nos protege da gravidade total das consequências de nossas ações irracionais. Por quê? Porque somos como criancinhas tolas - somos imperfeitos e temos o direito de cometer erros (não podemos saber tudo e todos no mundo para calcular totalmente todas as consequências de nossas ações, pois somos muito, muito limitados).

Porém, com o crescimento da medida de compreensão e consciência, para as mesmas ações temos uma medida de responsabilidade cresce. Portanto, pelo que foi perdoado na infância, na idade adulta pode-se obtê-lo de forma robusta. E quanto mais entendemos e sabemos, maior a responsabilidade recai sobre nós - no sentido de que Deus reduz a porcentagem que retém de todos os 100% das consequências de nossas ações.

Consequências retidas de Cima, dependendo do nível de compreensão

A seguir, vamos ver como o tema da governança global usa tudo isso de acordo com o conceito anti-humano.

1. O GP sempre oferece algumas opções e olha a reação da sociedade. Se a sociedade aceita, então ela mesma é a culpada. Você precisa pensar com sua própria cabeça e não se envolver na dependência intelectual. A base dessa abordagem é a dependência intelectual, nutrida e apoiada pela cultura dominante.
2. Ao definir as opções do que oferecer à sociedade como escolha, a SOE leva em consideração a carga permissível sobre o potencial da sociedade para lidar com a escolha e enfrentá-la, mesmo sem a ajuda da consciência. É isso que proporciona a menor parcela de responsabilidade no fato de a sociedade voltar a escolher a opção que piora sua posição atual (no sentido de caminhar em direção à Humanidade).
3. A consciência é um mecanismo que permite fazer a escolha certa mesmo em um nível criticamente baixo de desenvolvimento de compreensão, porque é através da Consciência que Deus sempre deixará claro para um indivíduo o que não fazer se ele realmente quiser por causa de seu egoísmo ou dependência intelectual (o efeito de uma multidão em uma sociedade de "elite"), ou se o que precisa para ser feito apesar do que ele não quer por causa de seu egoísmo ou dependência intelectual. Portanto, a consciência é suprimida com a ajuda da pressão da cultura dominante.¹ vários² caminhos³ e meios⁴.

No final das contas, o que acontece?

- A responsabilidade pela anti-humanidade está mais com os sofisticados do que com os tentadores, ou seja, é às custas do sofisticado que esse conceito anti-humano é mantido.

À custa de quem a anti-humanidade é mantida

Tudo parece claro, é preciso abandonar a dependência intelectual e viver sob a ditadura da consciência. Mas isso não é suficiente, também devemos ser capazes de usar nosso potencial intelectual e criativo para trabalhar com a escolha que o tentador nos oferece. Somos a favor de uma abordagem criativa. Como isso se expressa? Em primeiro lugar, na autoridade conceitual e na certeza conceitual. Ao escolher as virtudes na vida, ajude os outros nisso. Como isso se parece em um exemplo?

Jesus e sua certeza conceitual na criatividade

Vamos analisar uma história bíblica. No deserto, Satanás tentou Jesus. Como Jesus respondeu a Satanás? -

"Venha comigo"

O fato é que, quando o tentador oferece uma escolha, há sempre um algoritmo por trás dos colchetes que acompanha todo o processo de interação com o qual o tentador está tentando se impor. É possível para o tentado sair desse algoritmo apenas quando ele próprio possui certeza conceitual e pode oferecer ao tentador sua escolha.

O que foi o que Jesus fez:

1. Em vez de concordar ou rejeitar estupidamente a proposta de Satanás, cair sob seu algoritmo.
2. Jesus faz uma oferta a Satanás, mas já em um algoritmo diferente - uma alternativa ao conceito abrangente de virtude, a fim de ajudar Satanás a se tornar um Humano (ou seja, para encontrar um btw).
3. Satanás claramente não esperava isso e se apressou em recuar.

Venha comigo

Ainda assim, o tema da governança global tem seus próprios problemas. Agora, após nosso raciocínio, assistimos ao vídeo e compreendemos as informações dele: