TOP 4 mitos liberais sobre os bolcheviques no estado soviético

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Entre os muitos mitos liberais sobre o Estado soviético, um é especialmente solicitado, especialmente no contexto da clericalização geral da sociedade.

Este é um mito sobre o poder e a religião soviéticos. Existem muitas opções, mas as teses principais são as seguintes:

1) os bolcheviques destruíram o clero "fisicamente";

2) os bolcheviques destruíram igrejas;

3) os bolcheviques baniram a religião em todas as formas e perseguiram seus adeptos;

4) e, finalmente, os bolcheviques minaram a base espiritual do estado.

Os adeptos desse mito, aparentemente, não são particularmente fortes na história.

O primeiro golpe para os "laços espirituais" tratado Governo provisório, ao adotar em 20 de março de 1917 o "Decreto sobre a Abolição de Restrições Religiosas e Nacionais" e, a seguir, em 14 de julho de 1917, sobre o "Decreto sobre Liberdade de Consciência".

Um exemplo notável da alta espiritualidade de "Rússia que perdemos" foi o fato de que, após a abolição dos serviços obrigatórios no exército russo na frente alemã, de 6 a 15 por centopessoal!

Além disso, a ortodoxia antes disso era a religião oficial, e toda a população russa de língua russa foi batizada, isto é, por definição, crentes. No futuro, até ocorreu a apreensão de terrenos, edifícios e até mosteiros da ROC.

E observe, tudo isso aconteceu sob o governo provisório, os bolcheviques ainda não chegaram ao poder. No entanto, essas inovações não afetaram particularmente a posição da igreja e, portanto, o clero cantou os elogios do governo provisório burguês.

Após a Grande Revolução Socialista de Outubro, a igreja foi finalmente separado do estado e da escola … O que isto significa? E o fato de o clero deixar de ser uma classe privilegiada, isenta de impostos e recebendo metade de sua renda do tesouro.

Ao longo do caminho, a igreja perdeu um negócio lucrativo, porque na Rússia "temente a Deus e espiritual", todos os rituais religiosos não eram de forma alguma voluntários e não gratuitos. Ela também não poderia levantar futuros "consumidores" de serviços religiosos em instituições educacionais.

No segundo dia após a revolução, no Segundo Congresso dos Sovietes de toda a Rússia, o "decreto sobre a terra" foi adotado. De acordo com este decreto, em propriedade pública, junto com todos os edifícios e equipamentos, terras do senhorio, mosteiro e igreja.

Claro, a Igreja Ortodoxa Russa não gostou desta situação. Em 28 de outubro, no Conselho Local realizado em Moscou, foi anunciada a restauração do Patriarcado na ROC. Na prática, isso significou a proclamação da independência administrativa da ROC do estado. Também foi decidido excomungar todos aqueles que usurparam sua "propriedade sagrada" da igreja.

Na resolução “Sobre o status legal da Igreja Ortodoxa”, adotada em 18 de novembro de 1917 no Conselho Local, não apenas requisitos foram apresentados para preservar todos os privilégios da ROC, mas até mesmo para expandi-los.

Ao mesmo tempo, o ROC iniciou atividades anti-soviéticas. Basta dizer que apenas o Conselho Local e o Patriarca Tikhon em 1917-1918. 16 mensagens anti-soviéticas foram publicadas!

Em 18 e 19 de dezembro de 1917, o Comitê Executivo Central de toda a Rússia e o Conselho dos Comissários do Povo da RSFSR emitiram decretos "Sobre o casamento civil, filhos e a introdução de livros de atos do estado civil" e "Sobre o divórcio", que retirou a igreja da participação em atividades cívicas e, consequentemente, da fonte de renda.

O decreto "Sobre a separação da igreja do estado e da escola da igreja", adotado em 23 de janeiro de 1918, finalmente pôs fim à influência da igreja na sociedade.

Desde os primeiros dias, a igreja se opôs abertamente ao regime soviético. O clero saudou com entusiasmo o início da guerra civil, ao lado dos intervencionistas da Guarda Branca, abençoando-os para a luta. É ingênuo acreditar que eles foram guiados por alguns objetivos altamente espirituais.

Seu interesse em derrubar o poder soviético era bastante material - o retorno da posição perdida, influência, propriedade, terra e, claro, renda. A participação da Igreja na luta contra o bolchevismo não se limitou apenas a apelos.

Basta lembrar as unidades militares religiosas da Guarda Branca formadas na Sibéria, como o "Regimento de Jesus", o "Regimento da Mãe de Deus", o "Regimento do Profeta Elias" e outros.

Sob o comando de Tsaritsyn, o "Regimento de Cristo Salvador", formado exclusivamente por clérigos, participou das hostilidades. O reitor da Catedral de Rostov Verkhovsky, o padre Kuznetsov de Ust-Pristan e muitos outros lideraram as gangues mais reais, consistindo de kulaks ininterruptos. Os mosteiros costumavam servir de refúgio para vários tipos de Guardas Brancos e bandidos.

O líder da rebelião da Guarda Branca em Murom, o coronel Sakharov, refugiou-se no Mosteiro Spassky. Os padres traíram aos invasores aqueles que simpatizavam com o regime soviético, muitas vezes violando o segredo da confissão, que era um pecado grave. Mas, aparentemente, as questões de fé e moralidade dos padres nunca foram particularmente embaraçosas. Existem muitos fatos sobre as atividades anti-soviéticas da igreja na Guerra Civil.

Ao mesmo tempo, o governo soviético era muito liberal em sua atitude para com o clero. O bispo do Trans-Baikal Yefim, preso por atividades anti-soviéticas e levado para Petrogrado, foi imediatamente libertado lá após ter prometido não se envolver em atividades anti-soviéticas no futuro.

Liberado em liberdade condicional que ele violou imediatamente … O bispo Nikandr de Moscou e vários padres de Moscou presos por atividades contra-revolucionárias foram libertados na primavera de 1918. Após uma curta prisão, o Patriarca Tikhon também foi libertado, que apelou a todos os ortodoxos para lutar contra o regime soviético.

Um exemplo ilustrativo é o roubo da sacristia do Patriarca em Moscou em janeiro de 1918. Em seguida, foram roubados esmeraldas, safiras, diamantes raros, o Evangelho de 1648 em ouro engastado com diamantes, o Evangelho do século XII e muitos outros valores. O custo total do furto foi de 30 milhões de rublos.

O bispo Nikandr de Moscou, junto com outros padres de Moscou, começou a distribuir fofocaque os bolcheviques são culpados do sequestro, o governo soviético. Pelo qual foram presos.

Depois que os criminosos foram encontrados, eles, é claro, acabaram sendo criminosos comuns, tudo o que foi roubado foi devolvido à Igreja Ortodoxa Russa … A pedido da igreja, Nikandr e seus cúmplices foram libertados.

Como a igreja respondeu para tal atitudeao seu poder soviético?

Quando, no início dos anos 20, a fome estourou em um país devastado por uma guerra civil, o governo soviético se dirigiu ao ROC com um pedido de empréstimo ao estado de itens feitos de ouro, prata e pedras preciosas, cuja retirada não poderia ser significativa afetam os interesses do próprio culto. As joias eram necessárias para comprar comida no exterior.

O patriarca Tikhon, que já havia sido preso por atividades anti-soviéticas, exortou a não dar nada aos "ateus", chamando tal pedido de sacrilégio. Mas nosso poder é do povo e os interesses do povo estão acima de tudo.

O patriarca Tikhon foi preso e condenado, e as joias foram confiscadas de forma compulsória. Em 16 de junho de 1923, o Patriarca Tikhon condenado apresentou o seguinte requerimento.

Texto da declaração:

“Ao dirigir este requerimento ao Supremo Tribunal da RSFSR, considero necessário, devido ao dever de minha consciência pastoral, declarar o seguinte:

Tendo sido criado em uma sociedade monarquista e estando sob a influência de indivíduos anti-soviéticos até minha prisão, eu era realmente hostil ao regime soviético, e a hostilidade de um estado passivo às vezes passava para ações ativas.

Tais como: um recurso sobre a Paz de Brest em 1918, anatematização das autoridades no mesmo ano e, finalmente, um recurso contra o decreto sobre o confisco dos valores da Igreja em 1922.

Todas as minhas ações anti-soviéticas, com algumas imprecisões, são apresentadas na acusação da Suprema Corte.

Reconhecendo a correção da decisão do Tribunal de me levar à justiça nos termos dos artigos do código penal especificados na acusação de atividades anti-soviéticas, me arrependo dessas contravenções contra o sistema estadual e peço à Suprema Corte que mude minha medida preventiva, que é, para me libertar da custódia.

Ao mesmo tempo, declaro perante a Suprema Corte que, de agora em diante, não sou um inimigo do poder soviético. Eu finalmente e decisivamente me dissociei da contra-revolução monarquista-guardiã-branca estrangeira e doméstica.»

- Patriarca Tikhon, 16 de junho de 1923

25 de junho de 1923 Suprema Corte libertado seu.

No estado soviético, nenhum padre foi baleado, preso ou condenado por ser padre. Esse artigo não existia. O governo soviético nunca perseguiu pessoas relacionadas à igreja. O poder soviético lutou impiedosamente apenas com seus inimigos não importa o que eles estavam vestindo - com batina de padre, uniforme militar ou roupa civil.

O clero gozava dos direitos dos cidadãos comuns e não foi sujeito a qualquer perseguição por parte das autoridades.

Os denunciantes modernos do poder soviético consideram um axioma que qualquer clérigo é inocente por definição, enquanto o poder soviético é criminoso por definição.

Privada de privilégios e de rendimentos garantidos, a igreja adquiriu a necessidade de se sustentar e pagar impostos, como qualquer outra entidade econômica. As autoridades dos trabalhadores e camponeses não eram uma espinha dorsal necessária.

Como resultado, se a igreja tinha poucos paroquianos e os rendimentos não cobriam as despesas, as atividades eram encurtadas e a paróquia fechada. O povo, como se costuma dizer, votou na paróquia com um centavo de trabalho. As igrejas costumavam ser fechadas mesmo após a prisão de um clérigo que estava engajado em atividades anti-soviéticas.

Foram frequentes os casos em que a própria população local exigiu o encerramento de igrejas e a transferência dos seus edifícios para escolas, clubes, etc.

E o fato de centenas de igrejas terem sido fechadas não significa nada a favor da religião como base do Estado. A igreja abandonada acabou sendo assumida pelas autoridades locais. É preciso dizer que o governo soviético não tinha uma política específica em relação a tais edifícios e certamente não tinha como foco a destruição de igrejas.

O corpo governante local sempre decidiu o que fazer com a igreja abandonada. Acontece que a igreja foi desmontada em tijolos ou simplesmente demolida se interferisse, digamos, na construção. Mas esses foram casos bastante isolados. Na maioria das vezes, o prédio foi usado. Convertido em clube, armazém, workshops, etc.

A demolição da Catedral de Cristo Salvador em 1931 é apresentada como a apoteose da política "destrutiva" do regime soviético. No entanto, nenhum dos acusadores menciona que antes disso, por quase cinco anos o templo foi abandonado … Eles também não dizem que no território ocupado, De acordo com várias estimativas, os nazistas destruíram de mil a 1,5 mil igrejas.

A religião no estado soviético não era proibida. Apenas foram proibidas as atividades de algumas seitas religiosas, que, aliás, ainda não são homenageadas pela igreja oficial. A afirmação de que havia ateísmo na Rússia Soviética não é um argumento.

Sim, o ateísmo era, assim como é agora. O ateísmo era a ideologia oficial do estado? Não, eu não estava. E de que tipo de ideologia ateísta estatal podemos falar se o estado garantiu a liberdade de religião (consciência)?

Todas as ações do governo soviético em relação à igreja foram realizadas de acordo com a teoria comunista e os interesses do povo.

Como um argumento "terrível" a favor da alegada perseguição de crentes, eles citam o fato de que a filiação ao Partido Comunista estava disponível apenas para ateus. Sim isso é verdade. Mas o Partido Comunista é uma organização pública, cuja filiação era voluntária. E, como qualquer partido, é livre para apresentar aos seus membros as demandas que julgar necessárias.

Em 4 de setembro de 1943, ocorreu uma reunião da liderança da URSS, chefiada por J. V. Stalin, com os hierarcas da Igreja Ortodoxa Russa. A ROC teve permissão para publicar sua própria revista, abrir igrejas e comprar transporte do estado para o patriarcado. As questões da prática religiosa relacionadas com a legalização da educação da igreja, a regulamentação da tributação dos clérigos, a convocação de Conselhos de Bispos e a eleição de um patriarca também foram resolvidas.

Ao mesmo tempo, a igreja fez sua primeira contribuição para o fundo de defesa, embora já estivesse em funcionamento desde o verão de 1941. Em setembro de 1946, foi fundada a Academia Teológica de Leningrado, na qual, aliás, o atual chefe chefe Gundyaev iniciou sua "carreira". Concorde que isso de alguma forma não se encaixa com os mitos sobre "opressão e destruição da igreja pelos comunistas".

O governo soviético lutou ativamente contra a religião como uma relíquia prejudicial, mas os métodos dessa luta nunca foram repressivos. A eliminação do analfabetismo, o desemprego, o crescimento do bem-estar do povo, a eliminação da classe opressora, a confiança no futuro, o trabalho educativo e - são estes os fatores que ajudaram o povo a se afastar da igreja.

Aqui está o que Lenin disse sobre a luta contra a religião:

“É preciso ter extremo cuidado no combate aos preconceitos religiosos; muito dano é causado por aqueles que insultam os sentimentos religiosos nesta luta. Precisamos lutar pela propaganda, pela educação.

Ao introduzir nitidez na luta, podemos amargurar as massas; tal luta fortalece a divisão das massas de acordo com o princípio da religião, mas nossa força está na unidade. A fonte mais profunda de preconceito religioso é a pobreza e as trevas; é este mal que devemos combater”.

- DENTRO E. Lenin, PSS, Volume 38, Página 118.

Muitos fatos refutam o mito liberal de opressão / destruição da Igreja pelos bolcheviques. Mas mesmo que não haja desejo de pesquisar, a lógica simples virá em seu socorro.

Se, de acordo com os acusadores, os bolcheviques estavam apenas envolvidos em atirar em padres e demolir igrejas, e prender crentes sem exceção, então Onde há tantas igrejas antigas nas cidades russas?

E o próprio fato da existência de clero não te incomoda? Ou eles foram trazidos para nós na forma de ajuda humanitária nos anos 90?

A propaganda anti-soviética usa vários métodos, desde a simples manipulação de fatos até mentiras descaradas. A tarefa é uma - desacreditar o primeiro estado socialista do mundo, distorcer a verdade e tudo mais para justificar seus crimes contra o povo. O fim sempre justifica os meios para eles.

Sem Nome

por falar nisso

Falando em ROC, é preciso lembrar que:

Centenas de anos sistematicamente têm privado os russos de sua verdadeira história. Dizem que a verdadeira história dos russos só apareceu depois do batismo e da cristianização forçada da Rússia.

Na verdade, não foi assim. O desenvolvimento progressivo do nosso lado e de nossos ancestrais (Rus, Rus) começou muito antes, pelo menos 2.600-2500 anos aC, ou seja, pelo menos 4, 5 mil anos antes dos dias atuais.

1. Ortodoxia não é idêntica ao Cristianismo. O termo "Ortodoxia" é erroneamente associado apenas à Igreja Ortodoxa Russa e à religião cristã. A ortodoxia já existia muito antes do batismo de Rus. Eslavos e russos foram ortodoxos por muitas centenas de anos antes de sua conversão à fé judaico-cristã. Desde os tempos antigos, nossos ancestrais foram chamados de Ortodoxos, pois glorificavam a Regra.

2. Na verdade, a verdadeira Ortodoxia não é um culto religioso. Foi um ensinamento sobre como funciona o mundo circundante e como interagir adequadamente com ele. Isso não era "preconceito", como alguns rituais e ensinamentos espirituais eram chamados durante a era soviética, quando a igreja estava realmente separada do Estado.

Não era um culto retrógrado e primitivo de "idólatras", como a moderna ROC tenta nos convencer. A ortodoxia na Rússia é um conhecimento realmente confiável sobre o mundo que nos rodeia.

3. Os santos padres fiéis participaram de sete conselhos da igreja cristã, e não os ortodoxos? A substituição de conceitos ocorreu de forma gradual e por iniciativa dos Padres da Igreja Judaico-Cristã.

4. A Igreja na Rússia começou a ser chamada de "Igreja Ortodoxa Russa" (ROC) somente em 1943, após o decreto de Stalin correspondente.

Antes disso, a Igreja era chamada - Greco-Capholic Orthodox Church (Ortodoxa). Até agora, no exterior, a Igreja Russa não é chamada de Igreja Ortodoxa, mas de Igreja Ortodoxa Russa.