Páginas negras do povo russo: Tuva, Tajiquistão, Chechênia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Como prometi, quero falar sobre a parte não muito agradável da história do povo russo. Vou dividir as postagens em 4 partes com uma conclusão e um debriefing. Mesmo que seja um “balde múltiplo”, recomendo a todos, porque muitos de vocês não ouviram nada sobre ele, e isso está acontecendo até hoje, em algum lugar não muito longe de todos nós.

Parte um. Genocídio em Tuva

A República de Tuva (também Tyva) tornou-se famosa pelo fato de que desde a década de 1990 os primeiros pogroms russos na URSS começaram em seu território. A juventude tuvaniana, sob a aprovação indisfarçável da maioria dos tuvanos e oficiais tuvanianos, começou a destruir casas russas nas áreas rurais de Tuva. Multidões de agressivos tuvanos rurais se reuniram nas cidades, orientados com antecedência para atacar qualquer russo que pudesse ser espancado, roubado ou morto impunemente.

No final dos anos 1980, no artigo “Melhor construir pontes”, o 1º secretário do comitê regional do Komsomol de Tuva V. Kochergin escreveu: “Mesmo quando havia certos atos de juventude que poderiam ser chamados de nacionalistas, nós os chamávamos só hooligan (…) Temos que admitir que a galera que vem do campo para a cidade não tem cultura suficiente”(2, 6 de maio de 1989). O Dr. A. Kanunnikov escreve em sua carta à redação do Tuvinskaya Pravda: “Ultimamente, as vítimas nas mãos de jovens extremistas estão cada vez mais internadas no hospital (…) Morei em Tuva por 33 anos e não percebi quando o brotos de manifestações de nacionalismo apareceram pela primeira vez. (…) Espancamentos brutais mais frequentes em lutas não provocadas, facadas com que os jovens são internados no hospital … de tudo isso torna-se incômodo "(2, 3 de setembro de 1989," A unidade é necessária "). Outro médico, VA Vereshchagin, diz: “Quase um terço de nossas operações resultam de crimes” (2, 3 de setembro de 1989, “Apesar de quatro mortes”). O médico do hospital republicano L., um russo, reclamou em sua conversa comigo que “nos últimos anos tornou-se impossível trabalhar. Ataques à equipe médica por pacientes de Tuvan tornaram-se mais frequentes. A polícia não nos protege de forma alguma”(1993).

Naquela época, quase 50% da população russa vivia em Tuva, mas percebendo que Moscou na verdade fez vista grossa ao que estava acontecendo e estava moralmente pronta para entregar Tuva aos nacionalistas locais, os primeiros a fugir de Tuva foram chefes russos, entre quem era o chefe do Diretório da KGB da URSS.

Em 1990, as tensões atingiram seu pico. Na primavera e no verão, ocorrem processos na república, que entre a população local são chamados de “eventos do 90º ano”. As relações interétnicas são agravadas em cidades e vilas com uma composição étnica mista. No assentamento de tipo urbano Khovu-Aksy, onde uma grande empresa metalúrgica estava localizada em Tuva, na primavera de 1990, eclodiram lutas entre jovens russos e tuvanianos, pogroms da população de língua russa e, como resultado, uma saída maciça de russos da aldeia. Em agosto, 1.600 pessoas haviam deixado a aldeia (2, 15 de agosto de 1990, "Frente Unida - para erradicar a delinquência"). São precisamente os distúrbios em Hovu-Aksy que muitos informantes chamam de "eventos do 90º ano". Nosso informante Tuvan K. Sh. Acredita que o comportamento provocativo dos russos foi a causa do conflito: “Eles não escolheram um russo, um dos líderes de Tuvacobalt, como deputado, ele colocou os jovens russos contra os tuvanos, e foi assim que começou.”

Durante este período, os ataques a motoristas tornaram-se mais frequentes em toda a república (2, 16 de dezembro de 1990, "Frente Unida …"). Por exemplo, no período de 13 a 26 de julho, houve 6 ataques a veículos, incluindo ônibus intermunicipais, dos quais 2 ataques foram com uso de armas. Em média, durante esse período, ocorrem de 20 a 40 crimes por dia na república. Infelizmente, não há dados sobre que parte desses crimes estava associada a conflitos étnicos. "Os órgãos de governo da república, o comitê regional do PCUS, basicamente classificam os casos de conflitos por motivos interétnicos como hooliganismo …"

Em 6 de dezembro de 2013, a Associação da Juventude Pan-eslava de Tomsk anunciou o início de uma campanha para reconhecer o fato do genocídio da população russa na República de Tyva de 1990 até os dias atuais. [7] A organização está coletando informações adicionais e depoimentos de testemunhas sobre espancamentos, roubos, assédio e assassinatos de civis. Representantes da organização pedem a todas as testemunhas que relatem informações que sabem sobre a discriminação contra os russos em Tuva.

O projeto “Genocídio de Russos em Tuva” tem página própria em uma das redes sociais. Na página, a organização informa que a população de Tuva em 1980 era quase 40% russa. De acordo com os resultados do censo recente, cerca de 50 mil russos ou cerca de 16% da população total vivem na república. E de acordo com dados não oficiais, dublados por funcionários de Tuvan, não restam mais do que 10% dos russos, e esse percentual está caindo a cada ano.

Então, chegou a hora de mostrar a vocês a segunda parte de nossa história comum, que, como o genocídio em Tuva, ninguém sabe realmente. O texto, novamente, pode parecer longo para você, mas é de leitura obrigatória, talvez te ajude a perceber algo, talvez até mudar na sua cabeça e consciência da vida.

Parte dois. Genocídio no Tajiquistão

Acontece que quando os "arrojados" anos 90 começaram no pátio, o furo foi lentamente para deitar na sepultura, no espaço pós-soviético começaram a escapar pensamentos de que, veja, os Rus eram os culpados de tudo. No Azerbaijão, Chechênia, Tuva, Geórgia, pogroms contra a população eslava aconteceram aqui e ali. O Tadjiquistão também decidiu acompanhar, e foi isso o que aconteceu.

“Em fevereiro de 1990, exatamente no dia do próximo aniversário da revolução islâmica no Irã, houve um massacre dos bairros russos de Dushanbe. O assassinato do correspondente da ORT Nikulin em plena luz do dia, o tiro em um ônibus escolar com os filhos de oficiais russos de um lançador de granadas. O massacre brutal de um padre ortodoxo em Dushanbe, o incêndio de uma igreja, atrocidades em cemitérios … etc. " Vladimir Klenov, Dushanbe. "Pamir: Rememoração dos Russos".

“E no dia seguinte, o trecho da estrada na fábrica de tecidos virou um inferno. Gangues fundamentalistas islâmicas bloquearam a rodovia. Arrastaram mulheres russas de ônibus e trólebus que chegavam de ambos os lados e as estupraram ali mesmo em pontos de ônibus e no campo de futebol ao lado da estrada, os homens foram brutalmente espancados. Os pogroms anti-russos varreram a cidade. "Tajiquistão para tajiques!" e "Russos, vão para a sua Rússia!" - os principais slogans dos pogromists. Russos foram roubados, estuprados e mortos até mesmo em seus próprios apartamentos. As crianças também não foram poupadas. O Tadjiquistão nunca conheceu tamanho fanatismo … Autoridades da cidade e republicanas ficaram confusas …”Vladimir Starikov. "Longo caminho para a Rússia"

“Maio - junho 92. Em Dushanbe, milhares de comícios de islâmicos estão ocorrendo … Em um subúrbio de Dushanbe, pessoas não identificadas mataram passageiros de ônibus - 12 pessoas, que se tornaram as primeiras vítimas da guerra civil iminente, terrível em sua crueldade sem sentido. O ônibus foi queimado. No mesmo dia, um dos líderes da oposição, falando em rede nacional, declara todos os russos que vivem no Tajiquistão como reféns … Guerra civil nas condições de "neutralidade" das estruturas de poder do Estado, após a declaração dos chefes do Ministério da Assuntos Internos e o Comitê de Segurança Nacional (Comitê de Segurança Nacional) da República do Tajiquistão nos departamentos de neutralidade subordinados a eles cobriram completamente as regiões central, sudoeste e sul da república. 92 de outubro. Dushanbe, a capital do Tajiquistão, está nas mãos dos wahabitas. Em uma escola russa no centro da cidade, os islâmicos tomaram como reféns crianças em idade escolar, etc.”

Na época de 1989, o ano dos eslavos no Tajiquistão, havia 395.089 mil pessoas. O que temos para 2010? 68.200 mil.

Tudo isso é sugestivo … por que é assim? Por que fomos jogados? Por que em nosso sangue eslavo, impérios foram mantidos. E estamos exibindo pessoas de segunda categoria? Por que os tadjiques, georgianos, azerbaijanos, chechenos e outros, que tanto nos odiavam, de repente e ativamente tentam se mudar para nós, para nossas cidades eslavas? Por enquanto, vocês mesmos devem encontrar as respostas para todas essas perguntas, queridos leitores. Depende apenas de você qual lição desta lição você pode suportar e se o mesmo destino acontecerá com você. Há muita informação sobre o tema do genocídio eslavo na Internet, espero ter despertado o interesse por este tema em nossos leitores e que você mesmo comece a estudar este assunto desagradável, mas muito importante para nosso povo.

Lembro-me bem de como, quando criança, jovens soldados, filmes, séries de TV sobre a guerra eram freqüentemente exibidos na TV. Lembro como meu pai ficou indignado, lembro como mudou o rosto do meu avô, expressou uma espécie de tristeza, incompreensão. Lembro-me dessa palavra ainda completamente incompreensível para uma criança. Chechênia. Sobre a guerra da Chechênia e o que eu queria escrever lá, quero até gritar sobre essa grande injustiça.

Então, quando criança, eu ainda não entendia tudo, não via todos aqueles quadros e cinejornais, não lia as histórias de testemunhas oculares e sobreviventes. Mas mesmo assim percebi que queria me tornar um soldado. Percebi que quero ser aquele tio bom das telas de TV, entrar nas forças especiais, ir a esse país incompreensível por mim "Cáucaso"

Parte TRÊS. Genocídio na Chechênia

De acordo com o censo de toda a União de 1989, 1.270.429 pessoas viviam no território da República Socialista Soviética Autônoma Checheno-Ingush, incluindo 734.501 chechenos, 293.771 russos, 163.762 Ingush, 14.824 armênios, 14.824 tártaros, 12.637 Nogays etc. Ao mesmo tempo, cerca de 1.100 mil pessoas viviam no território da Chechênia.

Antes da guerra, 397 mil pessoas viviam em Grozny, enquanto a participação apenas de russos na composição étnica, de acordo com o Censo Populacional da União de 1989, era de 210 mil pessoas.

Os problemas começaram em 1990, quando as primeiras "cartas de felicidade" apareceram nas caixas de correio - ameaças anônimas exigindo limpeza de forma amigável. Em 1991, as meninas russas começaram a desaparecer em plena luz do dia. Então eles começaram a espancar os russos nas ruas, depois começaram a matá-los. Em 1992, eles começaram a expulsar os mais ricos de seus apartamentos. Então chegamos aos camponeses do meio. Em 1993, a vida já era insuportável. Meu filho Dmitry foi espancado por um grupo de chechenos em plena luz do dia, de modo que, quando voltou para casa, era um pedaço de sangue e lama. Eles interromperam seu nervo auditivo, desde então ele não ouviu. A única coisa que nos fazia continuar era a esperança de vender o apartamento. Mas mesmo por uma música, ninguém queria comprá-la. Naquela época, a inscrição mais popular nas paredes das casas era: "Não compre apartamentos da Masha, eles ainda serão nossos." Graças a Deus, nessa época tínhamos conseguido despejar o “jornal Izvestia” de 28.01.05 ″

De acordo com Akhmar Zavgaev, após o assassinato impune em 1991 do prefeito de Grozny, o primeiro secretário do comitê municipal do PCUS Yuri Kutsenko (ele foi jogado pela janela do terceiro andar) e a ausência de qualquer reação de Moscou ao apreensão do edifício do Conselho Supremo em Grozny pelos Dudayevitas, o genocídio da população de língua russa e não chechena deu início às repúblicas, a eliminação de pessoas suspeitas de ter ligações com a segurança do Estado e a expulsão daqueles que o fizeram não suporta a separação da Rússia. Por exemplo, em um dos endereços dos residentes da aldeia de Assinovskaya do distrito de Sunzhensky ao presidente Boris Yeltsin, houve um aumento no número de ataques a residentes russos. Aqui, somente desde agosto de 1996, 26 famílias russas foram mortas e 52 residências foram apreendidas. O livro, compilado por ordem de Rosinformtsentr, fala sobre o apelo de 50 mil residentes russos dos distritos de Naursky e Shelkovsky.

… com a chegada ao poder de Dudaev, passamos de proprietários do distrito a residentes da reserva. Durante esses três anos, todos os gerentes de fazenda russos foram expulsos. Fazendas coletivas e estatais foram saqueadas. Os cinturões florestais estão sendo destruídos, os postes telegráficos são saqueados. Localidades foram renomeadas sem nosso consentimento.

Ficamos privados de um dia de folga no domingo e ganhamos um dia de folga na sexta-feira. Não tivemos uma troca oficial de dinheiro, não recebemos vouchers. A escola é ensinada na língua chechena e as próprias escolas (equipamento) foram saqueadas. Não recebemos salários, os idosos têm pensões. Constantemente ouvimos ofertas e ameaças para irmos para a Rússia …

Somente no ano passado, em dois assentamentos do distrito de Naursky, st. Naurskaya e st. Kalinovskaya:

Espancado até a morte por Prosvirov.

O vice-diretor do Kalinovsky SPTU V. Belyakov foi baleado em sua mesa

O diretor desta escola, V. Plotnikov, ficou ferido e cego.

Esfaqueado e queimado pelo chefe da companhia petrolífera A. Bychkov.

Os cônjuges - marido e mulher dos Budnikovs - foram mortos a facadas.

Esfaqueado até a morte avó de 72 anos Podkuiko A.

Os intestinos dos trabalhadores da fazenda estadual de Tersky, Shipitsyn e Chaplygin, foram apunhalados e soltos.

O presidente da fazenda coletiva, Erik B. A., foi sequestrado (por quem exigem um resgate de 50 milhões de rublos).

O pai e a filha de Jalilov foram mortos a facadas.

O velho Alyapkin espancado até a morte (na polícia).

V. Abozin e a avó de Potrokhalin foram mortos.

O secretário da SPTU Potikhonin foi sequestrado e morto.

Segundo o etnólogo Valery Tishkov, a população não chechena, principalmente russa, foi submetida a perseguições maciças, muitos deles foram mortos por chechenos, apenas Grozny deixou 200 mil habitantes com total indiferença às autoridades russas e à comunidade mundial. Na década de 1990. durante a presidência de Dzhokhar Dudayev na Tchetchênia, havia uma inscrição em pedra branca na entrada de Grozny: "Russos, não saiam, precisamos de escravos e prostitutas."

Em 18 de fevereiro de 1992, é datado o recurso de um ex-morador de Grozny, que relata várias ações dirigidas contra residentes russos:

“Fui expulso no meio do ano letivo, me deixando sem férias, sem cupons e sem compensações. Então eles começaram a perseguir as crianças. Garrafas de mercúrio foram jogadas na escola onde estuda a maioria das crianças russas. As meninas tinham medo de sair para a rua, pois os jovens de nacionalidade indígena as perseguiam constantemente para roubá-las.

Situação insuportável em transportes, lojas de pão. Sem insultos e provocações, é impossível até comprar um pão. Antes das eleições, a gangue de bandidos Dudayev tentou invadir nosso apartamento à noite. Ao mesmo tempo, eles enfiaram adagas e gritaram.

De acordo com dados publicados pelo Conselho de Estado da Chechênia, de 1991 a 2005, 150-160 mil pessoas morreram na Chechênia, das quais cerca de 30-40 mil eram chechenas. O resto são russos, daguestanes e representantes de outros grupos étnicos que habitam a Chechênia. Posteriormente, o chefe do Conselho de Estado da Chechênia, Taus Dzhabrailov, observou que todos os desaparecidos na Chechênia foram incluídos no número de mortos e que os números que ele citou não podem ser considerados oficiais, uma vez que não puderam ser documentados.

De acordo com os dados do censo, em 1989 havia 269.130 russos vivendo na República Socialista Soviética Autônoma da Chechênia-Ingush (24,8% da população), em 2010 24382 russos viviam na República da Chechênia (1,9%)

Parte quatro. "Somos o que somos e o que seremos."

Quando eu tinha 8 anos, meu pai veio até mim e disse - “Filho, se alguém te ofender, pega um tijolo e bate na cabeça dele”.

Conselho estranho para uma criança de 8 anos, não é? Mas, com o passar dos anos, fui crescendo e percebi que esse era um dos conselhos mais úteis da minha vida. Com o passar dos anos, tudo ficou cada vez mais claro. Eu li sobre o Terror Vermelho, como Rusov foi baleado e reprimido como gado, soube que meus parentes foram exilados nos Urais para cavar minas, devido ao fato de meu bisavô estar em cativeiro alemão e fugir. Aprendi como meu povo foi despojado e pisoteado na lama e não entendi como é possível para um russo ser comunista depois de um russo assim.

Li sobre a Chechênia, depois sobre Tuva, Azerbaijão, Tajiquistão e outros confrontos locais. Por que nosso povo não resistiu? Ora, mesmo agora, sabendo de tudo isso, vejo como em nossos comentários as pessoas conseguem dizer que não é preciso praticar esporte, que é uma armadilha servir no exército, que carregar facas é quase um sinal de psicopata. Afinal, entendam-me, caros leitores, hoje na rua alguém vai apanhar, porque não teve tempo para praticar artes marciais. Amanhã seu vizinho será morto, porque o trauma não ajuda ninguém e não é ponto. E então chegará o dia em que virão matar você e toda a sua família, e eles vão matar você, porque é perigoso ter um rifle de caça em casa, e porque, porque você não é um caçador de jeito nenhum.

A história de nosso povo é construída sobre guerras e sangue. Você acha que isso não vai acontecer com você? Então aqui está, não muito longe, na Rússia, 10-20 anos atrás. E por que pensar, em nosso tempo, hoje, agora em algum lugar alguém está sendo morto, não em uma guerra, não por um bom motivo, mas por cerca de 500 rublos e um telefone celular. O inimigo está em algum lugar próximo, ele caminha entre nós e somente juntos podemos lutar contra ele.

"A impunidade gera permissividade." E é verdade, é difícil começar a bater em alguém quando, nos primeiros casais, você leva um tapa na cara. É difícil cortar alguém quando ele começa a atirar na sua barriga devido ao trauma. Ser russófobo é divertido até o primeiro nariz quebrado, antes do primeiro tiro na perna, depois disso ser russófobo não é apenas divertido, mas triste. Se todo camponês russo tiver uma “Saiga” em casa, e seus filhos forem CCM em combate corpo a corpo, então ouviremos apenas sobre os russófobos nos contos de fadas.

Nosso movimento começa com cada um de nós, todos nós, um grande organismo, um povo. Todas as grandes pessoas do nosso tempo são apenas pessoas, nem melhores nem piores do que você. Cada um de nós pode tornar-se grande, cada um pode contribuir para o nosso movimento comum, e cada um pode fazer para que, de agora em diante, nada do que foi descrito nas partes anteriores nunca se repita.