Por que havia tantos coxos e amarelos entre os imperadores romanos?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Os historiadores preferem abafar o fato de que havia muitos coxos e amarelos entre os imperadores romanos. Dinastias inteiras. Neste artigo, tentaremos descobrir de onde vieram tantos imperadores romanos aleijados e aleijados.

De acordo com as visões tradicionais, a história do Império Romano inclui um período de cerca de cinco séculos, começando em 27 aC, quando Otaviano Augusto foi proclamado o primeiro imperador, e terminando com a destruição do império em 476.

O antigo historiador romano Sexto Aurélio Victor, autor de "Extratos sobre a vida e a moral dos imperadores romanos", escreveu que "no ano da fundação da cidade de setecentos e vinte e dois e da expulsão dos reis, o quatrocentos e oitenta em Roma, o costume foi novamente estabelecido no futuro para obedecer a alguém, mas não ao rei, mas ao imperador, ou nomeado por um nome mais sagrado, agosto. Assim, Otaviano, filho do senador Otávio por maternidade, pertencia pelo clã Juliano aos descendentes de Enéias, pela adoção de seu tio-avô Caio César recebeu o nome de Caio César, e então por sua vitória foi chamado agosto. Chegando à frente do Império, ele próprio gozou do poder de tribuno do povo”.

Em seu sentido original, a palavra "imperador" não estava associada ao conceito de poder, mas significava um título militar honorário atribuído a um comandante que obtivesse uma grande vitória e celebrasse um triunfo. E só mais tarde, de acordo com os historiadores, o imperador se tornou o chefe de estado, e o próprio estado romano se tornou o império.

Curiosamente, a ciência tradicional acredita que por mais de cinco séculos de história no Império Romano, eles não puderam chegar a um sistema claro para a transferência de poder. Portanto, alguns imperadores nomearam seus filhos como sucessores, ou seja, o poder passou por herança, e outros imperadores escolheram candidatos ao trono em seu círculo interno.

Além disso, acredita-se que a partir do final do século I, a Guarda Pretoriana passou a ter uma força tremenda, o que lhe permitiu proclamar, derrubar e até matar imperadores de que não gostava.

Tudo isso levou ao fato de que às vezes os imperadores governaram por dezenas de anos, e às vezes vários imperadores mudaram de uma vez dentro de um curto período. Assim, por exemplo, a partir de meados do século I por 120 anos, apenas 8 imperadores governaram Roma, e somente em 69, 4 imperadores visitaram o trono. Em 193 e ainda mais - 6 imperadores.

Normalmente os imperadores tinham vários nomes ao mesmo tempo, por exemplo, de 198 a 217, um imperador governou em Roma, cujo nome completo era: César Marco Aurélio Sever Antonino Pio Augusto.

Acredita-se que, de acordo com o costume romano, um filho ou filho adotivo levava o nome completo de seu pai (pai adotivo) e ao final do qual acrescentava seu antigo nome. Mas a lista existente de imperadores romanos não confirma esse costume.

Por exemplo, o pai do mencionado César Marco Aurélio Severo Antonino Pio Augusto foi chamado César Lúcio Sétimo Severo Pertinax Augusto, e seu irmão, que também era imperador, foi denominado César Publius Septímio Geta Augusto.

No entanto, se esse costume fosse cumprido, os nomes de alguns imperadores consistiriam em um conjunto bastante grande de nomes consecutivos.

Atualmente, os significados de alguns nomes são geralmente conhecidos. Assim, acredita-se que o nome César signifique “o título do governante supremo do Império Romano” e foi dele que veio a palavra eslava “rei” e a palavra germânica “Kaiser”. No entanto, alguns estudiosos acreditam que, ao contrário, a palavra latina "césar" vem da palavra eslava "rei".

É digno de nota que nem todos os imperadores tinham o nome de César. Por exemplo, o nome completo do imperador Vitelius era Aulus Vitelius Germanicus Augustus, e o imperador Clodius Albinus era Decimus Clodius Septimius Albinus.

Junto com os bem conhecidos, os significados de alguns nomes são modestamente abafados, já que soam um tanto estranhos na tradução.

Em primeiro lugar, refere-se ao nome Claudius. Assim, a única versão da origem do nome Cláudio é o latim "claudius", que significa mancar e derivado das palavras "claudeo", "claudo", ou seja, coxo, aleijado - "claudus". A propósito, o adjetivo “claudus” era um dos epítetos do deus coxo Vulcano, Hefesto.

No entanto, a julgar pelas imagens de Hefesto, é difícil supor que ele estava mancando.

Deve-se notar que os historiadores acreditam que Cláudio (Tibério Cláudio Nero Germânico) na época de sua eleição como imperador já era um homem idoso (embora naquela época ele tivesse apenas 31 anos) e na casa dos Júlio-Claudianos ele foi até mantido afastado dos assuntos de estado, uma vez que considerado deficiente mental. Isso se deve ao fato de que quando criança sofreu paralisia e desde então tem um andar desajeitado, sua cabeça tremia e sua língua emaranhada.

Claro, pode-se presumir que foi precisamente por causa do andar desajeitado de Cláudio Nero que eles chamaram de Cláudio, ou seja, Muito ruim. Embora tal apelo desrespeitoso ao imperador, o governante supremo do Império Romano, seja percebido de forma bastante estranha.

Também é estranho que nada se saiba sobre a claudicação de outros claudianos. O antigo historiador romano Ammianus Marcellinus em sua obra “Atos” descreveu o imperador Flavius Claudius Jovian da seguinte forma: “Sua postura durante o movimento se distinguia pela dignidade, seu rosto era muito amigável, seus olhos eram azuis, ele era muito alto, então por muito tempo não conseguiram encontrar nenhuma vestimenta real adequada para ele”.

Sexto Aurélio Victor em "Extratos sobre a vida e a moral dos imperadores romanos" escreveu sobre Flavius Claudius Jovian que "ele tinha um físico proeminente". Como você pode ver, nem uma palavra sobre claudicação.

Vale ressaltar que, além da claudicação, não havia sinais de outras deficiências físicas nos nomes dos imperadores romanos. Não havia governantes de um braço, corcunda ou vesga. E eles eram coxos. E em grandes quantidades também. Além disso, houve até uma dinastia inteira de Claudianos, ou seja, dinastia Lame.

As listas de imperadores romanos nos informam que o nome Cláudio, ou seja, O coxo era usado por imperadores não apenas da própria dinastia Claudiana. Mais famoso: Tibério (Tibério ClaudiusNero), Cláudio (Tibério Claudius César Augusto Germânico), Nero (Nero Claudius César Augusto Germânico), Pacatian (Tibério Claudius Marin Pacatsian), Claudius II (Cesar Marcus Aurelius Valery Claudius Pio Felix Invict Augustus), Quintillus (Cesar Marcus Aurelius Claudius Quintillus), Tácito (César Mark Claudius Tácito Augusto), Constantino II (Flávio Claudius Constantino), Constâncio Galo (Flávio Claudius Constance Gallus), Silvan (Claudius Silvano), Juliano II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Joviano), Constantino III (Flavius Claudius Konstantin).

Como você pode ver, houve muitos imperadores coxos. E eles os chamavam de algo assim: Nero, o Czar Manco, ou Tácito, o Czar Manco.

Alguns imperadores e esposas tinham o nome de Claudius, ou seja, muito ruim. Por exemplo, Claudia Pulchra é a terceira esposa de Publius Quintilius Vara. A filha de Nero e Poppea chamava-se Claudia Augusta. Ela foi deificada por Nero nos primeiros dias de sua existência, mas morreu de doença, antes mesmo de quatro meses, o que mergulhou Nero no luto. Não é menos estranho chamar de aleijado seu amado bebê.

O nome Claudius foi usado não apenas por imperadores, mas também por cientistas e poetas. Os mais famosos entre eles foram Claudius Ptolemy - um astrônomo, matemático, óptico e geógrafo e Claudius Claudian - um poeta romano que escreveu o poema mitológico “O Rapto de Proserpina”, bem como vários panegíricos, invectivas e poemas políticos tópicos.

Acontece que Ptolomeu tinha o nome de Manco e Claudius Claudian era um Manco manco.

Adrian Goldsworthy, em seu livro In the Name of Rome, dedicou um capítulo inteiro ao comandante Mark Claudius Marcellus.“Apesar da idade, Marcelo ocupou postos de comando quase sem interrupção desde o início da Segunda Guerra Púnica … Em sua juventude, ele lutou na Sicília durante a Primeira Guerra Púnica, ganhando muitos prêmios e uma reputação de bravo guerreiro para seu heroísmo repetido. Entre esses prêmios estava a corona civica, um dos maiores prêmios em Roma. É difícil acreditar que tal herói foi Cláudio, ou seja, Lame Marcellus.

No mesmo livro, A. Goldsworthy menciona outro comandante: “… no estágio final da guerra … representantes da geração mais jovem conquistaram uma vitória para Roma. Entre eles estava Gaius Claudius Nero, que deu a contribuição mais significativa para a derrota de Asdrúbal, irmão de Aníbal, em 207 aC, derrotando-o no rio Metaurus”. Então, outro comandante talentoso, e novamente Claudius, ou seja, Muito ruim. Ao mesmo tempo, na descrição desses Coxos não há nem mesmo um indício remoto de tal doença.

No entanto, como na descrição de outro Khromykh-Klavdiev. É assim que, por exemplo, Ammianus Marcellinus descreve o imperador romano Flavius Claudius Jovian: “sua postura durante os movimentos se distinguia pela dignidade, seu rosto era muito amigável, seus olhos eram azuis, ele era muito alto, então por muito tempo eles não conseguiram encontrar nenhuma roupa real adequada para ele.” E nem uma palavra sobre claudicação.

Vale ressaltar que alguns pesquisadores acreditam que o nome Clóvis veio do nome de Cláudio, do qual, por sua vez, se originou o nome Luís - o nome dos reis franceses, ou seja, Acontece que toda uma dinastia de governantes coxos da França.

Claro, pode-se supor que Cláudio não seja uma característica do portador do nome, mas sim um sobrenome. Mas, neste caso, teria de ser passado de pai para filho e assim por diante, mas isso é precisamente o que muitas vezes não observamos na história romana. O nome Cláudio poderia ter sido dado a um imperador cujo pai não era Cláudio.

Também se poderia supor que o significado do nome Cláudio não estava claro para os próprios imperadores. Isso, como atualmente, raramente pensamos no fato de que, por exemplo, o nome Victor tem o significado de "vencedor", e o nome Anatoly tem o significado "oriental". Mas se os nomes Victor ou Anatoly têm um significado significativo em latim e não estão diretamente associados a esses significados para falantes de russo, então, para um imperador que fala latim, o nome Cláudio deve ter sido associado ao seu significado latino.

Talvez a claudicação fosse considerada uma característica especial a ser mencionada em nome do coxo? Acontece que não.

Por exemplo, sabe-se que durante uma campanha contra os citas em 339 aC, o czar Filipe II, pai de Alexandre, o Grande, foi ferido gravemente com uma lança na perna e, posteriormente, ficou mole. No entanto, nenhuma menção à sua claudicação apareceu em seu nome.

De acordo com os registros do biógrafo Carlos Magno Einhard, o imperador, coroado em 800 pelo Papa Leão III como o primeiro imperador de Santa Roma, na velhice, ele começou a mancar. Mas também não houve menção de sua claudicação em seu nome.

A versão sobre a claudicação em massa dos imperadores romanos parece um tanto estranha. No entanto, é possível que a claudicação não tenha nada a ver com isso, e surgiu de uma interpretação errônea da palavra latina “clau (v) dius”.

Sabe-se que a língua latina mudou mais de uma vez durante sua existência e até passou por várias reformas do alfabeto. Um deles no século I dC tentou realizar o imperador Cláudio, um dos mesmos coxos, acrescentando 3 novas letras para tornar a letra mais próxima da pronúncia latina. No entanto, essas letras, que tinham correspondências sólidas [v], [ps], [y], foram esquecidas novamente logo após a morte de Cláudio.

As letras W, J, U, K, Z foram geralmente adicionadas ao alfabeto apenas na Idade Média, dando-lhe uma forma moderna.

Quanto à letra latina "c", os cientistas acreditam que possa vir do grego "escala" e foi originalmente pronunciada como "g", mas não como "k". Os resquícios dessa pronúncia são visíveis na grafia de alguns nomes pessoais da Roma Antiga. Portanto, o nome Cnaeus - "Gney", foi abreviado como C., e o nome Cai ou Cāius - "Guy" foi abreviado como Cn. Só muito mais tarde a letra "c" começou a ser pronunciada como "k". No entanto, isso não é tão simples.

O famoso pesquisador N. A. Morozov dedicou um capítulo inteiro “Latim sagrado” à análise do alfabeto latino em seu livro “Cristo”. Chama a atenção para o fato de que, na escrita europeia, o quadrado labial se desenvolve bem (f, c, p, b). O quadrado ântero-goma (s, z, c, c ') desenvolveu-se um tanto fracamente na escrita europeia. Acontece que os italianos pronunciam o som latino "C" como "CH", a letra "Z" na Itália se assemelha ao "C" russo e os italianos não têm uma designação especial para o som "Ш".

NO. Morozov aponta que “para um filólogo teórico que não confia cegamente nas autoridades medievais (que nem sabia pronunciar o som de pseudo-Dz ou pronunciar S como z não entre duas vogais), a falta de designações alfabéticas causa grande dificuldades em estabelecer a pronúncia correta de palavras contendo as letras S e Z em línguas antigas.

Isso se aplica ainda mais às letras C e G que são semelhantes entre si. A primeira antes das vogais e e i é lida pelos italianos como CH russo, pelos alemães como C e pelos franceses como s. E a segunda letra G é pronunciada pelos italianos como pseudo-J, também, apenas antes das mesmas duas vogais (e e i), pelos franceses como F, pelos alemães como G. Mas esta letra por seu contorno principal (G) é apenas uma variação de C, e no lugar nos alfabetos correspondem ao grego ζ, ou hebraico ז, que no alfabeto eslavo foi desmembrado em Ж e 3. Não se segue que na escrita italiana antiga a letra C era sempre lido principalmente como K ou G, e a letra G sempre foi pronunciada como pseudo-J; além disso, a própria face C é um G italiano abreviado (isto é, C foi lido como H)?"

Assim, ainda não se sabe exatamente como a letra "c" foi lida corretamente no alfabeto latino.

De acordo com N. A. Morozov "A variedade de estilos para o som de K. também permanece misteriosa. Ele ainda é escrito na Europa Ocidental de três maneiras: C, K e Q (e adicionalmente na forma de Ch antes de e e i) e adicionalmente para isso eles ainda escondem o mesmo som na marca X. O mais estranho é que é escrito por meio de Q apenas antes de um u curto, como no italiano moderno (por exemplo, na palavra quattro-quatro), e na forma de K apenas em palavras estrangeiras. Por que houve tanta engenhosidade para a designação do som K, enquanto para o som Ш eles não conseguiram emprestar um único estilo especial até mesmo dos coptas ou judeus?"

Além disso, em seu livro N. A. Morozov conclui que "a língua latina nunca foi uma língua popular em qualquer lugar, mas apenas a língua de uma intelectualidade estrangeira ou completamente estranha." Isso é confirmado por muitos estudiosos, acreditando que o alfabeto grego até et-RUSSO serviu como ancestral do alfabeto latino.

Mas se o alfabeto grego por meio de et-RUSSO foi o ancestral do alfabeto latino, então talvez valesse a pena ler a palavra latina “clau (v) dius” de acordo com as regras do alfabeto RUSSO?

Neste caso, não é difícil notar que se a primeira letra "c" na palavra "clau (v) dius" for lida não como agora é aceita com o som "k", mas como é habitual nas línguas eslavas, ie com o som “c”, então ao invés do nome Claudius, teremos o nome Slavdius.

Mas SLAVdiy tem uma forma de formação de nomes eslava bem conhecida, como VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod, etc.

Além disso, a segunda parte do nome SLAV-DIY, a palavra Di era bem conhecida na Rússia. John Malala em sua “História” apontou que Dius é outro nome para Zeus. É importante notar que A. T. Fomenko e G. V. Nosovsky em seus trabalhos analisaram repetidamente o nome Diy e prestaram atenção ao fato de que não muito longe de Yaroslavl ainda existe uma grande aldeia chamada Dievo Gorodishche. Anteriormente, havia um assentamento fortificado em seu lugar.

E no norte do Território de Perm, na nascente do rio Kolva, por muito tempo, houve um refúgio para Velhos Crentes cismáticos - a aldeia de Diy.

No entanto, o nome Slavdiy pode ser uma leve distorção da palavra eslava “glorioso”. A propósito, uma das variantes de leitura do nome: Klava ou “Clau (v) a” é quase sem ambigüidades como “Glória”.

Neste caso, verifica-se que o mesmo Nero ou Tácito tinha o nome não de “rei coxo”, mas de “rei glorioso” ou “rei da glória”. Então, fica claro por que havia muitos imperadores Claudianos em Roma, ou seja, imperadores gloriosos ou imperadores da glória. Fica claro por que Nero também chamou sua filha Claudia, ou seja, glorioso.

As perguntas também desaparecem quando Ptolomeu passa de coxo a glorioso. E os generais Marcellus e Guy Nero também não são coxos, mas gloriosos.

E os franceses Louis são reis gloriosos ou reis da Glória.

E, aparentemente, o deus Hefesto não era coxo, mas, provavelmente, glorioso.

Deve-se notar que anteriormente a frase “Rei da Glória” era usada na pintura de ícones cristãos e se referia a Jesus Cristo. Somente com a reforma da Nikon, a frase “King of Glory” foi substituída pelo título INCI. Enquanto isso, os Velhos Crentes mantiveram sua adesão ao antigo texto "Rei da Glória".

Não é surpreendente que os imperadores romanos pudessem ser chamados à imagem e semelhança de Jesus Cristo de Reis da Glória, ou seja, Claudius Caesars.

Nesse caso, surge a pergunta: por que os historiadores tradicionais “não percebem” esse fato?

Tudo é simples: é mais fácil para os historiadores inventarem que havia muitos coxos entre os imperadores romanos do que admitir o fato de que a língua eslava apareceu antes do latim, e os reis eslavos da glória também apareceram antes dos imperadores romanos da glória.

Mas a história dos nomes incomuns dos imperadores romanos não termina aí.

Outro nome interessante dos imperadores romanos é um dos mais comuns - Flávio. Nas listas você pode encontrar os nomes de imperadores romanos como: Vespasiano (Tito Flavius César Vespasiano Augusto), Tito (Tito Flavius César Vespasiano Augusto), Domiciano (Tito Flavius César Domiciano Augusto), Constâncio I Cloro (César Marco Flavius Valery Constance Augustus), Flavius Sever (César Flavius Valery Sever agosto), Licinius (Flavius Galerius Valery Litsinian Licinius), Constantino I o Grande (Flavius Valery Aurelius Constantine), Crisp (Flavius Julius Crisp), Constantino II (Flavius Cláudio Constantino), Constâncio II (Flavius Julius Constance), Constant (Flavius Julius Constant), Dalmatius the Younger (Flavius Dalmácia), Aníbal, o Jovem (Flavius Hannibalian), Magnentius (Flavius Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flavius Julius Popilius Nepocyanus Constantine), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constantius Gallus), Julian II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Valentiniano I (Flavius Valentiniano agosto), Valens II (Flavius Julius Valens agosto), Graciano (Flavius Graciano Augusto), Valentiniano II (Flavius Valentiniano agosto), Victor (Flavius Victor), Eugene (Flavius Eugene), Teodósio I, o Grande (Flavius Teodósio Augusto), Honório (Flavius Honorius Augustus), Constantino III (Flavius Cláudio Constantino), Constâncio III (Flavius Constâncio), João (Flavius John), Valentiniano III (Flavius Plácido Valentiniano), Petronius Maxim (Flavius Petronius Maximus), Avit (Mark Metilius Flavius Eparchy Avit), Majorian (Flavius Julius Valery Majorian), Liby Sever (Flavius Liby Sever Serpentius), Procopius Anthemius (Flavius Procopius Anthemius), Olibrius (Flavius Anicius Olibrius), Glycerius (Flavius Glycerius), Romulus Augustulus (Flavius Romulus Augustus).

Acredita-se que o nome Flavius venha do latim Flavius, significando “ouro”, “vermelho”, “amarelo”.

O desejo dos historiadores de apresentar os imperadores como "dourados" ou pelo menos "de cabelos dourados" é absolutamente compreensível.

No entanto, “dourado” é escrito em latim como “aureus”, da palavra “aurum” - “ouro”.

A palavra para “ruiva” em latim seria “rufus”, “russeus”, “rutilus” ou “fulvus”. Aliás, por acaso ou não, traços de “Rus” - “rus” e “Rutênia” - “rut” são visíveis na grafia latina desta palavra.

Mas a palavra "amarelo" é realmente em latim - "flavus", bem parecida com a grafia da palavra "flavius".

O próprio fato da presença de um grande número de imperadores "amarelos" não é explicado pelos historiadores. Eles estão apenas tentando apresentá-los não como “amarelos”, mas como “ouro”.

Também é digno de nota que o nome de Flavius está em primeiro lugar entre a maioria dos imperadores, ou seja, é básico. O que é mais estranho para o significado de "amarelo".

No entanto, vamos dar uma olhada no antigo alfabeto latino, publicado no livro de Karl Faulman “Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker”, publicado em 1880 em Viena.

É claramente visto que as letras maiúsculas "s" e "f" muitas vezes diferiam por um ponto imperceptível.

A semelhança entre as letras maiúsculas "s" e "f" se reflete na cartografia. Por exemplo, no mapa da Ásia por Gerard de Yode, publicado em 1593, a cidade de Astrakhan é escrita como Aftracan.

No mesmo mapa, a cidade de Kazan é escrita como Cafane, a região dos cossacos é escrita como Kaffaki, a Pérsia é escrita como Perfia, etc.

Uma grafia semelhante da letra "s" na forma próxima a "f" está presente em muitos outros cartões. Por exemplo, no mapa de Daniel Keller, publicado em 1590, a Rússia é escrita como Ruffia. No mesmo mapa, a região de Moscóvia é escrita como Mofcouia.

Acontece que as palavras eslavas "slava" ou "slavius" bem poderiam ter sido lidas pelos escribas das crônicas como "flavius". Assim, o antigo nome romano Flavius, ou seja, Flavius acabou sendo uma ligeira modificação do nome Slavius.

Se for realmente assim, então, em vez de um grande número de imperadores romanos “amarelos”, temos novamente os imperadores-Slavius.

Mas como os dois nomes romanos Cláudio e Flávio, provavelmente, tinham uma raiz eslava comum "glória", é possível supor que um nome significava "glorioso" e o outro - "eslavo" ou "eslavo".

Neste caso, por exemplo, o nome do imperador Flavius Claudius Jovian não poderia ser Lame Yellow Jovian, mas Glorious Slav Ivan. Aparentemente não foi por acaso que Flavius Claudius Jovian, lembrando sua origem eslava e professando o cristianismo, após sua eleição como imperador, restaurou o cristianismo no Império Romano, que havia sido restringido em direitos por seu antecessor, e devolveu todos os seus privilégios ao Igreja.

O Imperador Flávio Cláudio Constantino também era cristão, aparentemente o Glorioso Eslavo Constantino.

Assim, descobriu-se que alguns dos nomes dos antigos imperadores romanos tinham raízes eslavas pronunciadas. Em primeiro lugar, isso se refere aos nomes Cláudio e Flávio, que provavelmente não significavam “coxo” e “amarelo”, mas “glorioso” e “eslavo” ou “eslavo”.

Neste caso, a dinastia dos imperadores romanos Claudia se transforma de uma dinastia misteriosa de imperadores coxos em uma compreensível dinastia de imperadores eslavos. E a dinastia dos reis franceses Louis se transforma em uma dinastia de reis eslavos franceses.

E, talvez, um mistério a menos.

Literatura.

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Morozov N. A. Christ. A história da humanidade na cobertura das ciências naturais, vols. 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2ª ed. - M.: Kraft +, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph e “Chronicle of John Malala” / TODRL, Nauka, 1983 vol. 37 p. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. Tsar dos Eslavos: Neva, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Reimpressão da edição de 1880