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Os cocares mais incomuns das esposas russas da história
Os cocares mais incomuns das esposas russas da história

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Antigamente, o cocar era a peça mais significativa e elegante do traje de uma mulher. Ele poderia dizer muito sobre sua dona - sobre sua idade, família e posição social, e até mesmo se ela tem filhos.

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Na Rússia, as meninas usavam tiaras e grinaldas (coroas) bastante simples, deixando a coroa e a trança abertas. No dia do casamento, a trança da menina foi desenrolada e colocada em volta da cabeça, ou seja, "torcida". Desse rito nasceu a expressão "torcer a menina", ou seja, casá-la consigo mesmo. A tradição de cobrir a cabeça baseava-se na antiga ideia de que o cabelo absorve energia negativa. A garota, no entanto, corria o risco de mostrar sua trança a possíveis pretendentes, mas uma esposa de cabelos simples trouxe vergonha e infortúnio para toda a família. Com o estilo "de mulher", o cabelo era coberto por uma touca amarrada na nuca - um guerreiro ou um verme de cabelo. Usava-se um toucado por cima, que, ao contrário do da menina, tinha um desenho complexo. Em média, essa peça consistia de quatro a dez peças destacáveis.

CABEÇAS DO SUL DA RÚSSIA

A fronteira entre o norte e o sul da Grande Rússia passava pelo território da moderna região de Moscou. Os etnógrafos atribuem Vladimir e Tver ao norte da Rússia, e Tula e Ryazan ao sul da Rússia. A própria Moscou foi influenciada pelas tradições culturais de ambas as regiões.

O traje feminino de camponesa das regiões do sul era fundamentalmente diferente do norte. O sul agrícola era mais conservador. Os camponeses aqui geralmente viviam mais pobres do que no norte da Rússia, onde o comércio com mercadores estrangeiros era conduzido ativamente. Até o início do século 20, o tipo mais antigo de traje russo era usado nas aldeias do sul da Rússia - um poneva xadrez (roupas na altura da cintura, como uma saia) e uma camisa longa, cuja bainha decorada espiava por baixo do poneva. Em silhueta, a roupa do sul da Rússia lembrava um barril; pegas e kichki foram combinados com ele - cocares que se distinguiam por uma variedade de estilos e complexidade de design.

KIKA HORNED

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A palavra "kika" vem do antigo eslavo "kyka" - "cabelo". Este é um dos cocares mais antigos, que remonta às imagens de divindades pagãs femininas. Na opinião dos eslavos, os chifres eram um símbolo de fertilidade, portanto, apenas uma "mulher madura" poderia usá-los. Na maioria das regiões, uma mulher recebeu o direito de usar um kiku com chifres após o nascimento de seu primeiro filho. Eles usavam chute tanto nos dias de semana quanto nos feriados. Para segurar o cocar maciço (os chifres podem atingir 20-30 centímetros de altura), a mulher teve que levantar a cabeça bem alto. Foi assim que apareceu a palavra "vangloriar-se" - andar com o nariz empinado.

O clero lutou ativamente contra os atributos pagãos: as mulheres eram proibidas de frequentar a igreja com chifres. No início do século XIX, este cocar havia praticamente desaparecido da vida cotidiana, mas na província de Ryazan foi usado até o século XX. Até mesmo uma cantiga sobreviveu:

KIKA HOOF-SHAPED

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"Humano" foi mencionado pela primeira vez em um documento de 1328. Presumivelmente, nessa época, as mulheres já usavam todos os tipos de derivados do kiki com chifres - na forma de chapéu-coco, remo, rolo. Crescido a partir de um chifre e um kitsch na forma de um casco ou ferradura. O cocar duro (testa) era coberto com tecido ricamente decorado, freqüentemente bordado com ouro. Ele era preso sobre a "tampa" com um cordão ou fitas amarradas em volta da cabeça. Como uma ferradura pendurada na porta da frente, esta peça foi projetada para proteger do mau-olhado. Todas as mulheres casadas usavam nos feriados.

Até a década de 1950, esses "cascos" podiam ser vistos em casamentos em aldeias na região de Voronezh. Contra o fundo preto e branco - as cores principais do terno feminino de Voronezh - o chute bordado em ouro parecia a joia mais cara. Muitos chutes semelhantes a cascos do século 19 sobreviveram, coletados de Lipetsk a Belgorod, o que indica sua ampla distribuição na Região Central da Terra Negra.

QUARENTA TULA

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Em diferentes partes da Rússia, o mesmo cocar recebia nomes diferentes. Portanto, hoje os especialistas não conseguem chegar a um consenso sobre o que é considerado um chute e o que é uma pega. A confusão de termos, multiplicada pela grande variedade de cocares russos, levou ao fato de que na literatura a pega frequentemente significa um dos detalhes do kiki e, inversamente, o kika é entendido como uma parte componente da pega. Em várias regiões, desde cerca do século 17, uma pega existia como um vestido independente e complexo de uma mulher casada. Um exemplo notável disso é a pega de Tula.

Justificando seu nome de "pássaro", a pega foi dividida em partes laterais - asas e dorso - cauda. A cauda era costurada em um círculo de fitas multicoloridas plissadas, que faziam com que parecesse um pavão. Rosetas brilhantes rimavam com o cocar, que eram costuradas nas costas do pônei. As mulheres usavam esse tipo de roupa nos feriados, geralmente nos primeiros dois ou três anos após o casamento.

Quase todos os pegas deste corte mantidos em museus e coleções pessoais foram encontrados no território da província de Tula.

CABEÇAS DO NORTE DA RÚSSIA

A base do traje das mulheres do norte era um vestido de verão. Foi mencionado pela primeira vez no Nikon Chronicle de 1376. Inicialmente, vestidos de verão, encurtados como cafetã, eram usados por homens nobres. Somente no século XVII o vestido de verão adquiriu o aspecto familiar e finalmente migrou para o guarda-roupa feminino.

A palavra "kokoshnik" é encontrada pela primeira vez em documentos do século XVII. "Kokosh" em russo antigo significava "frango". O cocar provavelmente recebeu esse nome por causa de sua semelhança com uma vieira de frango. Ele enfatizou a silhueta triangular de um vestido de verão.

De acordo com uma versão, o kokoshnik apareceu na Rússia sob a influência do traje bizantino. Foi usado principalmente por mulheres nobres.

Após a reforma de Pedro I, que proibiu o uso de trajes nacionais tradicionais entre a nobreza, vestidos de verão e kokoshniks permaneceram no guarda-roupa de mercadores, burgueses e camponeses, mas em uma versão mais modesta. No mesmo período, o kokoshnik em combinação com o vestido de verão penetrou nas regiões do sul, onde por muito tempo permaneceu como traje de mulheres excepcionalmente ricas. Os kokoshniks eram decorados com muito mais riqueza do que os pegas e os kiki: eram enfeitados com pérolas e clarins, brocado e veludo, tranças e rendas.

COLEÇÃO (SAMSHURA, ROSE)

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Um dos cocares mais versáteis dos séculos 18 - 19 tinha muitos nomes e opções de alfaiataria. Foi mencionado pela primeira vez em fontes escritas do século 17 como samshura (shamshura). Provavelmente, essa palavra foi formada a partir do verbo “shamshit” ou “shamkat” - para falar indistintamente, e em sentido figurado - “amassar, pressionar”. No dicionário explicativo de Vladimir Dal, samshura foi definida como "o cocar Vologda de uma mulher casada".

Todos os toucados deste tipo eram unidos por um chapéu franzido ou "amassado". Uma nuca baixa, semelhante a um boné, fazia parte de um terno bastante casual. O mais alto parecia impressionante, como um kokoshnik de livro didático, e era usado nos feriados. A coleção do dia-a-dia foi costurada com um tecido mais barato e um lenço foi usado por cima. A compilação da velha pode parecer um boné preto simples. O traje festivo dos jovens era coberto com fitas reforçadas e bordado com pedras preciosas.

Este tipo de kokoshnik veio das regiões do norte - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Ele se apaixonou por mulheres na Rússia Central, acabou na Sibéria Ocidental, Transbaikalia e Altai. A própria palavra se espalhou com o objeto. No século 19, diferentes tipos de chapelaria começaram a ser entendidos com o nome de "samshura" em diferentes províncias.

KOKOSHNIK PSKOVSKY (SHISHAK)

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A versão Pskov do kokoshnik, o cocar de casamento shishak, tinha uma silhueta clássica na forma de um triângulo alongado. As saliências que lhe deram o nome simbolizavam fertilidade. Havia um ditado: "Quantos cones, tantas crianças."Elas foram costuradas na frente do shishak, decoradas com pérolas. Uma malha de pérolas foi costurada ao longo da borda inferior - para baixo. Em cima do shishak, o recém-casado usava um lenço branco bordado a ouro. Um desses kokoshnik custava de 2 a 7 mil rublos em prata, por isso era mantido na família como uma relíquia, passado de mãe para filha.

O Pskov kokoshnik ganhou a maior popularidade nos séculos 18 - 19. Os cocares criados pelas artesãs do distrito de Toropets, na província de Pskov, eram especialmente famosos. É por isso que os shishaks eram frequentemente chamados de toropets kokoshniks. Muitos retratos de meninas em pérolas sobreviveram, o que tornou esta região famosa.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

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O "salto" cilíndrico esteve em voga no final do século XVIII e ao longo do século XIX. Esta é uma das variedades mais originais de kokoshnik. Eles o usavam nos feriados, então costuravam de seda, veludo, renda dourada e o decoravam com pedras. Uma larga pérola na parte inferior era usada sob o "calcanhar", semelhante a um pequeno boné. Cobria toda a cabeça, porque o próprio cocar compacto cobria apenas o topo da cabeça. O "Kabluchok" estava tão difundido na província de Tver que se tornou uma espécie de "cartão de visita" da região. Artistas que trabalharam com temas "russos" tinham uma fraqueza particular por ele. Andrei Ryabushkin retratou uma mulher em um Tver kokoshnik na pintura "Dia de Domingo" (1889). O mesmo vestido é retratado no "Retrato da esposa do comerciante Obraztsov" (1830), de Alexei Venetsianov. Ele também pintou sua esposa Martha Afanasyevna Venetsianov com o traje da esposa de um comerciante de Tver com o indispensável "salto" (1830).

No final do século 19, cocares complexos em toda a Rússia começaram a dar lugar a xales que se assemelhavam a um antigo lenço de cabeça russo - úbrus. A própria tradição de amarrar um lenço de cabeça foi preservada desde a Idade Média e, durante o apogeu da tecelagem industrial, recebeu uma nova vida. Xales de fábrica, tecidos com fios caros de alta qualidade, eram vendidos em toda parte. Segundo a velha tradição, as mulheres casadas usavam lenços e xales sobre o guerreiro, cobrindo cuidadosamente os cabelos. O laborioso processo de criação de um cocar único, que foi passado de geração em geração, caiu no esquecimento.

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