O enigma das tábuas de argila de terteria

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Em 1961, o mundo científico espalhou a notícia de uma sensação arqueológica. Não, o estrondo de uma grande descoberta não veio do Egito ou da Mesopotâmia. Um achado inesperado foi descoberto na Transilvânia, na pequena aldeia romena de Terteria.

O que surpreendeu os homens eruditos da ciência da antiguidade? Talvez os cientistas tenham encontrado um cemitério mais rico como o túmulo de Tutancâmon? Ou uma obra-prima da arte antiga apareceu diante deles? Nada assim. Três minúsculas tabuletas de argila causaram entusiasmo geral.

Pois eles eram pontilhados com sinais de desenho misteriosos, notavelmente reminiscentes (como o próprio autor da descoberta notável, o próprio arqueólogo romeno N. Vlass observou) a escrita pictográfica suméria do final do 4º milênio aC. e.

Mas os arqueólogos tiveram outra surpresa. As tabuinhas encontradas eram 1000 anos mais velhas que as sumérias! Só se podia imaginar: como há quase 7 mil anos, muito além das antigas civilizações orientais glorificadas, onde não era de se esperar, surgiu a mais antiga (até hoje) carta da história da humanidade?

Sumérios na Transilvânia?

Em 1965, o sumerologista alemão Adam Falkenstein sugeriu que a escrita surgiu na Terteria sob a influência da Suméria. M. S. Hud se opôs a ele, argumentando que as tabuinhas de Terteria nada tinham a ver com a escrita. Ele argumentou que os mercadores sumérios uma vez visitaram a Transilvânia, foram suas tabuinhas que foram copiadas pelos nativos. É claro que o significado das tabuinhas não era claro para os terterianos, mas isso não os impediu de usá-las em rituais religiosos.

Não há dúvida, as ideias de Hood e Falkenstein são originais, mas também apresentam fraquezas. Como explicar a lacuna de um milênio inteiro entre o aparecimento das tabuinhas terterianas e sumérias? E como você pode copiar algo que ainda não existe?

Outros especialistas associaram a escrita terteriana a Creta, mas aqui a lacuna no tempo chega a dois milênios.

A descoberta de N. Vlass também não passou despercebida em nosso país. Seguindo as instruções do Doutor em Ciências Históricas TS Passek, o jovem arqueólogo V. Titov estava investigando a questão da presença dos sumérios na Transilvânia. Empates, a uma opinião comum sobre a essência do enigma terteriano não veio. No entanto, o especialista sumerologista do laboratório do Instituto de Arqueologia da Academia de Ciências da URSS A. Kifishin, depois de analisar o material acumulado, chegou às seguintes conclusões:

1. As tabuinhas de Terteria são um fragmento de um sistema de escrita local muito difundido.

2. O texto de uma tabuinha lista seis totens antigos, que coincidem com a "lista" da cidade suméria de Dzhemdet-Iasra, bem como o selo de um cemitério pertencente à cultura húngara de Keresh.

3. Os sinais nesta placa devem ser lidos em um círculo no sentido anti-horário.

4. O conteúdo da inscrição (se for lido em sumério) é confirmado pela descoberta do cadáver desmembrado de um homem na mesma Terteria, o que é um sinal da existência de canibalismo ritual entre os antigos transilvanos.

5. O nome do deus local Shaue é idêntico ao do deus sumério Usm. Esta tabuinha foi traduzida da seguinte forma: “No quadragésimo reinado, pelos lábios do deus Shaue, o ancião foi queimado de acordo com o ritual. Este é o décimo."

Então, o que os comprimidos de Terteria ainda escondem? Não há uma resposta direta ainda. Mas é claro: apenas o estudo de todo o complexo de monumentos culturais de Turdash-Vinci (ou seja, Terteria pertence a ele) pode nos aproximar de desvendar o mistério das três tábuas de argila.

As ações de dias passados

As margens do rio, ao longo das quais os navios ferviam, coberto de grama …

A estrada militar ao longo da qual as carruagens rolavam estava coberta de grama que chorava …

na cidade, a habitação está em ruínas.

Do poema sumério "The Curse of Akkad"

A vinte quilômetros de Terteria fica a colina Turdash. Um antigo assentamento de agricultores do período Neolítico está enterrado em suas profundezas. O morro foi escavado desde o final do século passado, mas não foi totalmente escavado. Mesmo assim, a atenção dos arqueólogos foi atraída por sinais pictográficos desenhados em fragmentos de embarcações.

As mesmas marcas nos fragmentos foram encontradas no assentamento neolítico de Vinca, na Iugoslávia, que está relacionado a Turdash. Em seguida, os cientistas consideraram as marcas como simples marcas registradas dos proprietários dos navios. Então a colina Turdash teve azar: o riacho, tendo mudado seu curso, quase o levou embora. Em 1961, arqueólogos apareceram na colina Terteria.

A profissão de arqueólogo é difícil, mas extremamente estimulante, algo que lembra o trabalho de um criminalista. Mas se o cientista forense restaura os episódios de sua modernidade, então o arqueólogo frequentemente tem que reconstruir os eventos de séculos atrás usando sinais quase imperceptíveis.

E onde o olhar de um leigo vê apenas camadas homogêneas de terra, o conhecedor certamente distinguirá os restos de uma antiga habitação, lareira, fragmentos de cerâmica e ferramentas. Cada camada guarda em si os traços únicos da vida de gerações de pessoas. Essas camadas são chamadas de culturais pelos arqueólogos.

O trabalho dos cientistas estava quase concluído; parecia que Terteria havia revelado todos os seus segredos … E de repente, sob a camada mais baixa da colina, um poço cheio de cinzas foi descoberto. No fundo encontram-se estatuetas de ídolos antigos, uma pulseira feita de conchas do mar e … três pequenas tabuinhas de argila cobertas por sinais pictográficos. Ossos desmembrados e queimados de um adulto foram encontrados nas proximidades. Aparentemente, aqui os antigos fazendeiros faziam sacrifícios aos seus deuses.

Quando a excitação diminuiu, os cientistas examinaram cuidadosamente os pequenos comprimidos. Dois eram retangulares, a terceira rodada. Os comprimidos retangulares redondos e grandes tinham um orifício circular no centro. Uma pesquisa cuidadosa mostrou que os comprimidos foram feitos de argila local. Os sinais foram aplicados apenas de um lado. A técnica de escrita dos antigos terterianos revelou-se muito simples: os sinais de desenho eram riscados com um objeto pontiagudo na argila úmida e, em seguida, a tábua era queimada.

Se encontrar essas tabuinhas na distante Mesopotâmia, ninguém ficará surpreso. Mas as tabuinhas sumérias na Transilvânia! Foi fantástico.

Foi então que eles se lembraram dos sinais esquecidos nos cacos de louça de Turdash-Vinci. Eles os compararam com a Terteria: a semelhança era óbvia. E isso diz muito. A escrita da Terteria não surgiu do zero, mas foi parte integrante da difusão na metade do 6º - início do 5º milênio aC. e, escrita pictográfica da cultura da Vinci nos Bálcãs.

Os primeiros assentamentos agrícolas apareceram nos Bálcãs já no 6º milênio aC. e., e mil anos depois, eles se dedicaram à agricultura em todo o sudeste e centro da Europa. Como viveram os primeiros fazendeiros? No início eles viviam em abrigos, cultivavam a terra com ferramentas de pedra. A cultura principal era a cevada. Gradualmente, a aparência do assentamento mudou.

No final do 5º milênio AC. e. aparecem as primeiras casas de adobe. As casas foram erguidas de forma muito simples: uma moldura feita de pilares de madeira foi erguida, paredes tecidas com hastes finas foram fixadas a ela, que foram então revestidas com argila.

As moradias foram aquecidas com fogões abobadados. Essa casa não é muito semelhante a uma cabana ucraniana? Quando foi dilapidado, foi demolido, o local foi nivelado e foi construído um novo. Assim, o antigo assentamento cresceu gradualmente. Séculos se passaram e gradualmente os fazendeiros começaram a dominar machados e outras ferramentas feitas de cobre.

Como eram os antigos habitantes da Transilvânia?

Numerosas estatuetas encontradas durante as escavações podem recriar parcialmente sua aparência.

Aqui, à nossa frente, está a cabeça de um homem esculpida em argila. Um rosto calmo e corajoso, nariz grande e torto, cabelos repartidos ao meio e presos em um coque nas costas. Quem o antigo escultor retratou? Um líder, um padre ou apenas um membro de uma tribo - é difícil dizer. Não é tão importante. Outra coisa é importante: diante de nós não está uma estátua congelada, executada de acordo com certos e estritos cânones, mas o rosto de um homem - um antigo residente da Transilvânia. Ele parece estar olhando para nós desde as profundezas de sete milênios!

E aqui está uma imagem altamente estilizada de uma mulher. O corpo é coberto por intrincados padrões geométricos que formam um intrincado padrão.

O mesmo ornamento é encontrado em outras estatuetas da cultura Turdash-Vinci. Aparentemente, esse emaranhado de linhas tinha algum significado. Se se tratava de uma tatuagem, com a qual, talvez, as mulheres daquela época se enfeitassem, ou se havia algum significado mágico em tudo isso, é difícil responder; as mulheres não gostam muito de revelar seus segredos.

De particular interesse é um grande jarro ritual que remonta ao período inicial da cultura Wingchan. Nele vemos um desenho, provavelmente, da aparência do santuário, e esta imagem, novamente, é uma reminiscência do santuário dos antigos sumérios. Outra coincidência? Mas os dois santuários estão separados um do outro por quase vinte séculos!

No entanto, por que tanta confiança nas datas? E como foi possível determinar a idade das tabuinhas de Terteria, se durante as escavações de Terteria não foram encontrados vestígios de cerâmica, segundo os quais os achados costumam ser datados?

A física ajuda a história

… Um lápis de fogo leve em sua mão … segura.

Na tabuinha ele desenha uma estrela do céu bom …

Do poema sumério "Sobre a construção do templo"

Os físicos ajudaram os historiadores. O professor Willard Libby da Universidade de Chicago desenvolveu um método de datação por carbono radioativo C-14, pelo qual ele mais tarde recebeu o Prêmio Nobel.

O carbono radioativo C-14, formado na atmosfera terrestre em decorrência da exposição à radiação cósmica, é oxidado e assimilado por plantas e animais. No entanto, seu conteúdo nos tecidos mortos diminui gradualmente, enquanto uma certa quantidade de C-14 decai em um determinado momento. A meia-vida do C-14 é 5360 anos. Portanto, a quantidade de C-14 nos restos orgânicos pode ser usada para determinar o tempo decorrido desde a morte de uma planta ou animal. O método de V. Libby fornece uma precisão bastante alta de datação de ± 50-100 anos.

Artefato de Turdash - cultura Vinca com símbolos inscritos

Então, o que aconteceu no antigo santuário há quase 7 mil anos? O especialista sumério está certo quando está convencido de que os arqueólogos encontraram traços de canibalismo ritual?

Talvez ele esteja certo. É possível imaginar que em uma sociedade com uma conquista cultural tão significativa como a escrita, o canibalismo existiu, embora em uma forma ritual? Lata. Um estudo de várias civilizações americanas antigas confirma isso.

A propósito, a inscrição suméria, publicada por S. Langdon, fala sobre o assassinato ritual do sumo sacerdote e, em seguida, a eleição de um novo governante. Talvez algo semelhante tenha acontecido na Terteria. O corpo do sacerdote morto foi queimado em um fogo sagrado. Ao lado dos mortos foram colocadas imagens dos deuses - patronos da comunidade terteriana e tabuinhas mágicas.

No entanto, não há evidências de que o padre frito tenha sido comido. Sim, não é fácil levantar o véu de seis milênios. As testemunhas do antigo rito estão em silêncio: estatuetas de ídolos e ossos carbonizados de um antigo Terteriano. Mas, talvez, uma terceira testemunha falará - escritos antigos?

A palavra em tabuletas de argila

A primeira placa retangular traz uma imagem simbólica de duas cabras. Uma orelha é colocada entre eles. Talvez a imagem de uma cabra e uma orelha fosse um símbolo do bem-estar da comunidade, que se baseava na agricultura e na pecuária? Ou talvez seja uma cena de caça, segundo N. Vlassa?

É curioso que um enredo semelhante seja encontrado nas tabuinhas sumérias. A segunda placa é dividida por linhas verticais e horizontais em pequenas seções. Em cada um deles, várias imagens simbólicas estão arranhadas. Esses são totens?

O círculo de totens sumérios é famoso. E se compararmos os desenhos em nosso prato com as imagens no vaso ritual encontradas durante as escavações em Jemdet-Nasr, uma coincidência marcante aparecerá novamente. O primeiro sinal na tábua suméria é a cabeça de um animal, provavelmente uma criança, o segundo representa um escorpião, o terceiro, aparentemente, a cabeça de uma pessoa ou divindade, o quarto simboliza um peixe, o quinto sinal é algum tipo de estrutura, o sexto é um pássaro. Assim, podemos supor que a tabuinha representa totens: "cabrito", "escorpião", "demônio", "peixe", "morte profunda" "" pássaro ".

Os totens da tabuinha terteriana não apenas coincidem com os sumérios, mas também estão localizados na mesma seqüência. O que é isso, outro acidente marcante? Provavelmente não. A coincidência gráfica dos personagens pode ter sido acidental. A ciência conhece essas coincidências. Incrivelmente semelhantes, por exemplo, são os personagens individuais da escrita misteriosa da civilização proto-indiana de Mohenjo-Daro e Harappa com os personagens da escrita kohau-rongo-rongo da distante Ilha de Páscoa.

Mas a coincidência de totens e sua sequência dificilmente é acidental. Ele sugere a origem das crenças religiosas dos habitantes de Terteria e Jemdet-Nasr de uma raiz comum. Parece que “temos nas mãos uma espécie de chave para decifrar a escrita da Terteria: sem saber o que está escrito, já sabemos em que sequência devemos ler.

Portanto, a inscrição pode ser decifrada lendo-a no sentido anti-horário ao redor do orifício na placa. Claro, nunca saberemos como soava a língua dos habitantes de Terteria, mas podemos estabelecer o significado de seus signos figurativos com base nos equivalentes sumérios.

Vamos começar a ler o comprimido redondo de Terteria. Os caracteres escritos são inscritos nele, separados por linhas. Seu número em cada quadrado é pequeno. Isso significa que a escrita das tabuinhas de Terteria, assim como a escrita suméria arcaica, era ideográfica, os sinais silábicos e os indicadores gramaticais ainda não existiam.

O seguinte está escrito na placa redonda:

4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. GO KARA 1.

"Pelos quatro governantes para a face do deus Shaue, o mais velho da mente profunda queimou um."

Qual é o significado da inscrição?

Novamente, uma comparação com o documento acima mencionado de Jemdet-Nasr sugere-se. Ele contém uma lista das principais irmãs sacerdotisas que lideraram os quatro grupos tribais. Talvez as mesmas sacerdotisas governantes estivessem em Terteria? Mas há outra coincidência. Na inscrição de Terteria, o deus Shaue é mencionado, e o nome do deus é descrito da mesma forma que o dos sumérios. Sim, aparentemente, a tabuinha terteriana continha breves informações sobre o ritual de matar e queimar um sacerdote que cumprira certo período de seu reinado.

Então, quem eram os antigos habitantes de Terteria, que escreveram "em sumério" no quinto milênio aC? AC, quando não havia vestígios do próprio Sumer? Ancestrais dos Sumérios? Alguns estudiosos acreditam que os proto-sumérios se separaram dos proto-kartvelianos no 15º ao 12º milênio aC. BC, saindo da Geórgia para o Curdistão. Como eles poderiam ter transmitido seus escritos aos povos do sudeste europeu? A questão não é sem importância. E ainda não há resposta para isso.

Os antigos habitantes dos Bálcãs tiveram uma influência notável na cultura da Ásia Menor. A conexão da cultura Turdash-Vinci com ele é especialmente bem traçada por sinais pictográficos em cerâmica. Sinais, às vezes completamente idênticos aos de Vinchan, foram encontrados na lendária Tróia (início do terceiro milênio aC). Em seguida, eles aparecem em outras regiões da Ásia Menor.

Ecos distantes da escrita de Vinci estão contidos na escrita pictográfica da Creta antiga. Não se pode deixar de concordar com a suposição do arqueólogo soviético V. Titov de que a escrita primitiva nos países do Egeu tem suas raízes nos Bálcãs do 4º milênio aC. e., e não surgiu sob a influência da distante Mesopotâmia, como alguns pesquisadores acreditavam anteriormente.

Além disso, é conhecido: os criadores da cultura balcânica da Vinci no 5º milênio AC. e.rompeu a Ásia Menor para o Curdistão e Khuzistak, onde naquela época os Pra-Sumérios se estabeleceram. E logo nesta área uma escrita proto-elamita pictográfica apareceu, igualmente próxima a suméria e terteriana.

A conclusão sugere-se: os inventores da escrita suméria foram, paradoxalmente, não os sumérios, mas os habitantes dos Bálcãs. Na verdade, de que outra forma explicar que a escrita mais antiga da Suméria, datando do final do 4º milênio aC. e., apareceu repentinamente e já em uma forma totalmente desenvolvida. Os sumérios (como os babilônios) eram apenas bons alunos, adotando a escrita pictográfica dos povos dos Bálcãs e desenvolvendo-a posteriormente na escrita cuneiforme.

B. PERLOV, historiador

RAMOS DE UMA ÁRVORE

Entre as questões que surgiram no processo de estudar o achado terteriano, duas me parecem especialmente importantes:

1. Como surgiu a escrita terteriana e a que sistema de escrita ela se vinculou?

2. Que língua os terterianos falavam?

B. Perlov, é claro, está certo, afirmando que a escrita suméria apareceu no sul da Mesopotâmia no final do 4º milênio aC. e. de alguma forma inesperada, em uma forma completamente acabada. Foi nele que a mais antiga enciclopédia da humanidade "Harra-khubulu" foi escrita, que refletia totalmente a visão de mundo das pessoas do 10º ao 4º milênio AC. e.

Um estudo das leis de desenvolvimento interno da pictografia suméria mostra que até o final do 4º milênio aC. e. a escrita pictográfica como um sistema estava em um estado de decadência, em vez de se tornar. De todo o sistema de escrita sumério (totalizando cerca de 38 mil signos e variações), um pouco mais de 5 mil foram usados, e todos eles vieram de 72 ninhos de símbolos antigos. O processo de polifonização (ou seja, a diferença no som do mesmo signo) dos ninhos do sistema sumério começou muito antes disso.

A polifonização erodiu gradualmente a casca externa de um signo complexo em ninhos inteiros, depois destruiu o desenho interno do signo em ninhos semi-decompostos e, finalmente, destruiu completamente o próprio ninho. Os ninhos de símbolos se dividiram em feixes polifônicos muito antes da chegada dos sumérios na Mesopotâmia.

É curioso que fenômeno semelhante seja observado na escrita proto-elamita, que existia simultaneamente com a suméria nas margens do Golfo Pérsico. A escrita proto-elamita também é reduzida a 70 ninhos de símbolos, que se dividem em 70 feixes polifônicos. Tanto o signo proto-elamita quanto o sumério têm um design interno e externo. Mas o proto-Elamite também tem pingentes. Portanto, em seu sistema, está mais próximo dos hieróglifos chineses.

Na era Fusi (2852-2752 aC), os nômades arianos invadiram a China pelo noroeste e trouxeram com eles um sistema de escrita bem estabelecido.

Mas a antiga pictografia chinesa foi precedida pela escrita da cultura Namazga (Ásia Central). Grupos separados de signos possuem contrapartes sumérias e chinesas.

Qual é a razão da similaridade do sistema de escrita entre povos tão diferentes? O fato é que todos tiveram uma origem, cuja desintegração ocorreu no VII milênio aC. e.

Por dois milênios antes do colapso, a área elamo-chinesa esteve em contato com as culturas sumeroides de Guran e dos Zagros iranianos. A área oriental da escrita foi oposta pela ocidental, que tomou forma sob a influência dos Sumeróides do pré-Gurana (Ganj-Daro, ver mapa). Posteriormente, os sistemas de escrita dos antigos egípcios, creta-micênicos, sumérios e terterianos surgiram a partir dela.

Assim, a lenda do pandemônio "babilônico" e da desintegração de uma única língua terrestre não é tão infundada. Pois, comparando 72 ninhos da escrita suméria com ninhos-símbolos semelhantes de todos os outros sistemas de escrita, ficamos surpresos com sua coincidência, não apenas nos princípios de design, mas também no conteúdo interno.

Diante de nós são como fragmentos, complementando-se mutuamente os elos do sistema unificado desintegrado. Quando, no entanto, o simbolismo reconstruído desta escrita do IX-VIII milênios AC. e. compare com os sinais-símbolos do final do Paleolítico da Europa (20-10 mil anos aC). BC), não se pode deixar de prestar atenção à sua coincidência nada acidental.

Sim, os sistemas de escrita do 4º milênio aC. e. não surgiram em diferentes lugares do nosso planeta, mas foram apenas uma consequência do desenvolvimento autônomo de fragmentos de um único prasistema desintegrado de simbolismo religioso que surgiu em um lugar, pois, ao contrário da opinião dos racistas, o homo sapiens em geral apareceu em um lugar.

Que língua os antigos terterianos falavam? Vamos dar uma olhada no mapa étnico da Europa Ocidental do 7º ao 6º milênio aC. e. Nessa época, como resultado da revolução neolítica, houve uma explosão populacional. Ao longo de vários séculos, a população aumentou 17 vezes (de 5 milhões para 85). Houve uma transição da agricultura de coleta para a agricultura de várzea.

O excedente populacional nos Bálcãs, o lar ancestral dos povos semítico-hamíticos, levou-os a uma migração generalizada para áreas menos povoadas onde a revolução neolítica ainda não havia ocorrido. A ofensiva foi realizada ao norte ao longo do Danúbio e ao sul através da Ásia Menor, Oriente Próximo, Norte da África e Espanha. Aproveitando a enorme superioridade numérica, os prosemitas do leste e os prahamites do oeste varreram os proto-indo-europeus bem ao norte (para áreas que haviam sido recentemente libertadas da geleira).

Imagens vívidas dessa luta de povos sobreviveram, aliás, na mitologia celta. Os nomes proto-eslavos dos deuses celtas indicam que os proto-eslavos que não se submeteram aos seus inimigos permaneceram como uma bandeira brilhante aos olhos dos prateelts da França, tornando-se seus deuses. "Proto-eslavos" celtas - Dananianos do clã Goria (isto é, "goryne") subjugaram os Pragracs do Harz e depois disso travaram uma longa luta com os Presemitas das culturas do Danúbio. Isso se reflete nos mitos indianos (Manu-Svarozhich) e gregos.

A guerra foi muito violenta e longa. Os aliados dos proto-indo-europeus eram os sumeróides dos Zagros iranianos, longe deles, que fizeram a revolução neolítica ainda mais cedo e precipitaram-se para a Ásia Menor vindos do leste. As pinças semíticas-hamíticas foram cortadas.

Os hamitas jogaram suas principais forças no teatro egípcio de operações militares, enquanto os semitas - na Grécia e na Ásia Menor, onde acabaram repelindo a invasão dos sumeróides, ancestrais dos antigos egípcios. No entanto, foi uma vitória de Pirro. A ofensiva semita-hamítica perdeu força.

E no VI milênio aC. e. realizou a revolução neolítica e os proto-indo-europeus. Passando para a criação de gado a pasto, eles adquiriram poder sobre as extensões ilimitadas da Grande Estepe. Os prasemitas foram assimilados pelos celtas em toda a Europa, enquanto os prasemitas fugiram para o baixo Danúbio.

Entre os indo-europeus da Dinamarca e a Pomerânia e os prosemitas da Trácia no início do 5º milênio aC. e. formou uma enorme zona tampão (Alto Danúbio, região dos Cárpatos, Ucrânia) com uma população muito especial. Mais tarde, seu núcleo (cultura de Baden) serviu de fonte para o ethnos de Lesbos, Trípoli e Tróia.

É por isso que há boas razões para associar os habitantes desta região (incluindo os terterianos e tripillianos) aos proto-etruscos, como evidenciam os dados antropológicos. Os pretruscos finalmente expulsaram os prasemitas do resto dos Bálcãs no final do quinto milênio aC. e. para a Ásia Menor e o Oriente Próximo. Assim, eles abriram caminho para os pastores indo-europeus, que avançavam vitoriosamente do norte.